吳思敬

我現(xiàn)在正在主持“2017年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目‘百年新詩學(xué)案（17JJD750002）”，該項(xiàng)目的名目，是從古代思想史著作如“明儒學(xué)案”“宋元學(xué)案”等借來的，又根據(jù)百年新詩的發(fā)展及研究現(xiàn)狀，賦予其新的內(nèi)涵。它不同于百年新詩作品或理論的選編，也有別于詩歌發(fā)展史的寫作。一般的新詩史主要是以詩人詩作為中心來敘述的，而“百年新詩學(xué)案”，則是以百年新詩發(fā)展過程中的“事”為中心，針對(duì)有較大影響的人物、事件、社團(tuán)、刊物、流派、會(huì)議、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等，以“學(xué)案”的形式予以考察和描述，凸顯問題意識(shí)，既包括豐富的原生態(tài)的詩歌史料，又有編者對(duì)相關(guān)內(nèi)容的梳理、綜述、考辨與論斷。這是一種新的對(duì)百年新詩發(fā)展的敘述，從內(nèi)容上說，它更側(cè)重在新詩與社會(huì)的關(guān)系、新詩對(duì)社會(huì)上不同人的心理所產(chǎn)生的影響;從敘述形式上說，它以“事”為核心來安排結(jié)構(gòu);從方法上說，它側(cè)重在考據(jù)與論斷的結(jié)合。因此，它的價(jià)值不只是在詩歌美學(xué)上的，而且也是在詩歌社會(huì)學(xué)、詩歌倫理學(xué)、詩歌文化學(xué)上的。詩歌社會(huì)學(xué)、詩歌倫理學(xué)、詩歌文化學(xué)等方面的研究，多年來是我國(guó)新詩研究的薄弱環(huán)節(jié)，“百年新詩學(xué)案”則為拓展新詩研究領(lǐng)域提供了一塊基石。

詩歌朗誦既是一種藝術(shù)形式，又是詩歌傳播的重要手段。但在多年來的現(xiàn)代文學(xué)史或詩歌史的敘述中，詩歌朗誦是缺席的。為此“百年新詩學(xué)案”課題組約請(qǐng)有關(guān)專家，撰寫了一組新詩發(fā)展不同歷史階段詩歌朗誦開展情況的文章。第一篇是著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和、張?bào)抻⒌摹丁靶瞧诶收b會(huì)”尋蹤》，通過搜集、采訪及作者的回憶，真實(shí)地記錄了“星期朗誦會(huì)”的誕生、發(fā)展、中斷、恢復(fù)的過程和同一時(shí)期北京、上海、武漢、天津等地的“星期朗誦會(huì)”情況?！靶瞧诶收b會(huì)”是文化藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)頗具影響力的品牌，一道亮麗的風(fēng)景線。話劇演員、電影演員、播音員和詩人一起，通過朗誦，豐富了文化生活，使詩歌更加大眾化，鼓舞廣大群眾以堅(jiān)定的信心、飽滿的熱情投身到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中。本文的撰寫希望能夠喚起人們對(duì)朗誦藝術(shù)發(fā)展的重視，共同推動(dòng)新時(shí)代朗誦事業(yè)的發(fā)展。

另一篇是深圳戲劇家協(xié)會(huì)主席、詩人從容的《詩歌的跨界傳播實(shí)驗(yàn)與探索》，介紹了上世紀(jì)末到新世紀(jì)以來，深圳劇協(xié)如何從詩歌晚會(huì)、大型詩劇，到創(chuàng)辦詩歌跨界品牌“第一朗讀者”的過程。文章追溯深圳戲劇人在詩歌與戲劇形式的結(jié)合上，如何從詩歌晚會(huì)、大型詩劇發(fā)展成著名詩歌跨界品牌“第一朗讀者”，并且通過對(duì)“第一朗讀者”的常規(guī)版與特別版的活動(dòng)流程、表現(xiàn)方式、影響力等進(jìn)行詳細(xì)地分析解讀，從新銳導(dǎo)演、青年演員、音樂人的參與，融入先鋒戲劇和當(dāng)代藝術(shù)，詩與傳播形式的有效結(jié)合，城市開放的文化性格等方面探析詩歌跨界傳播成功的原因。整個(gè)闡釋過程深刻融鑄了對(duì)詩歌傳播和推廣的思考。

這兩篇文章，均是以史料為主，由詩歌朗誦的親歷者和主倡者撰寫，最大限度地還原了中國(guó)詩歌朗誦的歷史，是對(duì)中國(guó)詩歌重要傳播現(xiàn)象的回溯，兩篇文章的描述具有互文性，可讀性較強(qiáng)。