李戩

摘 要：聲樂(lè)與播音主持雖然屬于不同的藝術(shù)門(mén)類，但是兩者卻有著很多的藝術(shù)共性，如兩者都屬于語(yǔ)言藝術(shù)、表演藝術(shù)和情感藝術(shù)，所以從兩者共性的角度看，在技術(shù)訓(xùn)練上也有著很大的相容性。文章在具體論述聲樂(lè)與播音主持藝術(shù)共性的基礎(chǔ)上，分別從氣息技術(shù)、咬字與吐字技術(shù)、共鳴技術(shù)三個(gè)方面探討了聲樂(lè)訓(xùn)練在播音主持專業(yè)教學(xué)中的重要性。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)訓(xùn)練;播音主持;氣息;共鳴

注：本文系2018年湘南學(xué)院校級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目“在播音主持專業(yè)中融入聲樂(lè)訓(xùn)練的必要性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：湘南學(xué)院[2018]112號(hào)，序號(hào)2018XJ12）研究成果。

聲樂(lè)與播音主持雖然歸屬于不同的藝術(shù)門(mén)類，但它們都是以人聲為載體進(jìn)行表情達(dá)意，因此從聲音傳播和情感表達(dá)的角度看，兩者之間存在著很多的共性，這也使得兩者在技術(shù)訓(xùn)練方面有著諸多的結(jié)合點(diǎn)。相對(duì)于播音主持而言，聲音藝術(shù)除了要求表演者具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、親和力、控制力之外，還要在聲樂(lè)上進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，所以在技術(shù)訓(xùn)練規(guī)格上比播音主持可以說(shuō)更勝一籌[1]。如何從聲樂(lè)訓(xùn)練的角度對(duì)播音主持施加積極影響，是一個(gè)值得深思熟慮的問(wèn)題，所以要從具體的理論探索和實(shí)踐過(guò)程中實(shí)證聲樂(lè)訓(xùn)練在播音主持專業(yè)中的重要性，本文就這一問(wèn)題而展開(kāi)論述。

一、聲樂(lè)與播音主持的藝術(shù)共性

（一）同為語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言是人類所特有的文化符號(hào)和聲音符號(hào)，正是人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)和體驗(yàn)語(yǔ)言魅力的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造性地產(chǎn)生了聲樂(lè)藝術(shù)與播音主持藝術(shù)。聲樂(lè)的語(yǔ)言意義在于通過(guò)音樂(lè)元素的運(yùn)用將語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢愿璩男桑从谌藗儍?nèi)在情感的抒發(fā)，在“言之不足”時(shí)而“歌詠之”。古往今來(lái)，人們從不同的語(yǔ)言種類中總結(jié)出音素、音節(jié)的規(guī)律，從聲韻之中總結(jié)出節(jié)奏和旋律，以此使語(yǔ)言的表現(xiàn)更加旋律化和抒情化。播音主持的語(yǔ)言意義在于通過(guò)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)勢(shì)的把握和與具體的敘事情境相結(jié)合，在語(yǔ)言上表現(xiàn)為輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐和頓挫連斷的變化，其目的是通過(guò)豐富的語(yǔ)言聲調(diào)表情來(lái)傳達(dá)文本符號(hào)的意義。因此，聲樂(lè)與播音主持在語(yǔ)言藝術(shù)上的共性特點(diǎn)為體現(xiàn)出字音的美感。

（二）同為表演藝術(shù)

在實(shí)踐環(huán)境方面，聲樂(lè)與播音主持都屬于表演藝術(shù)，雖然它們的舞臺(tái)承載不同，但都是通過(guò)人為的表現(xiàn)去展現(xiàn)各自的魅力。無(wú)論是專業(yè)的舞臺(tái)，還是生活中日常的舞臺(tái)，都能夠體現(xiàn)出聲樂(lè)與播音主持的表演價(jià)值，即除了歌者、播音員、主持人所需要具備的技術(shù)功底外，還需要體現(xiàn)出他們?cè)谥w動(dòng)作、面部表情等方面的處理能力。首先，從聲樂(lè)表演的角度看，歌者在表現(xiàn)具體的音樂(lè)形象和音樂(lè)情感時(shí)，除了以完美的發(fā)聲和應(yīng)有的音色實(shí)現(xiàn)聲音傳達(dá)之外，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)一定的造型、體態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)。如在歌劇詠嘆調(diào)的演唱中，為了能夠表現(xiàn)出人物角色形象與性格特點(diǎn)的真實(shí)性，歌者在塑造人物的過(guò)程中需要將自身置于音樂(lè)和故事情節(jié)中去，通過(guò)形體、眼神、面部表情等靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，才能夠?qū)⑷宋锟坍?huà)得鮮明生動(dòng)。其次，從播音主持的角度看，在廣播不同類型、不同感情色彩的節(jié)目時(shí)，為了能夠使語(yǔ)言的表達(dá)更加生動(dòng)，同樣需要口、眼、身等肢體動(dòng)作語(yǔ)言的加入，這樣可以更好地烘托舞臺(tái)氣氛，使播音主持的舞臺(tái)表演結(jié)構(gòu)更加完善。這說(shuō)明無(wú)論是聲樂(lè)還是播音主持，在舞臺(tái)實(shí)踐的過(guò)程中都需要注重“表”的因素，尤其是從動(dòng)作美的角度去表現(xiàn)體型、體態(tài)。

（三）同為情感藝術(shù)

聲樂(lè)與播音主持都有兩個(gè)情感層次，第一個(gè)層次是文本層次，也可以稱為一度創(chuàng)作層次，如一首歌曲的創(chuàng)作不僅包含了歌詞作者情感的抒發(fā)，而且作曲家在進(jìn)行譜曲的過(guò)程中也會(huì)將自己對(duì)歌詞的感悟融入到創(chuàng)作中，通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)要素的運(yùn)用而體現(xiàn)在音樂(lè)的物質(zhì)材料上，當(dāng)歌者在分析歌曲和練習(xí)歌曲的過(guò)程中，也會(huì)被文本中的情感深深打動(dòng)，與自己內(nèi)心所固有的情感產(chǎn)生共鳴，以此形成了接近于演唱時(shí)的情感體驗(yàn)。播音主持在情感的處理方面也是如此，主持人和播音員在進(jìn)行實(shí)踐之前都必須對(duì)主持稿、播音稿進(jìn)行預(yù)讀，在字里行間的斟酌之中體會(huì)情感并產(chǎn)生共鳴，這樣才能夠以合理的情緒進(jìn)行表現(xiàn)。

二、聲樂(lè)訓(xùn)練在播音主持專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）氣息技術(shù)應(yīng)用

氣息是發(fā)聲的基礎(chǔ)和動(dòng)力，日常生活中的語(yǔ)言發(fā)聲都是以自然呼吸為主，較少調(diào)控氣息，氣息需要經(jīng)過(guò)后天長(zhǎng)期訓(xùn)練，才能更好地提高自己的水平[2]。在播音和主持時(shí)，為了能夠使聲音達(dá)到圓潤(rùn)、通透的表現(xiàn)效果，就得需要有質(zhì)感的聲音，現(xiàn)代著名戲劇理論家陳汝衡認(rèn)為“氣粗則音浮，氣弱則音薄”，這說(shuō)明了對(duì)氣息技術(shù)運(yùn)用不到位，則不能體現(xiàn)出聲音的藝術(shù)效果，同時(shí)也明確了氣息在聲音表現(xiàn)中的重要作用。從聲樂(lè)氣息訓(xùn)練的角度看，根據(jù)音域、聲區(qū)以及旋律的不同要求，在氣息方面也有著不同的表現(xiàn)，如在進(jìn)行音階式的發(fā)聲練習(xí)時(shí)，在低音區(qū)以自然呼吸為主，在中音區(qū)以腹式呼吸為主，在高音區(qū)以胸腹式聯(lián)合呼吸為主，因?yàn)椴煌暮粑椒梢允垢枵咛幱谙鄬?duì)放松的訓(xùn)練環(huán)境之中，以最好的狀態(tài)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)氣息訓(xùn)練的復(fù)雜性和靈活性，在注重運(yùn)用多元化呼吸方法的同時(shí)，還注重對(duì)氣息有效支撐的訓(xùn)練，如有的樂(lè)句旋律較長(zhǎng)或者在旋律的表現(xiàn)上要有強(qiáng)弱上的力度變化等，這些都需要?dú)庀⒌目刂?。因此，將聲?lè)氣息的訓(xùn)練方法應(yīng)用到播音主持的教學(xué)中，可以讓學(xué)生更好地了解呼吸方法的多樣性并提高氣息控制能力，這些都有利于語(yǔ)言情感的表達(dá)。

（二）咬字與吐字技術(shù)應(yīng)用

對(duì)于聲樂(lè)和播音主持而言，咬字與吐字的清晰性、連貫性是最為基本的語(yǔ)言要求。漢語(yǔ)音節(jié)的組成部分分為字頭、字腹和字尾[3]。在聲樂(lè)訓(xùn)練上，要求做到字正腔圓，所謂字正，指的是咬字要清楚，在發(fā)音時(shí)做到以準(zhǔn)確的力度咬住字頭，不能過(guò)緊和過(guò)死，否則聲音的表現(xiàn)會(huì)更加生硬，不利于旋律流暢性的表現(xiàn)。腔圓指的是在吐字歸韻時(shí)要做到字音的完美結(jié)合，以便更好地體現(xiàn)出完整的行腔結(jié)構(gòu)。在咬字和吐字的要求上，可具體表述為字頭準(zhǔn)、字腹長(zhǎng)、字尾圓。在播音主持的字音訓(xùn)練上，仍然需要做到字正腔圓，按照普通話的標(biāo)準(zhǔn)字音處理好聲調(diào)、音韻。兩者的區(qū)別在于聲樂(lè)中的咬字和吐字處于旋律的表現(xiàn)上，以“唱”為主;在播音主持中則是以“說(shuō)”為主，即播音主持中的咬字和吐字缺少了音高成分，但是保留了抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏成分。因此，將聲樂(lè)中咬字與吐字技術(shù)應(yīng)用到播音主持的教學(xué)中，可以更好地規(guī)范學(xué)生的咬字和吐字，有助于厘清字頭、字腹、字尾之間的關(guān)系，真正理解字正腔圓的含義。

（三）共鳴技術(shù)應(yīng)用

共鳴指的是在發(fā)聲的過(guò)程中，通過(guò)共鳴腔體的聯(lián)合作用，使聲音得到充分的美化，起到增加音量和提高聲音色彩的作用，如“聲音位置”“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”[4]。在聲樂(lè)和播音主持中都非常重視共鳴技術(shù)的運(yùn)用，由于在聲區(qū)、音域上的區(qū)別，兩者在共鳴的表現(xiàn)上也各有不同。首先，從聲樂(lè)共鳴的特點(diǎn)看，注重胸腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴與頭腔共鳴的作用，而且這些共鳴也分別對(duì)應(yīng)著低音、中音、高音三個(gè)音區(qū)，在演唱不同音區(qū)的樂(lè)句時(shí)，相對(duì)應(yīng)的音區(qū)便會(huì)發(fā)生作用，達(dá)到美化旋律的目的。同時(shí)，在兩個(gè)音區(qū)的交界處即換聲區(qū)，還需要突出混合共鳴的運(yùn)用，這主要根據(jù)聲部的不同而進(jìn)行選擇。其次，從播音主持共鳴的特點(diǎn)看，由于不涉及高音區(qū)的聲部，主要以胸腔共鳴和口腔共鳴為主。由此可以看出，聲樂(lè)中的共鳴訓(xùn)練較播音主持更加多樣，所以將聲樂(lè)共鳴訓(xùn)練方法引用到播音主持的教學(xué)中有助于提高學(xué)生的共鳴技術(shù)。

從以上的分析可以看出，聲樂(lè)與播音主持雖然是兩種不同的藝術(shù)門(mén)類，但是也有著很大的共性，突出表現(xiàn)在語(yǔ)言、表演和情感三個(gè)方面，而這三個(gè)方面也對(duì)應(yīng)著具體的訓(xùn)練技術(shù)。從技術(shù)層面的分析可知，聲樂(lè)訓(xùn)練中的氣息技術(shù)、咬字與吐字技術(shù)、共鳴技術(shù)比播音主持更加復(fù)雜和多樣，這說(shuō)明我們?cè)诓ヒ襞c主持的教學(xué)中可以將這些技術(shù)進(jìn)行借鑒和運(yùn)用，以便更好地充實(shí)播音主持的技術(shù)訓(xùn)練體系。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙威.歌唱中呼吸的應(yīng)用分析[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（24）：64-65.

作者單位：

湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院