摘?要：書院精神中蘊含的自由探索、平等包容等為人做事方法，對現(xiàn)代學(xué)生仍然可以起到積極的作用。大學(xué)生青年作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承者，在對書院精神的吸收過程中，有利于培養(yǎng)個人的優(yōu)良品德與人格魅力，是高職院校實現(xiàn)德育構(gòu)建的有利途徑。本文首先對贛南書院進行簡要概述，然后分析其蘊含的書院精神內(nèi)容及這一精神內(nèi)容對當(dāng)代高校的價值啟示，最后提出幾點將贛南書院精神融入高職院校德育的途徑建議，以供教育工作者做理論參考。

關(guān)鍵詞：贛南書院;書院精神;高職院校;德育教育途徑

書院精神指的是中國古代書院在培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)、傳承文化、開啟民智過程中所體現(xiàn)出來的具有的獨特性、思想性、持久性等特點的理念及文化意蘊。近年來，一些高校教育工作者及學(xué)者認識到書院精神與現(xiàn)代大學(xué)思想道德建設(shè)之間的關(guān)系，力圖從古代書院精神中挖掘出養(yǎng)分來對現(xiàn)代大學(xué)生進行德育構(gòu)建。書院精神中蘊含的自由探索、平等包容等為人做事方法，對現(xiàn)代學(xué)生仍然可以起到積極的作用。大學(xué)生青年作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承者，在對書院精神的吸收過程中，有利于培養(yǎng)個人的優(yōu)良品德與人格魅力，是高職院校實現(xiàn)德育構(gòu)建的有利途徑。本文首先對贛南書院進行簡要概述，然后分析其蘊含的書院精神內(nèi)容及這一精神內(nèi)容對當(dāng)代高校的價值啟示，最后提出幾點將贛南書院精神融入高職院校德育的途徑建議，以供教育工作者做理論參考。

一、贛南書院概述

立足贛南這一塊特別的土地，書院精神尤其顯得重要且特殊。宋代以前，贛南還屬于教化較為落后之地，自宋代周敦頤開理學(xué)教化以來，經(jīng)二程、朱熹和王陽明的理學(xué)思想的發(fā)展，贛南終于走上了一條由書院教育開啟的理學(xué)發(fā)展之道，對整個贛南的教育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

宋朝明代時期，程朱理學(xué)占據(jù)了社會文化的最主要地位。由于當(dāng)時統(tǒng)治階級修生養(yǎng)息，重文輕武的政治策略為文化的繁榮提供了基礎(chǔ)，一時間社會上讀書成風(fēng)，大量的學(xué)子進入學(xué)堂學(xué)習(xí)。在贛州統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，贛州書院得到了發(fā)展。周敦頤、王陽明等人在此創(chuàng)辦知名的濂溪書院、陽明書院，除此之外還有道源書院、愛蓮書院、龍溪書院、瀲江書院、龍城書院等，都在贛州教育史上做出了巨大貢獻，為當(dāng)時的文化繁榮起到促進作用。

到了近現(xiàn)代，西方文化逐漸侵略到中國本土，中國傳統(tǒng)書院被直接取締，新式學(xué)堂建立起來，西方的學(xué)校和教育制度被應(yīng)用，絕大部分的書院就這樣在歷史中消亡。

二、贛南書院精神內(nèi)涵

古代書院制度雖然已經(jīng)結(jié)束，但是其流傳下來的書院精神是我們中華民族的寶貴財富。中國古代書院的精神特質(zhì)在于人格養(yǎng)成，師生共同研討，開放辦學(xué)，精思善疑等。書院制度被國學(xué)大師錢穆稱為中國最好的傳統(tǒng)教育制度[1]，探索現(xiàn)在教育模式與書院教學(xué)理念的結(jié)合，將古代書院精神融入現(xiàn)代高職院校德育當(dāng)中有著重要的意義。

在贛南書院近千年的歷史過程中積淀下許多的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，如尊師重教、學(xué)術(shù)自由、獨立自主、開放辦學(xué)、有教無類、因材施教等。[2]贛南書院精神也體現(xiàn)在諸多方面：首先，贛南書院精神體現(xiàn)在開放包容上。由于古代的封建思想制度導(dǎo)致人們不能夠平等的接受教育，是否有接受教育的機會往往取決于自己的出身。統(tǒng)治階級的官宦人家可以選擇接受條件優(yōu)越的教育資源，而貧苦人家子弟則幾乎沒有機會接觸到教育。在森嚴的封建等級下，書院的出現(xiàn)很大的緩解了這一差距，書院為更多的人提供了求學(xué)的機會，贛州書院在招生上不論地域出身都可以接受教育，一些貧寒出身的子弟通過書院學(xué)習(xí)及科舉考試考取功名，從而改變命運。贛州書院的創(chuàng)辦為貧寒子弟創(chuàng)造了受教育的機會，便是為其改變自己的命運創(chuàng)造了機會。在書院里，講師與學(xué)生之間互相探討問題，本著追求學(xué)術(shù)的態(tài)度師生之間兼容并包，形成了開放包容的良好求學(xué)環(huán)境。

其次，贛南書院精神體現(xiàn)在學(xué)術(shù)自由上。在社會上、書院里各種學(xué)派觀點聲音并存，但不同的流派和聲音并沒有在書院這一教書育人的機構(gòu)里被限制，體現(xiàn)出了極大的學(xué)術(shù)自由精神。如在濂溪書院、陽明書院等地，周敦頤、王陽明等自由講學(xué)，向人們傳達著自己的思想主張和觀點看法，他們之間自由辯論互相促進，對文化的繁榮有極大的促進。他們主張要想自身學(xué)派學(xué)問得到發(fā)展，必須通過了解吸收其他學(xué)派內(nèi)涵知識，反饋于自身學(xué)派當(dāng)中，在不同觀點的碰撞當(dāng)中才能取長補短，提高自己的視野和思想深度。

第三，贛南書院精神體現(xiàn)在尊師重道上。在提倡師生平等學(xué)術(shù)自由的書院當(dāng)中，師生們在和諧的關(guān)系中相處，形成有深厚的師生感情。教師與學(xué)生之間亦師亦友，教師對自身行為嚴格要求的人格魅力吸引這學(xué)生們的追隨與擁護。

第四，贛南書院精神體現(xiàn)在重視德育上。書院教育中強調(diào)為人與做學(xué)同等重要，甚至有為學(xué)先為人這樣的要求。書院在招收學(xué)生開始便重視對學(xué)生道德的考量，在教學(xué)過程中更是將做人做事的原則貫穿與講學(xué)的過程當(dāng)中。這一點可以在《贛州府志》當(dāng)中看出，“而贛之風(fēng)氣又一變，流風(fēng)余韻，沒世不衰，贛人至今猶知溯源濂溪者，皆先生表章力也?！盵3]

三、贛南書院精神對當(dāng)代高效的價值啟示

首先，贛南書院精神提醒我們高職院校教育要將重點放在提高教學(xué)質(zhì)量上，而不是為了數(shù)量忽視質(zhì)量。其次高職教育要走產(chǎn)學(xué)研相融合的發(fā)展模式，來適應(yīng)經(jīng)濟社會的變化。第三，學(xué)習(xí)書院精神中尊師重道、師生相互尊重共同進步的內(nèi)容，來構(gòu)建良好的師生關(guān)系。最后最重要的是要加強對學(xué)生的道德教育，提高學(xué)生的道德水平。書院精神強調(diào)對學(xué)生的道德和人格的教育，這是對當(dāng)代高等教育十分具有借鑒意義的一點。隨著教育的發(fā)展，國家越來越重視教育中的德育，明確提出應(yīng)當(dāng)將育人作為教育的根本任務(wù)，無論是通過理論還是實踐的方式手段來對學(xué)生進行道德教育都是十分必要的。

四、贛南書院精神融入高職院校德育途徑

將贛南書院精神融入高職院校德育構(gòu)建重要的是要充分汲取書院教育的教育理念內(nèi)涵，營造一個以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)生活共同體?，F(xiàn)在高職院校注重學(xué)生技能的培養(yǎng)而對其德育有所忽略，大學(xué)生存在對德育不夠重視的現(xiàn)象，對中國傳統(tǒng)文化書院精神缺乏了解，意識淡薄。要解決這一問題，需要明確大學(xué)生思想道德教育的重要性，將現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)精神文明相結(jié)合，在創(chuàng)新校園活動中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)精神文化的魅力，提升民族自信文化自信，促進建立更文明的德育體系。

（一）強化傳統(tǒng)德育與社會主義核心價值觀的融合

傳統(tǒng)書院精神中修身為要、立德樹人、知行合一、經(jīng)世致用、憂國憂民的家國情懷、敢為人先的創(chuàng)新精神，都是新時代潮流下同樣適用的傳統(tǒng)思想觀點。經(jīng)過一代代流傳下來的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣對于人民國家、社會進步是有利的，值得我們繼承和發(fā)揚。

我國高校以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，這就要求我們在馬克思主義體系下，挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合社會實踐賦予其新的時代內(nèi)涵。社會主義核心價值觀經(jīng)過幾個深化理解發(fā)展的過程，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入了時代精神的重要思想。傳統(tǒng)經(jīng)典與時代前言的配合，在歷史中汲取智慧和力量，通過課程教學(xué)來為學(xué)生的道德養(yǎng)成提供保障。同時加以其他課程的輔助，讓思想政治與其余學(xué)科技能學(xué)習(xí)同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。從而提高高校思想政治道德教育的目標和效果。在深入研究與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍下，培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自覺，使之耳濡目染自覺接受熏陶，內(nèi)化于心，外化于行，把握住時代脈搏。

（二）將書院精神融入到高校思政課堂

新時代思政課堂中傳播主流意識形態(tài)，是高校進行思想道德教育的重要途徑。高校在對書院精神進行創(chuàng)新性應(yīng)用關(guān)于轉(zhuǎn)化時，要注意將其進行優(yōu)化提煉，與新時期大學(xué)生思想教育相結(jié)合，運用媒體技術(shù)傳播，豐富教育形式，激發(fā)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生在了解歷史的過程中，培養(yǎng)出興趣，將被動接受轉(zhuǎn)化為主動吸收，這樣對于學(xué)生的思想政治吸收也具有積極意義。加強思政教育的時代內(nèi)涵，書院精神包含愛國、獨立等內(nèi)涵，同時在不同歷史階段又有其獨特性。當(dāng)代的大學(xué)生在學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、經(jīng)濟等各方面的壓力巨大，以及來自各方面的誘惑使得其內(nèi)心價值觀是否積極、精神是否強大顯得尤為重要。在大學(xué)生德育教育中，挖掘中華傳統(tǒng)文化的將仁愛、守誠信、崇正義等時代價值，讓傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的源泉。從人倫、誠信、立志、等方面發(fā)揮書院精神立德樹人的價值，完善思政課堂內(nèi)容，加強大學(xué)生道德教育。

（三）推進贛南書院精神進學(xué)生“第二課堂”

讓贛南書院精神融入到社團活動、校園文化節(jié)目、校園廣播、班級活動等校園生活實踐活動中，可以成為學(xué)生們接受書院精神思想道德教育的第二課堂。在物質(zhì)和精神兩方面，潛移默化的影響學(xué)生的思想道德價值觀。在校園內(nèi)營造出對書院精神文化的追求，對學(xué)生了解書院文化、弘揚傳承書院精神具有重要意義。

（四）運用新媒體，加強書院精神的傳播

新時代新媒體技術(shù)的發(fā)展是一大進步，高職院校在對學(xué)生思想道德教育中融入書院精神的探索實踐與創(chuàng)新過程中加強運用這一技術(shù)優(yōu)勢，與時俱進，讓書院文化與學(xué)生更進一步。當(dāng)代大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的使用已經(jīng)到不可缺少的地步了，與校園官方平臺結(jié)合，打造蘊含書院精神的新媒體平臺，宣傳具有時代感的書院文化內(nèi)容供學(xué)生吸收。新媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得書院精神轉(zhuǎn)變成為符合學(xué)生興趣的內(nèi)容更加容易。

結(jié)束語：

綜上所述，書院精神是中華民族的寶貴財富，是對高校學(xué)生進行思想道德教育的優(yōu)質(zhì)資源。探索現(xiàn)在教育模式與書院教學(xué)理念的結(jié)合，將古代書院精神融入現(xiàn)代高職院校教育當(dāng)中有著重要的意義。將贛南書院精神融入高職院校德育教育首先可以從校園管理制度上入手，然后改革創(chuàng)新思想道德教育課堂，將贛南書院精神不僅在課堂教學(xué)中有所涉及，也要打造出學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂。另外運用新媒體技術(shù)來加強書院文化的傳播，增強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識，對培養(yǎng)學(xué)生道德風(fēng)尚和個人品德有著重要的意義。

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[4] 楊誠. 基于高校書院制視角下的學(xué)生教育管理模式研究[D].青島大學(xué)，2017.

作者簡介：

李朋，女，198402，漢族，江西省萍鄉(xiāng)市，研究生，高校講師?主研：比較文學(xué)與世界文學(xué)