淺析新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究

曹振巍

摘? ? 要：當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，人們生活水平不斷提高。物質(zhì)生活極大豐富，人們開(kāi)始追求更高層次的精神生活。從室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，人們已經(jīng)不滿(mǎn)足于普通的簡(jiǎn)歐，傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格。而是追求更加具有創(chuàng)新性思維的新中式風(fēng)格。新中式風(fēng)格異軍突起，成為當(dāng)今最受歡迎的設(shè)計(jì)風(fēng)格之一。文中通過(guò)該領(lǐng)域近幾年的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)討論了新中式風(fēng)格的提點(diǎn)，創(chuàng)新性和傳統(tǒng)性。最后做出總結(jié)并提出目前存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維;新中式;居家裝飾;文創(chuàng)設(shè)計(jì)

一、新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格能激發(fā)大量的文創(chuàng)設(shè)計(jì)

1、新中式風(fēng)格的概念

新中式風(fēng)格最早源于我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的時(shí)代。人們開(kāi)始從原來(lái)混亂的模仿和學(xué)習(xí)中尋找到一條獨(dú)特的設(shè)計(jì)道路。在探索中國(guó)本土設(shè)計(jì)的初期，成熟的新一代設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生了一種微妙而美麗的新中式風(fēng)格。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)和新創(chuàng)意的新中國(guó)風(fēng)格不斷涌現(xiàn)。新的中國(guó)風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的精髓，是中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)下的創(chuàng)新藝術(shù)風(fēng)格的新時(shí)代。它融合了新的現(xiàn)代元素和中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，營(yíng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2、什么是文創(chuàng)設(shè)計(jì)

文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)文化和創(chuàng)意的商業(yè)鏈，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)品，文化和創(chuàng)意服務(wù)，以及文化和創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

就個(gè)人而言，文化意味著整合在物質(zhì)中心，但它不在物質(zhì)之內(nèi)?？梢詡鞒械膰?guó)家或民族的歷史，地理，習(xí)俗，習(xí)俗，生活方式，文學(xué)和藝術(shù)，行為準(zhǔn)則，思維方式，價(jià)值觀等，它是一種普遍公認(rèn)的意識(shí)形態(tài)，可以被人類(lèi)傳承，也可以升華客觀世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。從狹隘的角度來(lái)看，它被概括為“一個(gè)群體的思想和行為系統(tǒng)的精神和物質(zhì)內(nèi)容?！?/p>

“創(chuàng)意”是創(chuàng)造意識(shí)或創(chuàng)新意識(shí)的簡(jiǎn)稱(chēng)。它指的是從對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的理解和認(rèn)知中衍生出來(lái)的新的抽象思維和行為潛力。創(chuàng)造力是一種傳統(tǒng)的反叛，一種打破常規(guī)的哲學(xué)，一種新的創(chuàng)造和破壞的循環(huán)，以及思想的碰撞。智慧對(duì)接是一種新穎和創(chuàng)造性的想法，不同于通常的解決方案?？梢岳斫鉃椤耙詣?chuàng)新的方式重新詮釋和創(chuàng)造原創(chuàng)內(nèi)容（主要是藝術(shù)，文學(xué)，音樂(lè)等藝術(shù)）。

說(shuō)白了，文創(chuàng)就是涉及到各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新研究。

空間配色上也更為輕松自然。所謂“新”并不能完全按照字面意思理解為全新、更新，而應(yīng)理解為中國(guó)當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性融合。如今，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅在建筑設(shè)計(jì)界、室內(nèi)設(shè)計(jì)界、家具設(shè)計(jì)界均取得長(zhǎng)足發(fā)展，那么是否也將在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上取得長(zhǎng)足的發(fā)展呢？

二、為什么說(shuō)新中式風(fēng)格在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中會(huì)發(fā)揚(yáng)

1、新中式風(fēng)格具有什么樣的特點(diǎn)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是將現(xiàn)代元素和中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出一種獨(dú)特情感的新設(shè)計(jì)。當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)中，新中式風(fēng)格大熱，房地產(chǎn)項(xiàng)目運(yùn)用大量新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，裝修特點(diǎn)運(yùn)用了大量的木質(zhì)家具以及木質(zhì)墻面。家具多為明清設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)約又質(zhì)樸，卻不俗套。大門(mén)中運(yùn)用大量陶瓷肌理和青花瓷紋樣，使其生動(dòng)優(yōu)雅，給人一種清新脫俗的感覺(jué)。裝飾和黑色和紅色的裝飾色。以本地某房地產(chǎn)項(xiàng)目為例，整體采用中軸對(duì)稱(chēng)，三進(jìn)院落的設(shè)計(jì)風(fēng)格。各個(gè)樓間距中的景觀多用傳統(tǒng)木質(zhì)小亭和小橋作為搭配，又將其色彩和造型元素采用現(xiàn)代風(fēng)格，使新中式風(fēng)格完美運(yùn)用，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中式風(fēng)格，又將現(xiàn)代元素融入其中。

2、民族文化自信的感性需求

目前國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)新中式風(fēng)格產(chǎn)生訴求的原因很多，其中最重要的原因是中華人民強(qiáng)烈的民族觀念和本土意識(shí)。中華民族具有五千年的悠久歷史，中式風(fēng)格在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變，多民族文化不斷交融創(chuàng)新，而中式風(fēng)格也在中華中華人民的內(nèi)心中具有不可替代的位置。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，及保留了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，又將不同民族，不同地區(qū)的文化完美交融，激發(fā)了中華民族的消費(fèi)欲望，提升了我國(guó)人民的文化自信和文化自豪感。

新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)是對(duì)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展，既保留了傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)的精髓，有將現(xiàn)代主義，歐式風(fēng)格的優(yōu)點(diǎn)融入其中，給予了中式風(fēng)格的重新定位。

現(xiàn)代社會(huì)彼此交融，這種交融不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上，也體現(xiàn)在文化的交融上。而藝術(shù)成為各國(guó)交流的很好媒介。新中式文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好的宣揚(yáng)，是提升民族文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑之一。

3、互聯(lián)網(wǎng)年輕力量對(duì)新中式文化的追求

新穎的文創(chuàng)設(shè)計(jì)依靠強(qiáng)有力的青年消費(fèi)群體一直走在文化消費(fèi)的潮流前端?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全面普及，互聯(lián)網(wǎng)的新一輩年輕力量通過(guò)各種渠道宣傳新中式文創(chuàng)設(shè)計(jì)，衍生出許多新的網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)新中式設(shè)計(jì)的靈活元素植入。

在現(xiàn)在銷(xiāo)售市場(chǎng)中，文房四寶、月餅、粽子等產(chǎn)品加之與新中式設(shè)計(jì)的包裝成為搶購(gòu)的熱點(diǎn)。有數(shù)據(jù)顯示，新中式文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品最有力的消費(fèi)群體是青年群眾，慢慢成為年輕人生活中的剛需產(chǎn)品。最著名的的是故宮口紅，將中國(guó)傳統(tǒng)文化于潮流前端的口紅相結(jié)合，此口紅爆火，體現(xiàn)出當(dāng)代青年的傳統(tǒng)審美情趣。還有藏著端午節(jié)知識(shí)小冊(cè)子的粽子禮盒、壓成“費(fèi)列羅”巧克力形狀的茶餅等等，這些“新中式”的文創(chuàng)設(shè)計(jì)逐步成為新一代的網(wǎng)絡(luò)爆款。

三、新中式文化對(duì)于文創(chuàng)的重要性與意義

新中式風(fēng)格作為我們中華民族獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有民族自強(qiáng)性和民族創(chuàng)新性，在文創(chuàng)發(fā)展中也有著重要意義。新中式風(fēng)格具有中華民族生生不息的精神和力量。

結(jié)語(yǔ)：

隨著制作技術(shù)水平的不斷提高，人們審美觀點(diǎn)的不斷進(jìn)步，我相信在未來(lái)的多元化發(fā)展中，新中式風(fēng)格會(huì)不斷發(fā)展，隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，更多的符合我們生活環(huán)境與家居環(huán)境的創(chuàng)意思維和想法會(huì)不斷得到運(yùn)用，新中式風(fēng)格也會(huì)不斷在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的到運(yùn)用和發(fā)展。在多元文化爆炸發(fā)展的年代，新中式文化猶如一匹黑馬在不斷奔跑前進(jìn)，爆發(fā)出生生不息的力量。我們?cè)O(shè)計(jì)師也要不斷開(kāi)拓自己的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，不斷運(yùn)用自己的創(chuàng)意思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，將新中式風(fēng)格在文創(chuàng)中不斷發(fā)展進(jìn)步。