“一帶一路”背景下北海“海絲”文化的發(fā)展研究

摘?要：北?！昂＝z”文化，是社會(huì)精神文明時(shí)代化探索的主要渠道，它具有時(shí)代性、多樣性以及系統(tǒng)性等特征?；诖?，文章結(jié)合北?！昂＝z”文化的相關(guān)理論，著重對(duì)“一帶一路”背景下北?！昂＝z”文化的開(kāi)發(fā)趨向進(jìn)行探究，以達(dá)到充分把握技術(shù)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展資源綜合探索的目的。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;北?！昂＝z”文化;社區(qū)教育

一、 引言

文化，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定階段的精神層面表現(xiàn)形式。隨著近年來(lái)國(guó)家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)形式，逐步向著高質(zhì)量、協(xié)調(diào)性的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)與文化之間的聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)性越來(lái)越大。由此，關(guān)于“一帶一路”背景下北?！昂＝z”文化的發(fā)展探究，將為社區(qū)教育開(kāi)發(fā)提供新方向。

二、 北?！昂＝z文化”發(fā)展、演變以及特點(diǎn)

“海絲文化”，是指海上絲綢之路文化的形成與傳播，尤其是作為海上絲綢之路始發(fā)港的北海市，更是記載著我國(guó)“海絲文化”的成長(zhǎng)軌跡。關(guān)于“海絲文化”從形成與發(fā)展的論述，可追溯到商周時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐用耧嬍场⑷粘Ｓ闷返慕涣?，?shí)現(xiàn)了初步交流，且在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，海絲貿(mào)易體系也在交流貿(mào)易逐步增加的過(guò)程中，逐漸向著更加完善的趨向進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，到秦漢時(shí)期“海絲文化”基本形成。唐朝作為我國(guó)封建歷史上較為繁榮的時(shí)期，使得“海絲文化”在傳統(tǒng)儒家文化與西方多樣性交流過(guò)程中得到了空前的開(kāi)發(fā)。而宋朝又在唐朝已有的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了更加廣闊的探索。發(fā)展到明清階段，“海絲文化”已經(jīng)形成了較完備的結(jié)構(gòu)體系，并構(gòu)建了東海航線(xiàn)為輔，南海航線(xiàn)為主的最早海上貿(mào)易路線(xiàn)。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)期間堅(jiān)持內(nèi)部改革與外部交流雙向性互動(dòng)發(fā)展模式，而“海絲文化”作為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的主要窗口，也被重新重視起來(lái)。首先，從我國(guó)首次啟動(dòng)?xùn)|盟開(kāi)始，“海絲文化”就以“海洋經(jīng)濟(jì)、共榮意識(shí)、多元共生”等意愿進(jìn)行了國(guó)際化發(fā)展。同時(shí)，在總書(shū)記習(xí)近平同志視察北海時(shí)的講話(huà)，等系列理念的指導(dǎo)中，再一次為全面性開(kāi)啟北?！昂＝z”文化的新紀(jì)元奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，北?！昂＝z”文化的新發(fā)展，也直接體現(xiàn)除了共享、共建、共同發(fā)展的“海絲文化”目標(biāo)特征，這是21世紀(jì)中北?！昂＝z”文化發(fā)展與傳承性實(shí)踐的目標(biāo)與趨向。

三、 “一帶一路”背景下北?！昂＝z”文化與社區(qū)教育發(fā)展趨向分析

“一帶一路”背景下北?！昂＝z”文化與社區(qū)教育的發(fā)展趨向要點(diǎn)可歸納為：

（一）“海絲文化”的多維度開(kāi)發(fā)

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的實(shí)踐過(guò)程，在于以區(qū)域發(fā)展資源，推進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的打造，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)內(nèi)容探索的剖析需求，由此，北?！昂＝z文化”的持續(xù)性發(fā)展，就是以習(xí)總書(shū)記提出的“新北海、新思路、新高地”理念為指導(dǎo)，打造教育、經(jīng)濟(jì)、文化等多方適應(yīng)的新型區(qū)域開(kāi)發(fā)方式。

將“海絲文化”與社區(qū)文化教育發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)社區(qū)文化的積極繁榮發(fā)展也是當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的重中之重。城市社區(qū)文化的建設(shè)同時(shí)還是社會(huì)繁榮發(fā)展建設(shè)中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。社區(qū)中居民相互間的聯(lián)系是社會(huì)的重要組成部分，人與人之間和諧友好相處，也意味著社會(huì)在和諧發(fā)展。大力推動(dòng)社區(qū)文化活動(dòng)，不僅提升了普通居民的精神層次，更豐富了其意識(shí)層次，同時(shí)對(duì)于個(gè)人是眼界的豐富也有重要的提升作用，而且能夠營(yíng)造了整個(gè)社區(qū)其樂(lè)融融的氛圍。

社區(qū)文化的建設(shè)進(jìn)程的快慢也是影響城市化建設(shè)快慢進(jìn)程的一個(gè)條件。隨著社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展、城市化的程度也將不斷提升，人們的物質(zhì)生活也在同步發(fā)展之中，人們也必將對(duì)文化生活，要求逐步提升，一個(gè)城市的文化水平將備受人們的關(guān)注，其重要程度也將逐漸攀升至最高，最終將達(dá)到主導(dǎo)的地位。故此要想加快城市化總進(jìn)程，不僅要加快社會(huì)文化和政治文化的建設(shè)，更要把物質(zhì)文化和精神文化相結(jié)合，從而才能提升城市的社區(qū)文化的整體水平和核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

舉例來(lái)說(shuō)，廣西北海地區(qū)在進(jìn)行“一帶一路”背景下海上絲綢之路發(fā)展期間，實(shí)行了“海絲文化”的全方位推進(jìn)戰(zhàn)略。進(jìn)行“海絲文化”傳播期間，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容也融合其中，打造東西方文化協(xié)調(diào)交流的新型文化帶;充分利用廣西地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，建立傳統(tǒng)文化保存與傳播基地，將民歌、戲曲等方面的內(nèi)容都融合其中，從而構(gòu)建起更具模式化的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)。

北海文化開(kāi)發(fā)新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、教育體系以及文化體系多維化發(fā)展的新戰(zhàn)略，它為產(chǎn)業(yè)資源綜合運(yùn)用帶來(lái)了更多維的實(shí)踐渠道，使北海文化發(fā)展更具活力。

（二）打造“聯(lián)動(dòng)性”推進(jìn)渠道

先進(jìn)的城市社區(qū)在社區(qū)建設(shè)、社區(qū)管理、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)自治方面存在優(yōu)于

其他地區(qū)的地方，是借鑒先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)，有助于推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源綜合開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，是我市“北海文化”得以長(zhǎng)效循環(huán)與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件。對(duì)“聯(lián)動(dòng)性”要素進(jìn)行解析，就是逐步建立起“互聯(lián)網(wǎng)+”為方式的文化教育、產(chǎn)業(yè)以及政策三維化的資源運(yùn)用形式，而該種動(dòng)態(tài)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，也剛好與習(xí)總書(shū)記在北海視察中所提出的“深呼吸”式發(fā)展理念相互吻合。充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，積極宣傳載有正面意義社區(qū)文化，對(duì)我市教育文化事業(yè)的發(fā)展有著不可或缺的推動(dòng)作用，同時(shí)也能體現(xiàn)出一個(gè)社區(qū)的文化創(chuàng)新性。

舉例而言，北海區(qū)域文化教育資源綜合開(kāi)發(fā)與建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息渠道，建立動(dòng)態(tài)化北海信息溝通結(jié)構(gòu)，并為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供充足的資金保障;此外，在新時(shí)期建立起“海絲文化”為基礎(chǔ)的國(guó)內(nèi)外文化交流產(chǎn)業(yè)鏈，也是有效的文化研究的科學(xué)方式。如，鼓勵(lì)特色民間藝術(shù)家進(jìn)行國(guó)貿(mào)交易，包括貝雕、角雕等出口到鄰近貿(mào)易國(guó)家等方面，這些均是較有效的實(shí)踐方式。

四、 結(jié)論

綜上所述，“一帶一路”背景下北?！昂＝z”文化的發(fā)展研究，是國(guó)內(nèi)社區(qū)教育與文化體系協(xié)調(diào)推進(jìn)的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，文章結(jié)合北?！昂＝z文化”發(fā)展、演變以及特點(diǎn)敘述，通過(guò)“海絲文化”的多維度開(kāi)發(fā)、打造“聯(lián)動(dòng)性”推進(jìn)渠道，深入性整合“海絲”文化實(shí)踐趨向。因此，文章研究結(jié)果，也為國(guó)內(nèi)社區(qū)文化教育的未來(lái)發(fā)展提供了新趨向。

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作者簡(jiǎn)介：

李壽，廣西壯族自治區(qū)北海市，北海市廣播電視大學(xué)。