以讀代教——淺談小學(xué)文言文教學(xué)策略

樂(lè)玲

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文言文在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中鮮少出現(xiàn)，例如蘇教版教材中幾乎未見(jiàn)文言文。隨著部編版教材的投入使用，我們發(fā)現(xiàn)了不少文言文。我們都知道文言文是通往古典文學(xué)大門(mén)的必經(jīng)之路，是中華民族幾千年歷史文化的主要記述載體。多習(xí)文言文可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與民族認(rèn)同感。而小學(xué)，正是語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的奠基階段，我們完全可以理解編者為何要在小學(xué)階段安排文言文的學(xué)習(xí)。

一、明確目標(biāo)，把握方向

小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)不同于中學(xué)的文言文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，小學(xué)階段對(duì)文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)僅是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容與情感”，這里的“詩(shī)文”指的就是古詩(shī)和古文。但很多小學(xué)語(yǔ)文課堂卻將文言文教學(xué)目標(biāo)單純地確立為理解詞義，練習(xí)翻譯。學(xué)生們根本無(wú)暇顧及文言文背后傳達(dá)出的情感，也無(wú)法體會(huì)文言文表達(dá)之妙。竇桂梅老師曾評(píng)價(jià)：這種教法使得文言文給學(xué)生的永遠(yuǎn)只是關(guān)于字、詞和句的煩瑣知識(shí)，讓學(xué)生感到索然無(wú)味，人為地拉大了文言文與學(xué)生的情感距離。

那么小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該教些什么呢？“課標(biāo)”中關(guān)于古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)要求指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程?？疾焖麄兡芊駪{借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)尤其要注重積累。小學(xué)教材中的文言文大多都是學(xué)生喜愛(ài)的文學(xué)內(nèi)容，因此在教學(xué)時(shí)也該側(cè)重于采用多種方式激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，體會(huì)文言文表達(dá)與白話(huà)文表達(dá)的不同。授之以魚(yú)不如授之以漁，教師應(yīng)著重教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，讓學(xué)生明白如何自主閱讀文言文，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)期待。

二、突破傳統(tǒng)，激發(fā)興趣

教學(xué)目標(biāo)的確立方向最直接影響著教學(xué)模式的選擇?，F(xiàn)行階段，有很多小學(xué)語(yǔ)文課堂直接將初中的文言文教學(xué)模式“復(fù)制”到小學(xué)課堂中來(lái)——教師在課堂上逐字逐句翻譯串講;學(xué)生們則總是忙于記詞語(yǔ)理解、記譯文。這樣的教學(xué)模式將原本的文章分解得支離破碎，學(xué)生在這樣的課堂里所獲得的都是比較機(jī)械的知識(shí)，課堂的效率也相對(duì)較低。因此，教師要積極對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)的模式進(jìn)行探索，突破傳統(tǒng)的講和記的模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，為以后的文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如部編版六上的《伯牙鼓琴》這篇古文是一則民間傳說(shuō)故事，教學(xué)時(shí)就可以結(jié)合傳說(shuō)，讓學(xué)生課前收集相關(guān)的故事，并在班級(jí)里講一講，這樣就用故事激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、朗讀先行，提高效率

（一）范讀指引——了解大意

文言文與現(xiàn)代文的語(yǔ)言表達(dá)相去甚遠(yuǎn)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)首先遇到的障礙就是讀。學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)速、節(jié)奏、停頓、重音都不了解，這時(shí)教師范讀就尤為重要了。教師的有效范讀可以幫助學(xué)生正確了解文章大意，感知古文獨(dú)特的表達(dá)方式。

在范讀時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注自己朗讀時(shí)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，停頓節(jié)奏，提醒學(xué)生留心老師范讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，繼而讓學(xué)生主動(dòng)積極地模仿朗讀。在學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀的過(guò)程中，使學(xué)生體會(huì)文言文的朗讀技巧，了解文章的大意。如竇桂梅老師在執(zhí)教《宋定伯捉鬼》時(shí)是這樣做的——“現(xiàn)在咱們來(lái)做一個(gè)別開(kāi)生面的游戲，我說(shuō)意思，你們來(lái)對(duì)讀原文，準(zhǔn)備好了嗎？”師與生一句一句對(duì)讀第一自然段。緊接著竇老師讓同桌相互對(duì)讀。這樣的對(duì)讀讓學(xué)生覺(jué)得趣味十足，在朗讀的過(guò)程中也理解了文本的大意。

教師的范讀事實(shí)上也是在引導(dǎo)學(xué)生用朗讀的方式了解文言文的大意，教給學(xué)生文言文學(xué)習(xí)最重要的方法。

（二）情境深讀——感悟情感

興趣是最好的老師，想要進(jìn)一步提升小學(xué)階段學(xué)生文言文閱讀的質(zhì)量以及效率，一定要注重學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。鑒于小學(xué)生的特點(diǎn)以及文言文自身的特殊性，學(xué)生對(duì)文言文閱讀的興趣不高，所以教師在教學(xué)時(shí)要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學(xué)生沉浸于其中，更真切地感受文本表達(dá)的情感。

例如在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的最后兩句，并和學(xué)生分角色朗讀孔平君和楊氏子的對(duì)話(huà)，在特定的環(huán)境中，讓學(xué)生體會(huì)楊氏子稚氣且機(jī)敏的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，體會(huì)楊氏子語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。

這樣的情境朗讀既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，提高文言文學(xué)習(xí)的效率。

（三）情感誦讀——體會(huì)語(yǔ)言

長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，誦讀是學(xué)習(xí)的重要手段，尤其適用于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。對(duì)于文言文，機(jī)械性的一遍又一遍地讀是效率較低的。當(dāng)學(xué)生能夠通過(guò)朗讀感受到文言文獨(dú)特的表達(dá)方式，理解也就是水到渠成的事了。以教學(xué)部編版六上的《伯牙鼓琴》為例，文中“善哉，峨峨兮若泰山！”的語(yǔ)言表達(dá)形式是比較特殊的，如果直接讓學(xué)生朗讀比較“泰山峨峨，善哉！”，學(xué)生可能對(duì)倒裝這種句式的表達(dá)效果體會(huì)得還不夠深入。特級(jí)教師閆學(xué)老師采取的則是巧妙的誦讀方式———

師：現(xiàn)在你們都是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？

生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)！

師：真是一個(gè)善聽(tīng)的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？

生：善哉，皎皎乎若明月！

這里，教師雖未明言點(diǎn)出這是倒裝句，但在入情入境的悟讀中，學(xué)生對(duì)這種倒裝句式可以突出贊美情感的用法已了然在胸。這樣的方式也讓學(xué)生明白以后再遇到類(lèi)似的句式可以采用朗讀的方式來(lái)感受文言文之美，使學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的方法與能力。

朱熹說(shuō)“讀得熟，則不待解說(shuō)自曉其義也”，“讀”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要能力。教學(xué)文言文時(shí)，教師應(yīng)將“讀”放在第一位，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最重要的方法，使學(xué)生擁有打開(kāi)古典文學(xué)大門(mén)的鑰匙。教是為了不教，良好的方法將使學(xué)生終身受益。

（作者單位：江蘇汴蘇州高新區(qū)東渚實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）