圖像時代下文化研究前沿的沖擊與思考

摘 要：文化研究作為一個存在巨大潛能的前沿領域，在過去20到30年間，在知識活動層面對人類文化特征不斷作出新的闡釋。作為術語的使用范圍之廣，隨之帶來諸多學科的廣泛認可。這種跨學科的研究給文化研究帶來更多的熱門話題跟學術成果。尤其是21世紀以來，我們甚至進入了一個圖像時代，在視覺文化的沖擊下將文化研究放置開放的語境中加以考量，在話語實踐中不斷獲得成長。由于其自身的復雜性以及使用范圍的模糊，引發(fā)我們更多關于前沿的思考，這也為諸多學科提供了一個研究焦點。

關鍵詞：文化研究;前沿;跨學科;圖像;語境

文化研究這一前沿話題在學術領域的前景是廣闊的，其富有魅力的優(yōu)勢和令人激動的實踐性在新世紀不斷煥發(fā)潛在的能量，同時也在于它在方法運用上的靈活性，以及它對最前沿的哲學、社會學、語言學、社會理論等眾多學科理論的及時應用，不斷增強了對前沿理論與實踐層面的學術革新，以及對于語境給予的更多關注，有效避免了先有框架再有理論的模式的簡單套用。

一、文化研究對思想觀念的沖擊

在當代話語中，“文化”這一術語具有復雜的歷史，并在不同的領域具有多種含義。文化可以指莎士比亞或超人漫畫，可以指歌劇或足球，也可以指在家里刷盤洗碗的人或美國總統(tǒng)辦公室的組織結構。文化既可在你的本地街區(qū)、在你自己的城市和國家中發(fā)展，也可在世界的其他角落找到。小孩、少年、承認和老人都有他們自己的文化，但他們也許會共享一種文化。[1]由此我們可以看出，文化這一術語的使用范圍非常廣泛，對于它的定義在幾個世紀的發(fā)展下已經所含甚廣。英國文化研究奠基人之一的雷蒙德·威廉斯在溯源其發(fā)展過程以及現(xiàn)代性的用法后給出了三個相對獨特的意義上被使用。

（一）跨學科的認知

由于文化研究這一復雜且充滿魅力，而又時刻保持其身處前沿性的特點引起諸多學科的聚焦，他們將他們自己的學科關注帶入到文化研究領域之中，而這種跨學科的研究能給學術領域帶來更多的熱門話題跟學術成果。

關于文化的三層獨特的意義的使用上，我們得知對藝術及藝術活動進行直接分析的通常是人文學者;作為生活方式的文化是人類學者和社會學家考察的對象;發(fā)展意義上的文化則是運用歷史文獻和歷史方法的歷史學家們愿意研究的領域。那么了解這三個不同學科間對于不同對象的關注有對我們什么幫助？也就是說任何一個藝術作品都可以從這三個方面來進行分析，也就是起碼有三種不同角度的評論。比如說莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》，用第一種方法我們將它看作是一篇獨特的文化作品;用第二種方法它是英國文化的產物，成為一種代表英國文化的符號;而第三種方法的持有者則更傾向于告訴你，它代表了西方悲觀哲學發(fā)展的一個特定階段。一個作品至少能給我們三種跨學科的啟示，在第一二三層意義的表象中，不斷深入。

跨學科的學術視野與文化研究前沿的新潮結合，這種廣度和深度的研究變化，利于我們面臨各學科問題時的拓寬和深入。不至于照搬西方理論框架拿理論材料去支撐，而使其更加有血有肉有靈魂，始終保持新鮮感。

（二）圖像對當代文化的影響

進入信息時代后，尤其是21世紀以來，專注書本閱讀的現(xiàn)象越來越淡出我們的視野。人們更加青睞于更為顯著的的視覺文化信息，平時的休閑時間接觸更多的也是電視電影。因此消費需求也持續(xù)呈現(xiàn)著多元化、個性化的趨勢。[2]比如網紅效應、抖音熱、甚至是由互聯(lián)網風靡起的“博彩”式的盲盒熱，因其豐富的IP形象與活潑潑地物品外形都滿足了消費群體的眾多心理包括審美心理、社交心理等在內的心理需求。圖像對當代文化的影響不言而喻，甚至隨時都會跳出來對我們進行視覺轟炸，通過艷麗的色彩和圖像的視覺沖擊力抓住我們眼球。

對于眾多以視覺文化連接消費者的種種社會熱潮，主要就是結合人們所關注以及感興趣的話題，利用最短的時間來調動人們的感覺器官，[3]在視覺與大腦的雙重刺激下達到興奮愉悅的狀態(tài)。借助于互聯(lián)網平臺，將故事內容添加流動的畫面用藝術手法將故事情節(jié)更加波瀾壯闊化，提供更好地視覺文化畫面，既能實現(xiàn)的情感藝術的表達，又能夠符合大眾的碎片化的接受信息的要求，同時滿足新時代背景下的大眾的精神以及心理上的需求。

（三）理論視角的宣明與系統(tǒng)性

宣明的理論是規(guī)范和引導人們的思想和行為的概念體系，系統(tǒng)性是理論的基本特性。理論的系統(tǒng)性體現(xiàn)在理論自身所具有的向上的兼容性、時代的包容性、邏輯的展開性和思想的開放性。[4]

現(xiàn)存的諸多人類文明的跡象表明，在文字還未出現(xiàn)時，人們就通過口頭語言，將經驗知識以及觀念等記錄下來，而各民族文學的基礎大多來源于此。通過這種被記錄的文化開啟了認識世界的過程，在社會交往與發(fā)展中進行文化傳播且逐漸形成一定的文化環(huán)境，從而組合成了人類文化這一個巨大系統(tǒng)。將理論視角放置于文化演變，將文化的各種功能系統(tǒng)的組合成了文化研究這一有機整體。在歷史變遷中，宣明的理論視角與系統(tǒng)性已經成為學科發(fā)展的必經“階梯”和強力的“支撐點”。

在時代發(fā)展的浪潮下，用前沿的文化內容書寫故事是值得我們深思的問題。將文化前沿放置到視覺文化的視野中，進行全面的考量，進行這種廣度和深度的研究的轉變，利于我們面臨各種問題時的拓寬和深入。給學術研究帶來更多的熱門話題跟學術成果下，使其更加有血有肉有靈魂，始終保持新鮮感，既能實現(xiàn)情感藝術的表達，又能夠符合大眾的碎片化的接受信息的要求，使文化不斷獲取新血液。隨著圖像和媒介的豐富，文化內容在開放的語境中不斷獲得成長，更加科學的理論方法就吸引了更多關注。

參考文獻

[1][英]阿雷恩·鮑爾德溫等著，陶東風等譯：《文化研究導論》，北京：高等教育出版社，2004年7月第1版，第4頁。

[2]季如意.互聯(lián)網傳播視域下“盲盒熱”消費心理分析[J].東南傳播.2020（01）。

[3]萬文姬.論新媒體視域下抖音熱現(xiàn)象[J].傳媒論壇.2020（14）。

[4]孫正聿.光明日報.2017.1.09。

作者簡介：

韓聰慧（1994—），女，漢，山東，研究生，研究方向：藝術學.