石麟

摘要：《水滸后傳》的作者陳忱是浙江烏程南潯鎮(zhèn)人，亦即今天的湖州市南潯區(qū)。這里北臨太湖，南近錢(qián)塘，是典型的江南文化圈腹地。陳忱生于斯長(zhǎng)于斯，思想中積淀下濃厚的江南文化情結(jié)。而這，在他的《水滸后傳》中得到了強(qiáng)烈表現(xiàn)。其中，最典型的就是對(duì)發(fā)生在太湖和錢(qián)塘的兩大故事片段的描寫(xiě)。

關(guān)鍵詞：《水滸后傳》;陳忱;烏程南潯;江南情結(jié);太湖和錢(qián)塘

中圖分類(lèi)號(hào)： I207.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-0768（2020）01-0016-07

明末清初，太湖南岸至少有兩位名叫陳忱的文人。一位是秀水陳忱，一位是烏程陳忱，后者就是我們這里討論的《水滸后傳》作者的那位。這位陳忱，很多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其字號(hào)、交游等情況都進(jìn)行了論證考察，如馮保善《陳忱字敬夫嗎？》（《明清小說(shuō)研究》1999年第四期），楊志平《陳忱生平交游考》（《明清小說(shuō)研究》2005年第一期），陳會(huì)明《陳忱生平事跡及有關(guān)問(wèn)題的辨正》（《明清小說(shuō)研究2005年第二期》）等，都使人讀后深受啟發(fā)。而陳會(huì)明的文章最后對(duì)陳忱生平的概括尤為簡(jiǎn)明：“陳忱，浙江烏程南潯鎮(zhèn)人，生于明萬(wàn)歷四十三年仲春（公元1615年3月），字遐心，號(hào)雁宕，自號(hào)默容居士。二十歲時(shí)潛居南坰野寺，苦讀詩(shī)書(shū)三年。二十四至二十七歲遍游名山大川。后‘適膺時(shí)難，閉門(mén)掃軌者垂二紀(jì)。這期間他參加了驚隱詩(shī)社，活動(dòng)于東池草堂，創(chuàng)作了不少通俗文學(xué)作品，并有《雁宕雜著》《雁宕詩(shī)集》二卷，可惜俱已散佚不見(jiàn)，只留下了一百多首慷慨悲壯的詩(shī)歌和與他人合著的《東池詩(shī)集》一書(shū)以及《水滸傳》的第一部也是最優(yōu)秀的續(xù)書(shū)之一——《水滸后傳》?！盵1]

烏程，即今浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)一帶，現(xiàn)為該市南潯區(qū)。這個(gè)地方北邊瀕臨太湖，與東洞庭山隔水相望。南潯鎮(zhèn)往南，幾十公里就是錢(qián)塘之地。這里是典型的以太湖為核心的江南文化圈的腹地。陳忱生于斯長(zhǎng)于斯，腦海中積淀下濃厚的江南文化情結(jié)。而這，在他的《水滸后傳》中得到了強(qiáng)烈表現(xiàn)。

一

袁世碩先生在《水滸后傳前言》中說(shuō)：

《水滸后傳》八卷四十回，題“古宋遺民著”、“雁宕山樵評(píng)”?！沐瓷介詾橛擅魅肭宓年惓溃瑢?shí)即作者，乃托“宋遺民”刊行?！端疂G后傳》是接《水滸全傳》而敷演成書(shū)，敘梁山泊英雄幸存者李俊、李應(yīng)、燕青等三十余人，受奸臣之迫害，并有憤于貪官土豪之害民，再度聚嘯山林，處死蔡京、高俅等。逢金兵南侵，陷汴京，擄徽、欽二帝，于是以報(bào)國(guó)勤王為己任，最后勢(shì)不得已，乃聚集海島，于“暹羅國(guó)”建立王業(yè)，支持宋高宗建都臨安。[2]1

《水滸后傳》全書(shū)四十回，其中故事背景放在江南的有兩大片段：其一，自第七回后半開(kāi)始，到第十一回，重點(diǎn)在太湖;其二，第三十七回和三十八回，重點(diǎn)在錢(qián)塘。

《水滸后傳》將梁山余部的故事由北方引向江南的路線(xiàn)如下：揚(yáng)子江-建康-龍江關(guān)-鎮(zhèn)江-姑蘇-太湖，具體描寫(xiě)如下：

渡了揚(yáng)子江，到了建康。是六朝建都之地，龍?bào)椿⒕嶂l(xiāng)。山川秀麗，人物繁華。（第七回）[2]221

這說(shuō)的是反面人物郭京從北方來(lái)到南國(guó)。就在這山川秀麗之地，郭京和王宣慰等人一起游燕子磯。按《讀史方輿紀(jì)要》卷二十：“燕子磯在觀音門(mén)西?！督鹆暧洝罚耗桓綎|有絕壁臨江，梯磴危峻，飛檻凌空者，弘濟(jì)寺也;與弘濟(jì)寺對(duì)岸相望，翻江石壁，勢(shì)欲飛動(dòng)者，燕子磯也;俱為江濱峻險(xiǎn)處?！盵3]949小說(shuō)中對(duì)燕子磯的描寫(xiě)則更加具體而動(dòng)人：

出了觀音門(mén)，就到磯邊。那燕子磯是建康第一名勝之所。三春時(shí)候，柳明花放，士女喧闐，笙歌鼎沸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛然如一只燕子撲在江面。游人不絕，題詠極多。但見(jiàn)：山勢(shì)玲瓏，石上都裝螺子黛。苔痕鮮媚，路旁盡貼翠花細(xì)。下瞰萬(wàn)里長(zhǎng)江，遠(yuǎn)縈若帶。上倚千尋高嶂，近列如屏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)龍城鳳闕，茫茫吐海市蜃樓。香車(chē)寶馬，往來(lái)士女賽神仙。酒肆茶坊，羅列珍饈夸富貴。（第八回）[2]228-229

就在這美得無(wú)以復(fù)加的地方，郭京遇到了美得無(wú)以復(fù)加的美女，并打聽(tīng)到美女的端倪：“問(wèn)那船家，他說(shuō)姓花，也是官宦人家。住在雨花臺(tái)，是水西門(mén)雇的船，不知他詳細(xì)?！保ㄍ希2]233這就引起他進(jìn)一步尋訪的欲望，同時(shí)，也就帶出一連串南京城的名勝之地：聚寶門(mén)、朱雀橋、慧業(yè)庵、雨花臺(tái)。后來(lái)，樂(lè)和又循跡探查，作者借故寫(xiě)出雨花臺(tái)的雄偉壯闊：“信步登雨花臺(tái)，縱目一看，真是大觀。千巖萬(wàn)壑，應(yīng)接不暇。那大江中，煙帆飛鳥(niǎo)，往來(lái)不絕。望著鐘山，王氣郁郁蔥蔥，不覺(jué)胸次豁然。”（同上）[2]245

接下去，當(dāng)樂(lè)和打聽(tīng)到花榮之子花逢春及其母親花恭人、姑媽秦恭人因?yàn)榈匠萁o花榮掃墓回來(lái)，經(jīng)過(guò)燕子磯，被郭京等人撞見(jiàn)，又被郭京挑唆王宣慰抓入府中之后，設(shè)計(jì)救出了花逢春一家。值得注意的是，《水滸后傳》的這些描寫(xiě)是緊接著《水滸傳》的情節(jié)線(xiàn)索而下的，地名的涉及也符合原著。按《水滸傳》描寫(xiě)，花榮與吳用趕到楚州宋江墳前，“兩個(gè)大哭一場(chǎng)雙雙懸于樹(shù)上，自縊而死?！局莨倭胖脗涔讟?，葬于蓼兒洼宋江墓側(cè)”（第一百回）[4]1391。更有甚者，梁山好漢平方臘回來(lái)，二十多人受朝廷封賞，“花榮授應(yīng)天府兵馬都統(tǒng)制”[4]1377。應(yīng)天府與建康一樣，都是南京的異名。

樂(lè)和救了花逢春一家，他們逃走的路線(xiàn)是向東南延伸，直至太湖：

母子三人急忙下樓，恰好有朦朧微月，樂(lè)和引到后園門(mén)首，開(kāi)了門(mén)走出。原來(lái)王宣慰正住在秦淮河桃葉渡邊，老蒼頭停船俟候，一齊下船?；ü艘?jiàn)家中細(xì)軟并養(yǎng)娘、小廝俱在船內(nèi)，感激樂(lè)和不盡。……說(shuō)話(huà)之間早已雞鳴，城門(mén)開(kāi)了。從龍江關(guān)取路到鎮(zhèn)江，進(jìn)了關(guān)口，一路順風(fēng)。過(guò)了姑蘇，到寶帶橋，天色已晚，催著船家趕到吳江停泊。一時(shí)狂風(fēng)驟起，那太湖里的水從橋里沖出來(lái)，洶涌難行。（《水滸后傳》第八回）[2]254-256

至此，作者通過(guò)書(shū)中人物將故事發(fā)生地從北國(guó)引向江南的任務(wù)已經(jīng)完成，下面，就將進(jìn)行江南兩個(gè)重點(diǎn)地域的描寫(xiě)，第一個(gè)就是太湖。

二

關(guān)于太湖，我們先看酈道元《水經(jīng)注》中的記載：“南江東注于具區(qū)，謂之五湖口。五湖，謂長(zhǎng)蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖也。郭景純《江賦》曰：注五湖以漫漭。蓋言江水經(jīng)緯五湖而苞注太湖也。是以左丘明述《國(guó)語(yǔ)》曰：越伐吳，戰(zhàn)于五湖是也。又云：范蠡滅吳，返至五湖而辭越。斯乃太湖之兼攝通稱(chēng)也?！保ň矶牛5]

這里有兩個(gè)概念：其一，太湖是“五湖”之一;其二，太湖即“五湖”的統(tǒng)稱(chēng)?！端疂G后傳》第九回正面描寫(xiě)太湖：

那太湖一名具區(qū)，一名笠澤，周?chē)f(wàn)六千頃，環(huán)繞三州，是江南第一汪洋巨浸。湖中有七十二高峰，魚(yú)龍變化，日月跳丸，水族蕃庶，蘆葦叢生。多有名賢隱逸，仙佛遺蹤。（第九回）[2]259

陳忱生活在太湖南岸，對(duì)太湖景物早已爛熟于胸。這里，先對(duì)太湖作一鳥(niǎo)瞰式的整體觀照，隨后，又對(duì)太湖的物產(chǎn)人情、民風(fēng)世俗多次進(jìn)行具體描寫(xiě)。

費(fèi)保道：“大哥豈不聞太湖中有七十二高峰，只有東西兩山最為高曠。那東山上有莫厘峰，居民富庶，都出外經(jīng)商;西山上有縹緲?lè)?，更是奇峻，上頂江海皆?jiàn)，民風(fēng)樸素，家家務(wù)農(nóng)、打魚(yú)，種植花果為業(yè)。更有消夏灣，是吳王同西施避暑之地。林屋洞是神仙窟，宅角頭是“商山四皓”甪里先生的故宅。這幾個(gè)去處，何不同去一看，擇可居之所，蓋造房子起來(lái)便了?！崩羁〈笙玻煌洗?，竟到西山各處游覽一遍，果是山明水秀，物阜民康。那消夏灣四面皆山，一個(gè)口子進(jìn)去，匯成一湖，波光如練。湖邊一片平陽(yáng)之地，可造百十間房屋。四圍有茂林修竹，桔柚梨花，真是福地。（第九回）[2]261-263

作者這里所寫(xiě)的縹緲?lè)?、林屋洞、莫厘峰等，均?shí)有其地：“包山，府西南八十五里太湖中?！揭嗝治萆?，周回百三十五里，遙望一島，而重岡復(fù)嶺，茂林平野，閭巷井舍，不異市邑。諸峰皆秀異，而縹緲?lè)遄罡?，登其巔，則吳越諸山，隱隱在目。其支峰別隴，皆以山名，逶迤起伏，爭(zhēng)奇競(jìng)勝，而尤名者曰林屋洞。……莫厘山，亦在太湖中，與包山并峙，相去二十里。”（《讀史方輿紀(jì)要》卷二十四）[3]1162-1163

至于消夏灣，明代詩(shī)人高啟有《消夏灣》詩(shī)為證：“涼生白苧水浮空，湖上曾開(kāi)避暑宮。清簟疎簾人去后，漁舟占盡柳陰風(fēng)?！痹ⅲ骸霸谔?，吳王避暑處也。姑蘇志：‘在西洞庭縹緲?lè)逯蠟?，可十余里，三面皆山繞之，獨(dú)南面如門(mén)闕?！盵6]

太湖風(fēng)景如此壯美，那里的人民生活狀況如何？又有哪些水鮮物產(chǎn)？《水滸后傳》亦有細(xì)致的描寫(xiě)：

那沿湖的兩山百姓，都在太湖中覓衣飯，打魚(yú)籠蝦，籪蟹翻鳧，撩草刈蒿，種種不一。只有那罛船，是有大本錢(qián)做的。造個(gè)大船，拽起六道篷，下面用網(wǎng)兜著，迎風(fēng)而去，一日一夜打撈有上千斤的魚(yú)，極有利息。（第九回）[2]263-264

這種罛船，不僅用來(lái)打魚(yú)，收獲頗豐，而且還可以坐人，為旅行之便。著名詩(shī)人查慎行就曾經(jīng)坐過(guò)這種船，有《重陽(yáng)日由鄧尉坐罛船沿太湖濱抵漁洋灣登法華嶺與觀卿拈韻各賦五章》[7]為證。我們?cè)倏磿?shū)中人境交融的描寫(xiě)：

李俊道：“這般大雪，那湖光山色一發(fā)清曠，我們何不登那縹緲?lè)屣嬀瀑p雪？也是一番豪舉?！辟M(fèi)保道：“極妙！”將帶來(lái)的肉脯、羊羔、鮮魚(yú)、醉蟹，喚小漁戶(hù)挑了兩三壇酒，各人換了氈衣斗笠，沖寒踏雪而去。那峰只有三里多高，魚(yú)貫而上。到了峰頂，一株大松樹(shù)下有塊大石頭，掃去雪，將肴饌擺上。石中敲出火來(lái)，拾松枝敗葉燙得酒熱，七個(gè)弟兄團(tuán)團(tuán)坐定，大碗斟來(lái)。吃了一會(huì)，李俊掀髯笑道：“你看湖面水波不興，卻如匹練，倒平了些。山巒粉妝玉砌，像高了些，好看么？”（第九回）[2]265-266

其時(shí)一輪明月涌出東方，照得天街如水。遍處懸掛花燈，看燈的人一片笑聲，和那十番蕭鼓融成一塊。那紅樓畫(huà)閣，卷上珠簾。玉人嬋娟，倚欄而望。衣香鬟影，掩映霏微。真是天上月圓，人間月半，早春節(jié)序，江南風(fēng)景最是銷(xiāo)魂。（第九回）[2]278-279

以上兩段，一寫(xiě)縹緲?lè)宓难┨欤粚?xiě)常州城的月夜，都是極美的景致，無(wú)怪乎書(shū)中人物和作者要反復(fù)稱(chēng)贊“好看”“銷(xiāo)魂”云云。

還有一些太湖上的地名，陳忱也是熟悉得很，信手拈來(lái)，如：“小漁戶(hù)扯起風(fēng)篷，望北駛?cè)?。過(guò)了大雷山，到馬跡山邊?！保ǖ诰呕兀2]271據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》卷二十五：“馬跡山，府東南六十里太湖中。”[3]1225這里所謂“府”，指的是常州。再如：“認(rèn)做東洞庭山郭大官人在此飲酒，元來(lái)不是。”（第九回）[2]280這個(gè)“東洞庭山”，在當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)中經(jīng)常提及，如與《水滸后傳》差不多同時(shí)的《說(shuō)岳全傳》第二十八回寫(xiě)道：“這里太湖，團(tuán)團(tuán)三萬(wàn)六千頃，重重七十二高峰。中間有兩座高山：東邊為東洞庭山，西邊為西洞庭山?！盵8]至于環(huán)太湖的常州、蘇州、湖州三府，在《水滸后傳》中更是多有描寫(xiě)。處于太湖西北一帶的常州府，上面已有涉及，再補(bǔ)充其他二府的例證。

例之一：“童威、童猛的船從木瀆收港，過(guò)了蘇州?！保ǖ谑兀2]290《讀史方輿紀(jì)要》卷二十四南直六：“西南曰越來(lái)溪，曰木瀆，皆自太湖分流來(lái)會(huì)。又東出橫塘橋，去府城十里?！盵3]1163此處府城即太湖之東的蘇州。

例之二：“我二人到湖州東塘，有一起販紗羅的客人，搬得三四百沙羅也，也準(zhǔn)折得銀子。”（第九回）[2]293各地叫做“東塘”的地名不少，陳忱特地點(diǎn)明此處是“湖州東塘”，可見(jiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)小地名的熟悉程度。

陳忱不僅細(xì)膩地描寫(xiě)了他再熟悉不過(guò)的太湖一帶的自然景觀、民風(fēng)世俗，還生動(dòng)塑造了活躍在太湖的梁山余部的英雄好漢。且看下面幾段：

李俊、費(fèi)保聞知，心中不忍道：“喏大一個(gè)太湖，怎的做了你放生池？我們便不打魚(yú)也罷，怎生奪了眾百姓的飯碗！氣他不過(guò)，偏要去過(guò)界與他消遣一消遣，看他怎么樣！”……費(fèi)保、倪云、童威、童猛一齊動(dòng)手，把木篙撐的撐、打的打，大船風(fēng)高勢(shì)勇，小船抵當(dāng)不住，翻了三個(gè)小船，十來(lái)個(gè)人落水。李俊叫回舵而去。（第九回）[2]270-272

那童威、童猛捱到太守身邊，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把太守袍口封住。倪云、高青颼的一聲，拔出短刀，明晃晃的架在太守頸上，喝道：“你這害百姓的賊！還是要死要活？”（第十回）[2]297

李俊、費(fèi)保、狄成也藏械立在旁邊，丁自燮卻不認(rèn)得。三個(gè)聽(tīng)他說(shuō)了，那火直沖出泥丸宮，足有千丈多高，哪里按捺得定？把丁自燮劈胸扭住道：“我李俊正來(lái)交納銀子！”費(fèi)保、狄成兩口短刀早向衣底抽出，丁自燮面如土色，魂不附體道：“怎么說(shuō)？”李俊罵道：“怎么說(shuō)！你這蠹國(guó)害民的活強(qiáng)盜！你占著太湖，抽百姓的私稅;扎詐我們銀子，今日你與呂太守當(dāng)面對(duì)明！”丁自燮見(jiàn)勢(shì)頭兇惡，雙膝跪下，說(shuō)道：“總是該死！只憑好漢怎么，只留下這條草命罷。”李俊道：“我們不要怎么，只剝你巴山蛇的皮！”（第十回）[2]302-303

李俊等人，在《水滸傳》中本來(lái)算不上頂級(jí)英雄好漢。李俊在三十六天罡中排名第二十六位，戲份也不多，只是在第三十六回到三十七回“偶爾露崢嶸”而已。身處地煞的童威、童猛亦乃“備員”。樂(lè)和排名更在二童之后，也只是次要人物。至于費(fèi)保等人，本不屬一百單八將，他們的姓名綽號(hào)，只在第九十三回提及而已：“小弟是赤須龍費(fèi)保，一個(gè)是卷毛虎倪云，一個(gè)是太湖蛟卜青（《水滸后傳》作“高青”），一個(gè)是瘦臉熊狄成?！盵4]1227但在《水滸后傳》中，他們卻一個(gè)個(gè)精神抖擻，勇敢機(jī)智，成為主要人物或重要人物。個(gè)中原因，除了故事本身發(fā)展的需要而外，還因?yàn)樗麄兓钴S在江南水鄉(xiāng)，是縱橫于太湖之上的浪里蛟龍。這對(duì)于從小生活在太湖之濱的陳忱而言，自然會(huì)感到分外親切。有了這一份情結(jié)，筆下自然生風(fēng)，英雄自然感人。

三

《水滸后傳》第三十七回，寫(xiě)梁山余部三十多人通過(guò)種種艱難險(xiǎn)阻，終于齊聚海外，建功立業(yè)。此時(shí)，混江龍李俊都已經(jīng)“權(quán)勾當(dāng)暹羅國(guó)事”[2]1104了，本來(lái)已經(jīng)無(wú)事可寫(xiě)，但作者陳忱卻偏要寫(xiě)出李俊等人牡蠣灘救駕一節(jié)，將宋高宗請(qǐng)到金鰲島高呼拜舞，并在暹羅國(guó)過(guò)新年。大年初三，李俊又派柴進(jìn)、燕青、樂(lè)和、蕭讓、呼延灼、李應(yīng)、孫立、徐晟率領(lǐng)二千兵護(hù)駕，送高宗回臨安。如此，作者將生花妙筆再一次伸向江南。不過(guò)，此次非太湖，而是另一處江南名勝之地錢(qián)塘。

《水滸后傳》對(duì)錢(qián)塘風(fēng)物的描寫(xiě)，極盡細(xì)膩風(fēng)流之能事。第三十八回寫(xiě)到的著名景點(diǎn)有昭慶寺、下天竺、靈隱飛來(lái)峰、法相、龍井、虎跑、吳山頂、萬(wàn)松嶺、錢(qián)塘江、西湖、凈慈寺、錢(qián)塘江、六和塔、涌金門(mén)、錢(qián)塘門(mén)、斷橋、翠湖亭、葛嶺、西泠橋等，且看數(shù)例。

次早，呼延灼說(shuō)道：“武都頭在六和塔出家，不知存沒(méi)若何，該去一探，就拜魯智深骨塔?！薄湫姓邤偝黾沽?，行童與他搔癢。見(jiàn)眾人走來(lái)，吃了一驚，叫聲“阿呀！”衣服不曾穿好，提了袖口就與眾人作揖，說(shuō)道：“兄弟們?cè)醯玫酱?？?mèng)里也想不到?！薄捵尩溃骸靶珠L(zhǎng)往日英雄，景陽(yáng)岡打虎、血濺鴛鴦樓本事都丟下么？”武松道：“算不得英雄，不過(guò)一時(shí)粗莽。若在今日，猛虎避了他，張都監(jiān)這干人還放他不過(guò)！”眾人齊笑起來(lái)?！卧纾〕滞娚?，焚香擊磬，一齊禮了魯智深骨塔。林沖墓上奠了酒，眾人在墓門(mén)松樹(shù)下坐著，說(shuō)起在中牟縣殺高俅等一節(jié)，武松稱(chēng)快道：“殺得好！林教頭的魂也是松暢的?！保ǖ谌嘶兀2]1125-1130

《水滸傳》第九十九回寫(xiě)魯智深圓寂之后：“眾僧誦經(jīng)懺悔，焚化龕子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。所有魯智深隨身多余衣缽金銀并各官布施，盡都納入六和寺里，常住公用”[4]1369。同一回，又寫(xiě)武松自愿與魯智深守靈并照顧重病的林沖：

武松對(duì)宋江說(shuō)道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用。已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊(cè)，休寫(xiě)小弟進(jìn)京。”宋江見(jiàn)說(shuō)：“任從你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善終，這是后話(huà)?！譀_風(fēng)癱，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看視。后半載而亡。[4]1369-1370

六和塔的來(lái)歷，明末張岱《西湖夢(mèng)尋》卷五記載頗為清楚：“宋張君房為錢(qián)塘令，宿月輪山，夜見(jiàn)桂子下塔霧，旋穗散墜，如牽牛子。峰旁有六和塔，宋開(kāi)寶三年，智覺(jué)禪師筑之以鎮(zhèn)江潮。塔九級(jí)，高五十余丈，撐空突兀，跨陸府川，海船方泛者，以塔燈為之向?qū)?。宣和中，毀于方臘之亂。紹興二十三年，僧智曇改造七級(jí)，明嘉靖十二年毀。”[9]又據(jù)清代梁章巨《浪跡叢談》載：“陸次云《湖壖雜記》謂六和塔下舊有魯智深像，又言江滸人掘地得石碣，題曰‘武松之墓，當(dāng)時(shí)進(jìn)征青溪，或用兵于此，稗乘所傳，不盡誣?！保ň砹端谓罚10]可見(jiàn)《水滸傳》中魯智深葬六和塔下以及武松為其守靈的描寫(xiě)對(duì)后世影響之巨。而《水滸后傳》寫(xiě)呼延灼等人看望武松一段，既是對(duì)《水滸傳》故事情節(jié)的延續(xù)，也充分表達(dá)了陳忱對(duì)梁山英雄人物魂留江南的崇敬情結(jié)。

出了寺門(mén)，過(guò)了斷橋，沿堤步去。正值望夜，月明如畫(huà)，湖山清麗，好一派夜景。原來(lái)臨安風(fēng)俗是怕月色的，游湖都在已午未三時(shí)。此時(shí)初更天氣，畫(huà)船空冷，湖堤上悄無(wú)人跡，愈覺(jué)得景物清幽。柴進(jìn)挽了燕青的手，見(jiàn)兩三個(gè)人同一美人席地而坐，安放竹爐茶具，小童蹲著扇火。聽(tīng)得那美人唱著蘇學(xué)士“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”那套《水調(diào)歌頭》，真有留云過(guò)月之聲，嬌滴滴字字圓轉(zhuǎn)。月光照出瘦懨懨影兒，淡妝素服，分外可人。燕青近前一看，扯了柴進(jìn)，轉(zhuǎn)身便走道：“我們回去罷。”柴進(jìn)道：“如此良夜，美人歌得甚好，何不再聽(tīng)聽(tīng)去。”燕青低低說(shuō)道：“這便是李師師，怕他兜搭?！保ǖ谌嘶兀2]1131-1133

浪子燕青為什么怕李師師“兜撘”？原來(lái)《水滸傳》中有所描寫(xiě)：“原來(lái)這李師師是個(gè)風(fēng)塵妓女，水性的人，見(jiàn)了燕青這表人物，能言快說(shuō)，口舌利便，倒有心看上他。酒席之間，用些話(huà)來(lái)嘲惹他。數(shù)杯酒后，一言半語(yǔ)，便來(lái)撩撥。燕青是個(gè)百伶百俐的人，如何不省得？他卻是好漢胸襟，怕誤了哥哥大事，那里敢來(lái)承惹？”[4]1109有了這段“前緣”，故而燕青害怕李師師兜搭。但最終，梁山好漢與京城名妓還是在“銷(xiāo)金窩子”西湖之濱“兜撘”上了，并在一起喝茶飲酒：

到葛嶺邊，背山面湖，是最勝去處。王小閑推開(kāi)竹扉，一帶雕欄護(hù)著花卉，客位里擺設(shè)花梨木椅桌，湘簾高控，香篆未消，掛一幅徽宗御筆畫(huà)的白鷹，插一瓶垂絲海棠。檐前金鉤上鎖的綠衣鸚鵡喚道：“客到茶來(lái)！”屏風(fēng)后一陣麝蘭香，轉(zhuǎn)出李師師來(lái)。不穿羅綺，白苧新衫，宮樣妝束，年紀(jì)三旬以外，風(fēng)韻猶存?！I(xiàn)出龍井雨前茶。李師師將絨絹抹了碗上水漬，又逐位送來(lái)?！跣￠e到來(lái)道：“湖船在西泠橋，請(qǐng)爺們下船?！崩顜煄熡秩ジ聞蚰?，兩個(gè)丫環(huán)抱了衣包、文具，下了船?！跣￠e擺過(guò)酒來(lái)，都是珍奇異巧之物，香爇金猊，杯浮綠蟻。李師師軟款溫存，逐個(gè)周旋，在燕青面上分外多叫幾聲兄弟。飲至日落柳梢，月篩花影，把船撐到湖心亭，萬(wàn)籟無(wú)聲，碧天如洗。喚丫環(huán)取過(guò)玉蕭，遞與燕青道：“兄弟，你吹蕭，待我歌一曲，請(qǐng)教列位?！毖嗲嗤埔袈删檬?，樂(lè)和接過(guò)來(lái)，先和了調(diào)，李師師便唱柳耆卿“楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一套，果然飛鳥(niǎo)徘徊，游魚(yú)翔泳，盡皆稱(chēng)贊。（第三十八回）[2]1135-1139

在美麗的西湖邊，流落到此的京城名妓又一次與梁山好漢見(jiàn)面。此情此景，作者在描寫(xiě)時(shí)究竟是艷羨還是譏諷？恐怕二者兼而有之。但無(wú)論如何，能寫(xiě)出這些以“水”為靈魂的江南風(fēng)物，作者必須得熟悉這些風(fēng)景人情進(jìn)而熱愛(ài)這些風(fēng)景人情，也就是說(shuō)，必須要有濃厚的江南文化情結(jié)方才寫(xiě)得如此動(dòng)人。

四

綜上所述，陳忱的江南情結(jié)在《水滸后傳》中得到頗為充分的展現(xiàn)。具體而言，就是通過(guò)燕子磯到寶帶橋的“引子”以后，重點(diǎn)描寫(xiě)了太湖和錢(qián)塘這兩個(gè)點(diǎn)。值得注意的是，這種江南情結(jié)的“外化”卻具有陳忱在寫(xiě)作《水滸后傳》時(shí)有意無(wú)意流露出的個(gè)人品格的獨(dú)特性。

第一，順承前傳與獨(dú)辟蹊徑的結(jié)合。

《水滸后傳》作為《水滸傳》的續(xù)書(shū)，當(dāng)然得在很多地方順承前傳。其中非常重要的一點(diǎn)就是“官逼民反”。金圣嘆在評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)說(shuō)過(guò)一段很有名的話(huà)：

夫高俅勢(shì)要，則豈獨(dú)一高廉倚仗之而已乎？如高廉者，僅其一也。若高俅之勢(shì)要，其倚仗之以無(wú)所不為者，方且百高廉正未已也。乃是百高廉，又當(dāng)莫不各有殷直閣其人;而每一高廉，豈僅僅于一殷直閣而已乎？如殷直閣者，又其一也。若高廉之勢(shì)要，其倚仗之以無(wú)所不為者，又將百殷直閣正未已也。夫一高俅，乃有百高廉：而一高廉，各有百殷直閣，然則少亦不下千殷直閣矣！是千殷直閣也者，每一人又各自養(yǎng)其狐群狗黨二三百人，然則普天之下，其又復(fù)有寧宇乎哉？（第五十一回回前總批）[11]948

這就是官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！《水滸后傳》對(duì)此也多有反映，如阮小七與張別駕的斗爭(zhēng)、顧大嫂與毛孔目的斗爭(zhēng)，以及飲馬川等地的聚義等。但后傳并沒(méi)有停留在前傳的基礎(chǔ)上，而是獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出了李俊等人太湖反漁霸巴山蛇丁自燮的故事，而最后的結(jié)果卻是英雄與漁霸約法三章：第一，適逢災(zāi)荒之年，一府百姓秋糧由“丁自燮代納”;第二，將“三千多斗”米谷分散給“附近居民并各佃戶(hù)”;第三，“太湖不許霸占假做放生湖！大小漁船抽過(guò)的稅，都要加倍還他?！保ǖ谑兀2]304這三條，都是關(guān)乎苛捐雜稅的問(wèn)題，關(guān)乎漁民和農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，在《水滸傳》中似乎未曾涉及，而陳忱筆下的英雄人物卻能站在江南水鄉(xiāng)民眾的基礎(chǔ)上想問(wèn)題，這就是在描寫(xiě)“官逼民反”的基礎(chǔ)上的獨(dú)辟蹊徑之舉。

正因如此，這一段斗漁霸反租稅的故事深受廣大民眾的喜愛(ài)和歡迎。此后，在京劇舞臺(tái)上有一個(gè)盛演不衰的劇目《打漁殺家》，據(jù)研究，就是取材于這一段描寫(xiě)：“一名《慶頂珠》，又名《討漁稅》。似取《水滸后傳》中李俊事改編而成”。（陶君起《京劇劇目初探》）[12]

第二，家鄉(xiāng)情結(jié)與愛(ài)國(guó)情懷的結(jié)合。

陳忱具有濃厚的江南情結(jié)，因?yàn)榻暇褪撬募亦l(xiāng)，在對(duì)太湖的描寫(xiě)、杭州的描寫(xiě)之中都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。但如果將這種家鄉(xiāng)情結(jié)放大，就是家國(guó)情結(jié)，結(jié)合書(shū)中描寫(xiě)的背景，就是南宋情結(jié)，就是維護(hù)半壁河山的愛(ài)國(guó)情懷。請(qǐng)看書(shū)中描寫(xiě)：

樂(lè)和道：“我還有杞人之憂(yōu)?？茨俏骱?，錢(qián)塘門(mén)一帶幾與城平，倘一時(shí)用起兵來(lái)，湖中水滿(mǎn)引來(lái)灌城，恐怕不浸者三版?！崩顟?yīng)道：“你這遠(yuǎn)慮倒也不差。”柴進(jìn)回頭向北道：“可惜錦繡江山，只剩得東南半壁，家鄉(xiāng)何處？祖宗墳?zāi)梗h(yuǎn)隔風(fēng)煙。如今看起來(lái)，趙家的宗室比柴家的子孫也差不多了。對(duì)此茫茫，只多得今日一番嘆息?！保ǖ谌嘶兀2]1124-1125

結(jié)合陳忱生存的時(shí)代，《水滸后傳》中這種寄托于江南的愛(ài)國(guó)情結(jié)是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。小說(shuō)中的金國(guó)與現(xiàn)實(shí)中的后金，小說(shuō)中南宋與現(xiàn)實(shí)中的南明抗清力量乃至鄭成功的依托臺(tái)灣抗清，都有著驚人的相似之處。因此，陳忱要寫(xiě)李俊海外建國(guó)并奉南宋正朔，其間，隱隱約約寄托著對(duì)孤懸海外而抗清之志不減的鄭成功的希冀和愿想。更何況，《水滸后傳》的作者陳忱本身就是一個(gè)抗清志士：“順治間，曾參加葉桓奏、吳炎、顧炎武、歸莊、顧樵等名士組織的驚隱詩(shī)社（又名‘逃之盟）?！保ㄔ来T《水滸后傳前言》）[2]1驚隱詩(shī)社，某種意義上就是一個(gè)秘密抗清團(tuán)體。陳忱托名《水滸后傳》為“古宋遺民著”，也是這個(gè)道理。

第三，陽(yáng)剛之氣與陰柔之美的結(jié)合。

仔細(xì)比較，《水滸后傳》對(duì)于太湖的描寫(xiě)和對(duì)錢(qián)塘的描寫(xiě)在大體相同的基礎(chǔ)上還是有些不一樣的。最大的相異之處就是太湖一段寫(xiě)李俊等人與官府漁霸的斗爭(zhēng)是刀光劍影、血濺火燃的，是生與死的搏斗。而且整個(gè)故事充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣，這是對(duì)水滸英雄基本氣質(zhì)的繼承。

然而，西湖燕青等人遇李師師一段卻寫(xiě)得溫柔婉轉(zhuǎn)，纏綿多情。梁山好漢余部乃至好漢的后裔某種程度上都被逃亡到銷(xiāo)金窩子的京城名妓所軟化、柔化。這種描寫(xiě)，與西湖風(fēng)光旖旎的環(huán)境密不可分，與陳忱出產(chǎn)江南的地脈氣息密不可分。當(dāng)然，這也從一個(gè)側(cè)面反映了陳忱寫(xiě)作手段的多樣性。

但其實(shí)，陳忱的這種剛?cè)嵯酀?jì)的寫(xiě)作手段也是從《水滸傳》中變化過(guò)來(lái)的。請(qǐng)看金圣嘆的一段妙語(yǔ)：

上篇寫(xiě)武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發(fā)倒卓。忽然接入此篇，寫(xiě)武二遇嫂，真又柳絲花朵，使人心魂蕩漾也。（第二十三回回前總批）[11]431

在《水滸傳》中，“武松打虎”與“金蓮戲叔”就是這樣相反相成地排列在一起的;而《水滸后傳》中，太湖之上的陽(yáng)剛之氣與西湖邊上的陰柔之美也是這樣有意識(shí)的排列，只不過(guò)中間隔離了若干回故事而已！

第四，民眾喜好與文人趣味的結(jié)合

除了體現(xiàn)陽(yáng)剛之氣與陰柔之美的對(duì)比之外，太湖和錢(qián)塘這兩段深深“外化”作者江南情結(jié)的描寫(xiě)還體現(xiàn)了“小說(shuō)”這種文體“共載”民眾喜好和文人趣味的特點(diǎn)。

太湖上智斗巴山蛇一段，所體現(xiàn)的主要是民眾的愿望，是《水滸傳》這種市井小說(shuō)代表民眾心聲的必然產(chǎn)物：殺富濟(jì)貧，反對(duì)苛捐雜稅，打盡不平方太平。但是，《水滸后傳》畢竟不同于《水滸傳》，它不是世代積累型小說(shuō)而是文人借助民眾小說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)自家心境的載體。故而，它沒(méi)有太多的鮮血淋漓的殺戮，只是讓好漢們將巴山蛇痛加懲罰之后，“倪云、高青扯了呂太守，費(fèi)保、狄成揪了丁自燮到船中，揚(yáng)帆而去。到半路拋在荻洲上，乘風(fēng)去了?！盵2]305多么瀟灑，多么率意，多么輕松！殺兩條命算什么？對(duì)于貪官污吏、土豪劣紳，懲罰其錢(qián)財(cái)，打擊其威風(fēng)，磨滅其心志，摧毀其精神，這才是反抗者最大的“愜意”和“釋放”。但這里面已經(jīng)帶有文化人的思考，從作者與作品之關(guān)系看問(wèn)題，這就是“俗中雅”！

西湖上遇李師師一段則相反，所體現(xiàn)的主要是一種文人趣味。

本來(lái)，作者寫(xiě)李俊等人海外建國(guó)稱(chēng)王了，已經(jīng)沒(méi)有必要再寫(xiě)后來(lái)的錢(qián)塘一段。但是，如果就此終結(jié)，一是沒(méi)有充分展示作者的愛(ài)國(guó)情懷，因此必須加上護(hù)駕回錢(qián)塘一段;二是沒(méi)能充分體現(xiàn)作者的錢(qián)塘情結(jié)，既然前面寫(xiě)了家鄉(xiāng)北面的太湖，怎么能將家鄉(xiāng)南面的錢(qián)塘輕輕放過(guò)？還有第三，太湖斗巴山蛇一段，并不能充分展示文人趣味，必須到西湖這個(gè)人文薈萃之地，文人氣息才能得到無(wú)盡的釋放。

于是，作者續(xù)寫(xiě)了李師師與燕青的故事，而且寫(xiě)得那么風(fēng)流蘊(yùn)藉、攝魄銷(xiāo)魂。

眾人說(shuō)說(shuō)笑笑，燕青低著頭，再不開(kāi)口。李師師余情不斷，叫道：“兄弟，我與你隔了多年，該情熱些，怎地反覺(jué)得疏落了？難得相逢，到我家里寬住幾日。媽媽沒(méi)了，是我自作主張。”燕青道：“有王事在身，只怕明日就要起程?！保ǖ谌嘶兀2]1137-1138

其實(shí)，根據(jù)宋人所寫(xiě)的《李師師外傳》，李師師在北宋滅亡、金人破汴之時(shí)就吞簪自盡了。

未幾，金人破汴，主帥闥懶索師師，云：“金主知其名，必欲生得之?！蹦怂髦廴詹坏?，張邦昌為蹤跡之，以獻(xiàn)金營(yíng)。師師罵曰：“吾以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無(wú)他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計(jì)？今又北面事丑虜，冀得一當(dāng)，為呈身之地，吾豈作若輩羔雁贄耶？”乃脫金簪自刺其喉，不死;折而吞之，乃死。[13]

而宋元間的講史話(huà)本《宣和遺事》所記李師師結(jié)局則是：“是時(shí)徽宗追咎蔡京等迎逢諛佞之失，將李明妃廢為庶人;在后流落湖湘間，為商人所得。因自賦詩(shī)云：輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘。縷衫檀板無(wú)顏色，一曲當(dāng)年動(dòng)帝王?！盵14]李師師這種“民間版”的結(jié)局也甚是凄涼，令人嗟嘆。既如此，陳忱何以要涉厚誣李師師之嫌寫(xiě)下這位汴京城名妓在銷(xiāo)金窩子西湖上茍且偷安的低俗媚態(tài)？除了表達(dá)自己胸中的民族感情、愛(ài)國(guó)情懷之外，還有一點(diǎn)，就是傳統(tǒng)文人認(rèn)為女人禍水論心態(tài)的自覺(jué)不自覺(jué)流露。謂予不信，請(qǐng)看作者借書(shū)中人物燕青之口說(shuō)出的話(huà)：“燕青道：‘這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾門(mén)頭，還在這里追歡賣(mài)笑，睬他怎的？”（第三十八回）[2]1133-1134 “浪子”燕青，竟然說(shuō)出這種“大頭巾”的話(huà)來(lái)。其實(shí)，這不是燕青的話(huà)，而是陳忱的話(huà)。陳忱既要寫(xiě)風(fēng)流故事，又要發(fā)表道學(xué)理論，說(shuō)到底，這是陳忱的悲哀，從寫(xiě)作的角度看，這就是雅中之大俗。

然而，“俗中雅”也罷！“雅中俗”也罷！都是在《水滸后傳》作者陳忱濃厚的江南文化情結(jié)中得以頑強(qiáng)體現(xiàn)的！

參考文獻(xiàn)：

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