基于“課程思政”理念的中華射藝課程設(shè)計(jì)
——以通化師范學(xué)院為例

陳 艷，宋 偉，張建生

“課程思政”是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育提出的新要求，是教育理念的創(chuàng)新，這一理念注重將價(jià)值塑造融入專業(yè)知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)教育的“育人”與“育才”功能.為深化“課程思政”建設(shè)，切實(shí)開展好“課程思政”，將思想政治教育與教育教學(xué)相融合，在課程的全過程體現(xiàn)思政教育元素，已成為高校課程思政工作開展與推進(jìn)的重點(diǎn)；同時(shí)，也對(duì)高校教師提出了新要求和挑戰(zhàn).為做好這項(xiàng)工作，廣大教師要從課程本源出發(fā)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，充分挖掘每門課程所蘊(yùn)含的思政教育元素，找到課程與思政元素的交叉點(diǎn)，并將其與培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果評(píng)價(jià)等相融合，開創(chuàng)課程教學(xué)與思政教育“你中有我，我中有你”的教育教學(xué)新局面，真正實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的教育目標(biāo).

中華射藝是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，目前已進(jìn)入很多高校的體育課堂.早在西周時(shí)期就出現(xiàn)了“六藝”教育體系和“鄉(xiāng)射禮”.隨著時(shí)間的推移，中華射藝發(fā)展至今，已被注入了大量的哲學(xué)、禮儀、文學(xué)、人文等優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思想政治元素.通過開設(shè)中華射藝課程，可以提高大學(xué)生身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的自我鍛煉，有助于學(xué)生精神的塑造和人格的培養(yǎng).因此，實(shí)現(xiàn)中華射藝課程的教育功能，落實(shí)“課程思政”理念，努力挖掘中華射藝中的思政教育元素，發(fā)揮其所具有的思政教育功能，已然成為中華射藝課程教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的新方向.本文以通化師范學(xué)院開設(shè)的中華射藝課程為研究對(duì)象，探索中華射藝課程中的思政元素，對(duì)如何在中華射藝課程中開展思政教育，如何在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)體系等方面體現(xiàn)思政元素進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，這將為高校體育教育教學(xué)的創(chuàng)新，體育課堂的改革，實(shí)現(xiàn)體育課與思想政治理論課的同向同行提供理論依據(jù)與實(shí)踐參考.

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過檢索中國(guó)知網(wǎng)、維普網(wǎng)等網(wǎng)站，查閱與中華射藝、課程思政、課程設(shè)計(jì)與實(shí)施等相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地整理、歸納與分析，為本研究提供有力的理論支撐.

1.2 訪談法

對(duì)通化師范學(xué)院相關(guān)專家、教授、思想政治課教師、體育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、參與中華射藝教學(xué)的教師和學(xué)生等，就課程思政的重要性，中華射藝所蘊(yùn)含的思政元素，課程思政在中華射藝課程中的實(shí)施情況，學(xué)生對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)、接受度，以及成長(zhǎng)訴求等問題進(jìn)行訪談，訪談結(jié)果為本文的研究理清了思路，為研究的有效性、課程設(shè)計(jì)的合理性與可實(shí)施性提供了數(shù)據(jù)支撐.

2 結(jié)果與分析

2.1 中華射藝中蘊(yùn)含著豐富的思政元素

（1）增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同.中華射藝中包含了中華傳統(tǒng)的哲學(xué)道理、禮儀規(guī)范、文學(xué)資源等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還涵蓋了自然科學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)等內(nèi)容［1］.通過開設(shè)中華射藝課程，為學(xué)生展示博大精深的中華射藝文化，可增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化及其發(fā)展脈絡(luò)與歷史背景的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能夠從中汲取優(yōu)秀的文化道德觀念，規(guī)范個(gè)人行為，以全新的目光去審視工作、學(xué)習(xí)與生活中遇到的各種問題，建立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同.

（2）規(guī)范學(xué)生的品德修養(yǎng).中華射藝是中國(guó)特有的弓箭文化，儒家曾倡導(dǎo)習(xí)射修身，要求射者在習(xí)射過程中，要牢記“射以觀德，正心正己.箭不指人，弦不空放.容止可觀，進(jìn)退可度.崇德守禮，習(xí)射無言”的道德規(guī)范.“射以觀德，正心正己”的意思是習(xí)射要端正自己的思想、言行與姿態(tài)，通過射箭可以看出一個(gè)人的德行如何，表明習(xí)射不僅僅是一項(xiàng)身體活動(dòng)，更是修身的過程；“箭不指人，弦不空放”，意思是不能用箭指人，不能放空弦，其寓意是我們要尊重他人和物；“崇德守禮，習(xí)射無言”是指在習(xí)射過程中，射者要牢記中華射藝對(duì)一個(gè)人品德的要求，要尊重對(duì)手，守禮儀，保持安靜［2］.由此可見，中華射藝對(duì)射者德行具有較高的要求［3］，反復(fù)的習(xí)射練習(xí)能使射者不斷調(diào)整身心狀態(tài)，提升自身的品德修養(yǎng)，對(duì)個(gè)人德行的優(yōu)化與塑造具有重要作用.

（3）注重心境與意念的錘煉.中華射藝要求射者心無旁騖，心態(tài)平和，能夠自覺抵抗一切外界干擾，保持身心的平穩(wěn)和協(xié)調(diào)，同時(shí)，箭射出后，無論結(jié)果好壞，要求射者不能受其影響，要做到勝不驕，敗不餒，及時(shí)將心理調(diào)整為“零”的狀態(tài).習(xí)射中，射者每一次的心理調(diào)整都是對(duì)自己意志力的鍛煉.

（4）明確目標(biāo)，樹立信心.中華射藝強(qiáng)調(diào)“箭不指人，弦不空放”“有的放矢”，開弓后，身體達(dá)到最佳平衡點(diǎn)時(shí)再撒放.這表明，習(xí)射要有明確的目標(biāo)，在箭未出手前，射者可以不斷地調(diào)整自己的身心狀態(tài)，而射者的每一次調(diào)整身體，每一次對(duì)準(zhǔn)靶心，每一次撒放，都是為自己確立目標(biāo)和樹立信心的過程，反復(fù)的射藝訓(xùn)練可以提高學(xué)生的自信心，樹立正確認(rèn)識(shí)自身和看待成敗的價(jià)值觀.

2.2 中華射藝課程的設(shè)計(jì)

2.2.1 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的預(yù)期，是課程設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以其為出發(fā)點(diǎn)，并最終回歸于這個(gè)目標(biāo)［4］.為了更好地在中華射藝課程中體現(xiàn)思政教育目標(biāo)，筆者針對(duì)該問題訪談了通化師范學(xué)院相關(guān)專家、教師等，對(duì)訪談結(jié)果進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為在新時(shí)代課程思政的理念下，課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)本著以人為本的理念.首先應(yīng)對(duì)學(xué)生的自身情況進(jìn)行系統(tǒng)分析，在教學(xué)過程中實(shí)行因材施教原則，針對(duì)不同水平的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，但總的課程目標(biāo)應(yīng)是一致的，并在此基礎(chǔ)上將思想政治元素融入教學(xué)目標(biāo)之中，明確每一階段、每一節(jié)課所要達(dá)到的思想政治教育目標(biāo).本著這一觀點(diǎn)，結(jié)合前人研究結(jié)果，筆者對(duì)通化師范學(xué)院中華射藝課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)［5］.

（1）運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo).通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠用語言描述出中華射藝相關(guān)技術(shù)動(dòng)作的要點(diǎn)，并準(zhǔn)確做出動(dòng)作；能夠根據(jù)不同場(chǎng)地、風(fēng)向等外部條件對(duì)射藝動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整，以熟練掌握中華射藝的文射技術(shù)和武射技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生不懼困難、刻苦鉆研的精神.

（2）運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo).通過為學(xué)生展示中華射藝有別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，吸引學(xué)生積極參與并學(xué)習(xí)中華射藝，組織競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)理念、合作意識(shí).

（3）身體健康目標(biāo).提高學(xué)生對(duì)中華射藝的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成自覺鍛煉意識(shí)，修正身體姿態(tài)，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)終身體育意識(shí).

（4）心理健康目標(biāo).通過學(xué)習(xí)射禮，參與競(jìng)賽，使學(xué)生深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化，掌握中華射藝的發(fā)展脈絡(luò)，體會(huì)“射以觀德”的內(nèi)涵，感悟“發(fā)而不中，反求諸己”的思想境界，不斷進(jìn)行自省，調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)良好的“重德崇禮”習(xí)慣，養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度，建立良好的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)心理健康.

（5）社會(huì)適應(yīng)目標(biāo).教師通過引導(dǎo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或組織競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、組織活動(dòng)、活動(dòng)策劃、團(tuán)隊(duì)管理和創(chuàng)新能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，樹立自信心.

2.2.2 教學(xué)內(nèi)容的安排

因?yàn)楦鱾€(gè)高校所處的地理環(huán)境、校園氛圍、學(xué)生能力、師資力量、投入資金、場(chǎng)地等方面均有所不同.所以，中華射藝課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)視具體情況而定.根據(jù)“課程思政”的理念，筆者嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求，認(rèn)真梳理中華射藝課程的知識(shí)點(diǎn)，深度挖掘每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)含的思想政治元素，使二者一一對(duì)應(yīng)，有機(jī)融合.同時(shí)，根據(jù)課時(shí)要求、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、中華射藝知識(shí)掌握程度等因素，合理安排中華射藝課程內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華射藝的過程中受到潛移默化的影響，提升個(gè)人素質(zhì).具體內(nèi)容安排分為三個(gè)部分：基礎(chǔ)理論部分、技戰(zhàn)術(shù)部分、了解器具部分（表1）.

表1 中華射藝課程教學(xué)內(nèi)容安排及其思政元素

2.2.3 課程評(píng)價(jià)體系的建立

評(píng)價(jià)體系是課程設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，系統(tǒng)而合理的評(píng)價(jià)能夠反映課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況和教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，檢驗(yàn)教學(xué)效果的達(dá)成情況.因此，只有把握好課程設(shè)計(jì)的基本原則，深刻理解教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上建立完善的課程評(píng)價(jià)體系，才能夠切實(shí)開展和推進(jìn)課程思政工作，發(fā)揮教育教學(xué)的育人功能.

徐焰等［6］采用層次分析法對(duì)高校體育課程評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了建模，構(gòu)建出了一套由5 個(gè)一級(jí)指標(biāo)和13 個(gè)二級(jí)指標(biāo)構(gòu)成的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，指出一級(jí)指標(biāo)應(yīng)包括：體質(zhì)健康、體育技能掌握與提高、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成、體育實(shí)踐與參與五個(gè)方面.胡陽等［7］通過案例分析，認(rèn)為課程思政教學(xué)效果應(yīng)從學(xué)生評(píng)價(jià)、同行專家評(píng)價(jià)和教師自我反思三個(gè)方面來考慮.武冰［8］在“試析高校思想政治理論課課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的多元維度”一文指出，高校課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)包含課程設(shè)計(jì)、師資隊(duì)伍、教學(xué)過程等一級(jí)指標(biāo)，而教學(xué)內(nèi)容、教師隊(duì)伍、學(xué)生評(píng)價(jià)、課程促進(jìn)教師與學(xué)生發(fā)展情況、社會(huì)滿意度、教學(xué)實(shí)施過程評(píng)價(jià)等項(xiàng)目是思政課課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的重點(diǎn).

表2 中華射藝課程評(píng)價(jià)體系

筆者通過總結(jié)與分析前人研究結(jié)果，在對(duì)任課教師、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)專家進(jìn)行訪談的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)課程思政背景下中華射藝課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行了如表2 的設(shè)計(jì).

2.2.4 師資隊(duì)伍的建設(shè)

師資隊(duì)伍是貫徹落實(shí)課程思政、提高教學(xué)質(zhì)量的保障.只有“教育者先受教育”才能夠使教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真思考教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，尋找有效的教學(xué)方式方法，將思政元素有機(jī)地融入教學(xué)之中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同和文化認(rèn)同，于無形之中影響學(xué)生、塑造學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)“課程思政”建設(shè)常態(tài)化、制度化和專業(yè)化［9-10］.通化師范學(xué)院在中華射藝師資隊(duì)伍建設(shè)方面主要采取了以下措施：

（1）發(fā)揮教師黨員與黨支部的作用.通過個(gè)別談話、組織座談會(huì)等形式將教工黨支部的活動(dòng)與中華射藝課程的教育教學(xué)過程緊密聯(lián)系在一起，將課程思政理念融入到和任課教師的互動(dòng)之中，了解任課教師關(guān)于“課程思政”的認(rèn)識(shí)與實(shí)施情況，解決任課教師在實(shí)施課程思政過程中遇到的問題.這樣做，一方面促進(jìn)了中華射藝師資隊(duì)伍的建設(shè)，另一方面也為教工黨支部建設(shè)開辟了新途徑.

（2）開展專業(yè)教師思想政治教育.定期組織教師教育活動(dòng)，實(shí)時(shí)傳達(dá)黨中央關(guān)于教育、課程思政等方面的文件，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于課程思政的重要論述，針對(duì)相關(guān)問題組織教師進(jìn)行討論.同時(shí)，對(duì)應(yīng)課程內(nèi)容找到思政元素的落腳點(diǎn)，并將其以適當(dāng)?shù)姆绞饺谌胝n程之中，形成課程思政的常態(tài)化.

（3）重視現(xiàn)有師資隊(duì)伍的培訓(xùn).以“引進(jìn)來”“送出去”“自我反思”的方式加強(qiáng)現(xiàn)有師資的培訓(xùn)力度，其中包括業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)、思想政治教育培訓(xùn)和教學(xué)能力培訓(xùn)等.通過業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，使教師了解中華射藝的發(fā)展現(xiàn)狀，深刻體會(huì)中華射藝的內(nèi)涵，不斷修正個(gè)人認(rèn)知，這既提高了教師的業(yè)務(wù)水平，又培養(yǎng)了教師終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力；通過思想政治教育培訓(xùn)，提高教師的思想政治覺悟，拓寬教師的眼界，充分調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性和積極性，使其能夠自覺地將“課程思政”納入教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，踐行“把育人貫穿于教育教學(xué)全過程”的理念，有效地實(shí)施課程思政.通過教學(xué)能力培訓(xùn)，使教師能夠掌握多種教學(xué)方法及其應(yīng)用場(chǎng)景，并可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，尋找課程思政的切入點(diǎn)，打造“學(xué)中做、做中學(xué)”“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)課程思政與教育教學(xué)的有機(jī)融合.

（4）注重科學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享.為更好地開展“課程思政”建設(shè)，體現(xiàn)“課程思政”的教學(xué)效果，教師在實(shí)施課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)更加注重研究教育教學(xué)中的育人機(jī)制、對(duì)課程思政的思考以及實(shí)施效果等，并將相關(guān)研究成果作為教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與其他教師分享和交流，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的目的，充分發(fā)揮中華射藝課程的育人功能.

2.2.5 教學(xué)設(shè)施的配備

教學(xué)設(shè)施是實(shí)施和實(shí)現(xiàn)教學(xué)的物質(zhì)保障，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、教學(xué)質(zhì)量的保證具有直接的影響.

在硬件方面，為進(jìn)一步開展好中華射藝的教學(xué)工作，通化師范學(xué)院根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有條件，將原有場(chǎng)地進(jìn)行了翻新與改造，為中華射藝課程開辟了新的教學(xué)場(chǎng)地，并在場(chǎng)地周圍的墻面上裝飾了中華射藝簡(jiǎn)介、中華射藝安全守則、古代射藝的場(chǎng)景和禮儀壁畫等，增加了中華射藝教學(xué)場(chǎng)地的文化氛圍，使學(xué)生能夠深入地了解射藝歷史和中華傳統(tǒng)文化.同時(shí)，還為中華射藝課程配備了相應(yīng)的教學(xué)與訓(xùn)練器材，安排專人對(duì)場(chǎng)館、器材等進(jìn)行定期維護(hù)與保養(yǎng)，及時(shí)更新和處理損壞的器械，保證中華射藝課程教學(xué)的有序進(jìn)行.

在軟件方面，體育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與任課教師廣泛收集資料，訪談專家，開展研討，挖掘中華射藝中的思政元素，尋找課程知識(shí)點(diǎn)與思政元素的交叉點(diǎn)，結(jié)合課程特點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律制定了課程培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)等，并研發(fā)了《中華射藝技術(shù)實(shí)訓(xùn)與測(cè)評(píng)虛擬仿真教學(xué)系統(tǒng)》，為本門課程的順利開展和課程思政的切實(shí)落實(shí)提供了有力保障.

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）中華射藝不同于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定的歷史意義，其所蘊(yùn)含的思想政治教育元素仍需要我們?nèi)プ屑?xì)挖掘，并以適當(dāng)?shù)姆绞饺谌胝n程設(shè)計(jì)之中，從而對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響.通過開設(shè)中華射藝課程，不僅能提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠促進(jìn)中華傳統(tǒng)體育文化的推廣與傳承，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，提升個(gè)人修養(yǎng).

（2）在課程思政背景下設(shè)計(jì)中華射藝課程，要將思想政治教育元素融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)設(shè)施之中，使整個(gè)教學(xué)過程思政化，這樣才能使課程思政落到實(shí)處，融入教學(xué)的方方面面，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)中華射藝課程與思想政治教育的同向同行.

3.2 建議

目前，“課程思政”理念下的中華射藝課程設(shè)計(jì)仍處于探索階段，為更好地將中華射藝課程的思想性和價(jià)值性體現(xiàn)于教學(xué)之中，避免思政元素與中華射藝知識(shí)的機(jī)械化結(jié)合，任課教師在中華射藝課程內(nèi)容的分析、思政元素的提煉、思政元素的融入方式、教學(xué)手段、課程思政的評(píng)價(jià)等方面仍要做進(jìn)一步的探索，從而保證中華射藝“課程思政”落到實(shí)處，最大限度地實(shí)現(xiàn)中華射藝課程的育人與育才功能.