范夢男

摘要：隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)文化的需求，而是越來越重視需求的全面性，追求人的全面發(fā)展。馬克思關于人的全面發(fā)展理論就是要求每一個人都能得到平等自由的發(fā)展，每個人都能占有自己全面本質(zhì)的發(fā)展?！懊篮蒙睢迸c馬克思“人的全面發(fā)展理論”緊密相連，體現(xiàn)了馬克思主義的價值取向和社會主義的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提和基礎。

關鍵詞：人的全面發(fā)展理論;美好生活需求;內(nèi)容;關系

一、馬克思“人的全面發(fā)展理論”的內(nèi)容

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中初步提出人的全面發(fā)展理論，在《德意志意識形態(tài)》中第一次正式使用“個人的全面發(fā)展”這一概念，明確提出關于人的全面發(fā)展的思想。后來馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者的理想目標和共產(chǎn)主義社會的基本原則?！盵1]這為人的全面發(fā)展思想走向成熟奠定了堅實的基礎?！墩谓?jīng)濟學批判大綱》和《資本論》的問世，標志著馬克思主義人的全面發(fā)展思想更加成熟。

馬克思人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，主要包括五個方面。第一，人的勞動能力的全面發(fā)展。這是人的全面發(fā)展問題的核心內(nèi)容，人的勞動能力的全面發(fā)展包含了許多方面的內(nèi)容，比如體力、智力、道德力以及交往能力等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，體力和智力的發(fā)展是非常重要的兩個方面，是人的其他勞動能力得以全面發(fā)展的基礎和前提?！拔覀儼褎趧恿騽趧幽芰?，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”[2]可見，要實現(xiàn)人的勞動能力的全面發(fā)展，必須使人的體力和智力得到提高與發(fā)展。

第二，人的社會關系的全面發(fā)展。馬克思認為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。人是社會存在物，社會關系是人類實現(xiàn)自身全面發(fā)展的基礎。人的社會關系直接決定著人的全面發(fā)展程度。馬克思指出：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現(xiàn)實聯(lián)系和觀念聯(lián)系的全面性?！盵3]

第三，人的自由個性的全面發(fā)展。人的自由個性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要方面，體現(xiàn)于人的生活、能力以及社會關系等方面。人的個性，是個人的自我意識以及個人所特有的氣質(zhì)、性格、愛好、情感等的總和。人的個性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個性的全面發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最高體現(xiàn)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

第四，人的需要的全面發(fā)展。人的需要不僅在于物質(zhì)層面需要的滿足和發(fā)展，而且還有精神層面需要的滿足和發(fā)展。需要是人類活動的前提和基礎，人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其社會活動都是建立在滿足自身生存和發(fā)展需要基礎上的。馬克思認為人的全面發(fā)展的重要前提和基礎就是人的需要的全面發(fā)展，人的需要是一個永無止境的過程，因此人的需要必定是一個不斷豐富與滿足的過程，這個過程推動社會實踐活動，促進人的全面發(fā)展。

第五，人類整體的全面發(fā)展。馬克思認為個人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成不可分割的。一方面，個人的全面發(fā)展是人類整體全面發(fā)展的前提，沒有個人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展;另一方面，個人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實現(xiàn)。人是社會存在物，一個人的發(fā)展離不開與他人、社會的交往，因此，真正的人的全面發(fā)展必須是人類的素質(zhì)的普遍提高，是全社會所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級、階層和個人的片面發(fā)展。

二、“美好生活”需求的內(nèi)涵

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！懊篮蒙睢笔莻€總體概念，不能只用金錢等物質(zhì)條件來衡量，人民的美好生活需要比之前的物質(zhì)文化需要的內(nèi)容更加廣泛和全面。它不僅包括物質(zhì)文化需要的全部內(nèi)容，還包括獲得感、幸福感等精神需要的內(nèi)容以及生態(tài)良好、安全等社會性需要的內(nèi)容。習近平總書記曾指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境?！盵4]

現(xiàn)階段，人民群眾不僅對物質(zhì)方面有更高的要求，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境，對人的全面發(fā)展都提出了相應要求。“人民日益增長的美好生活需要”分為三個層次：生存需要、社會性需要和發(fā)展需要。第一，生存需要。也可以說是物質(zhì)性需要，是人類最基本的需要，是人類維持其生命活動的需要，是人類第一層次的需要，如食物、衣服、住房等。第二，社會性需要。社會性需要是在生存需要得到滿足的基礎上產(chǎn)生的，是人類第二層次的需要，包括安全需求、社交需求、公平需求、社會保障需求、生態(tài)環(huán)境需求等。第三，發(fā)展需要。這是人的最高層次的需要，是人類自我實現(xiàn)、自由全面發(fā)展的需要。是指實現(xiàn)個人的理想抱負，發(fā)揮個人的能力和智慧，完成自己的目標，使自己成為自己所期望的人，實現(xiàn)內(nèi)在和外在的全面發(fā)展。

邁向新時代，我們黨應該牢記把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，努力打造一個經(jīng)濟上富強繁榮、政治上民主法治、文化上精神文明、社會生活上公平正義、生態(tài)文明上綠色美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使人民的獲得感、幸福感更加充實、更有保障，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

三、馬克思“人的全面發(fā)展理論”與“美好生活”需求的關系

在黨的十九大報告中，習近平總書記曾多次強調(diào)人民美好生活需要，指出滿足人民日益增長的美好生活需要，是我們黨的奮斗目標。并且在滿足人民美好生活需要的意義上多次提到要促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了“美好生活”需求與“人的全面發(fā)展理論”的辯證關系。美好生活需求展示出人民需求的全面性和豐富性，是馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的中國化。人民的美好生活需求與人的全面發(fā)展是緊密聯(lián)系、相互統(tǒng)一的，美好生活是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提和基礎，人的全面發(fā)展促進美好生活的實現(xiàn)。

3.1美好生活需求是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提

人民日益增長的美好生活需要，是以馬克思人的需要理論為思想基礎的，而馬克思人的需要理論構成了馬克思主義人的全面發(fā)展思想的基本內(nèi)容。所以，美好生活需要與人的全面發(fā)展有著不可分割的關系。人的需要的發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提。需要可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會和人的全面發(fā)展提供充分的物質(zhì)基礎。需要的日益豐富和無限拓展，促進了社會和人的全面發(fā)展。人的需要是人奮斗的最強大的動力。人為之努力的一切，都與人的需要有關。正是由于需要，人才生產(chǎn)物質(zhì)資料，學習各種技術，提高自身能力和素質(zhì)，不斷發(fā)展和完善自己。

馬克思認為，人的需要是人類生存和發(fā)展的前提和基礎。因此，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須要滿足人民日益增長的美好生活需要，關注人的需要的發(fā)展。人的需要的發(fā)展推動人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展的實現(xiàn)過程實質(zhì)上就是人的需要不斷得到滿足的過程。在生產(chǎn)力水平低下的時期，人的需要還很少，因而要滿足的需要也很少。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及人們交往范圍的不斷擴大，人們需要的范圍越來越大，內(nèi)容越來越豐富，因而要滿足的需要也越來越多，人們所掌握的手段技能也越來越多，人的發(fā)展也越來越全面。正是由于需要的不斷發(fā)展，人才能不斷進步和發(fā)展。

3.2人的全面發(fā)展促進美好生活的實現(xiàn)

美好生活的需求既是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提又是以人的全面發(fā)展為條件。美好生活的實現(xiàn)是一個漫長而困難的過程，需要人們付出十分艱苦的努力。因此，也給人的全面發(fā)展提出了更高的要求。美好生活的實現(xiàn)與人的全面發(fā)展是同一個歷史過程。沒有人的全面發(fā)展，就沒有美好生活的實現(xiàn)。在馬克思恩格斯看來，人類社會發(fā)展是客觀規(guī)律和人的主觀能動性相統(tǒng)一的過程。人在尊重客觀規(guī)律的同時也要發(fā)揮主觀能動性來改造世界，滿足人的需要。

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決不平衡不充分的發(fā)展問題，首先要解決的是人的不平衡不充分的發(fā)展問題。因為人的全面發(fā)展更具有根本性，如果沒有人的需要的發(fā)展和人的能力素質(zhì)的提高，就沒有生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術的進步，就不可能解決不平衡不充分的發(fā)展問題，人民日益增長的需要就得不到滿足。這就需要發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，正確認識和處理人與自然的關系，提高人的能力，使人們在德智體美勞都有一定的發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力和社會的發(fā)展，使人們在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各方面的需求都能得到滿足，最后實現(xiàn)美好生活。

參考文獻

[1]馬克思.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社，2014.

[2]《馬克思恩格斯文集》第5卷[M].人民出版社，2009：195.

[3]《馬克思恩格斯文集》第8卷[M].人民出版社，2009：172.

[4]習近平.《十八大以來重要文獻選編》（上）[M].中央文獻出版社，2014.