摘要：20世紀(jì)50年代起，創(chuàng)造力進(jìn)入了心理學(xué)家的視野，開啟了這一領(lǐng)域數(shù)十年來的蓬勃發(fā)展。本文在查閱了相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)前人的研究，對創(chuàng)造力的定義進(jìn)行了簡要的介紹，并對創(chuàng)造力的四類測量方法進(jìn)行簡單的介紹和梳理，簡單探討了情緒對創(chuàng)造力的影響。但由于定義不統(tǒng)一，所以目前創(chuàng)造力測量方法之間的聚合效度較低，缺乏比較的基礎(chǔ)。而在情緒對創(chuàng)造力的影響上也未能有統(tǒng)一的結(jié)論，但是必須要承認(rèn)的是，創(chuàng)造力及其測量方式的相關(guān)研究發(fā)展前景是非常光明的，這一切都依賴于未來心理學(xué)者的探索。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力測量;個(gè)體水平;情緒影響

一、創(chuàng)造力的定義

1950年后，創(chuàng)造力成為心理學(xué)一個(gè)非常熱門的研究領(lǐng)域，眾多學(xué)者先后對其從各個(gè)方面進(jìn)行了操作定義。早期的心理學(xué)家提出了一些受到廣泛認(rèn)同的定義，例如斯騰伯格和盧瓦爾提出創(chuàng)造力是一種提出或產(chǎn)出具有新穎性和適切性工作成果的能力。山妮認(rèn)為創(chuàng)造力是指新穎的和有用的產(chǎn)品、服務(wù)和過程的產(chǎn)物。進(jìn)入21世紀(jì)后，創(chuàng)造力被理解為特定主體為達(dá)成任務(wù)目標(biāo)而提出的新穎且實(shí)用的思路、理念或想法[1]。創(chuàng)造力的定義過程呈現(xiàn)一個(gè)從單一維度到多因素匯合的趨勢。

二、創(chuàng)造力測量概述

創(chuàng)造力測量是依據(jù)一定的創(chuàng)造力理論，使用測驗(yàn)對創(chuàng)造力進(jìn)行定量描述的過程[2]。50年代以后，創(chuàng)造力開始被認(rèn)為是人人所具有的且能夠被發(fā)展和測量的心理學(xué)特質(zhì)，學(xué)界由此開始采用心理測驗(yàn)對創(chuàng)造力進(jìn)行測量。20世紀(jì)50年代到90年代，創(chuàng)造力被當(dāng)做一種能力或一種個(gè)性特質(zhì)。在這一時(shí)期，研究者們從創(chuàng)造力的單一側(cè)面對其進(jìn)行測評。90年代后，研究者認(rèn)識(shí)到僅依靠某個(gè)單一的能力或特質(zhì)無法準(zhǔn)確測量創(chuàng)造力，逐漸開始從系統(tǒng)的角度綜合理解創(chuàng)造力[3]。這一研究方向主要有兩個(gè)分支，一類是創(chuàng)造力的綜合測驗(yàn)，另一類則是特殊領(lǐng)域的創(chuàng)造力分化測驗(yàn)，但是目前在這一方向的研究尚未達(dá)成共識(shí)。在這里我們選擇創(chuàng)造力的四個(gè)層面來分別介紹相關(guān)的測量方法。

1.創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

吉爾福特認(rèn)為經(jīng)由發(fā)散思維而表現(xiàn)于外的行為可代表個(gè)人的創(chuàng)造性，而發(fā)散思維主要有流暢性、變通性、獨(dú)特性三個(gè)特性。很多學(xué)者接受這一觀點(diǎn)，根據(jù)發(fā)散思維的三個(gè)特性編制了大量的發(fā)散思維測驗(yàn)。發(fā)散思維測驗(yàn)的形式多為開放性問題，要求被試根據(jù)題目要求盡可能多的羅列答案。發(fā)散思維測驗(yàn)從測驗(yàn)形式可分為語言測驗(yàn)、圖形測驗(yàn)以及動(dòng)作測驗(yàn);從測驗(yàn)內(nèi)容可分為靈活使用任務(wù)或多用途任務(wù)舉例任務(wù)以及結(jié)果任務(wù);從應(yīng)用領(lǐng)域角度可分為領(lǐng)域一般性發(fā)散思維測驗(yàn)和領(lǐng)域特殊性發(fā)散思維測驗(yàn)[4]。具有代表性的主要有吉爾福特（1967）的SOI成套測驗(yàn)，托蘭斯（1972）編制的創(chuàng)造性思維測驗(yàn)（TTCT）。

2.創(chuàng)造力的過程

研究者認(rèn)為，創(chuàng)造過程符合頓悟原理。即學(xué)習(xí)不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試，而是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對情境及其與自身關(guān)系的頓悟[5]。頓悟類測驗(yàn)假設(shè)高創(chuàng)造性個(gè)體能夠憑借諸如遠(yuǎn)距離聯(lián)想、思維重組、原型啟發(fā)等認(rèn)知加工過程整合并處理與目標(biāo)有關(guān)的信息來解決問題。代表測驗(yàn)有梅德尼克（1962）創(chuàng)立的遠(yuǎn)距離聯(lián)想測驗(yàn)，鄧克爾蠟燭問題（1945）、九點(diǎn)問題，“腦筋急轉(zhuǎn)彎式”頓悟問題（2008），以及我國研究者設(shè)計(jì)的三字謎頓悟（2011）、原型啟發(fā)頓悟（2012）等等[6]。

三、情緒對創(chuàng)造力的影響

創(chuàng)造力作為一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念，個(gè)體層面上的智力、性格，群體層面上的文化、社會(huì)氛圍等都會(huì)影響到創(chuàng)造力[7]。在這里我們選擇國內(nèi)外比較熱門的研究領(lǐng)域，探討一下情緒對創(chuàng)造力的影響。

心理學(xué)界中一般認(rèn)為正向情緒對于創(chuàng)造力是有積極作用的。大量研究結(jié)果表明，積極情緒有利于促進(jìn)創(chuàng)造性，消極情緒則會(huì)阻礙創(chuàng)造性。阿瑪貝爾等的研究表明，正面情緒能顯著激發(fā)個(gè)體的工作創(chuàng)造力;阿什比的研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒有利于提高認(rèn)知靈活性，通過提高認(rèn)知靈活性，個(gè)體能廣泛借助于情境信息，更好地解決創(chuàng)造性問題[8]。國內(nèi)也有許多相關(guān)的研究表明了這一點(diǎn)，盧家楣等有關(guān)發(fā)散性思維的研究表明，積極情緒狀態(tài)下，被試的思維流暢性得到了顯著的提升[9]。

雖然許多研究支持積極情緒促進(jìn)創(chuàng)造性產(chǎn)生的結(jié)論，但是也有不少研究得出了截然相反的結(jié)論。Zhou[10]等的研究發(fā)現(xiàn)，負(fù)面情緒有時(shí)也會(huì)對個(gè)體創(chuàng)造力產(chǎn)生積極作用?？挤蚵黐11]針對創(chuàng)造性問題解決能力的實(shí)驗(yàn)研究表明，積極情緒與被試的創(chuàng)造性表現(xiàn)之間呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)，人在積極情緒狀態(tài)下的創(chuàng)造性低于中性情緒狀態(tài)。

總的來說，正性情緒和負(fù)性情緒在不同的條件下都會(huì)對創(chuàng)造力有促進(jìn)或抑制作用，但是先前有關(guān)情緒對創(chuàng)造性活動(dòng)影響作用的研究并未取得一致的結(jié)果[12]。

四、總結(jié)與展望

創(chuàng)造力作為心理學(xué)一個(gè)熱門研究領(lǐng)域，一直以來吸引了眾多研究者的關(guān)注，但是由于創(chuàng)造力是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的概念，研究者雖然提出了許多定義，但是學(xué)界目前對于創(chuàng)造力的精準(zhǔn)概念并沒有一個(gè)統(tǒng)一的共識(shí)。而由于測量方式直接依賴于概念，這極易導(dǎo)致測驗(yàn)之間聚合效度低下，缺乏互相比較的基礎(chǔ)，且目前并沒有一個(gè)系統(tǒng)的綜合的創(chuàng)造力測量方法。最后，情緒對創(chuàng)造者個(gè)體來說，對其創(chuàng)造力行為具有十分重要的影響，然而目前對于情緒這一變量對創(chuàng)造力的影響也未能取得統(tǒng)一的結(jié)論，仍然有待于未來的研究進(jìn)行探討。

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作者簡介：田正雪（1996-）女，漢，籍貫：四川省達(dá)州市，學(xué)歷：在讀碩士研究生，單位：四川大學(xué)公共管理學(xué)院，研究方向：社會(huì)與管理心理學(xué)