文創(chuàng)設(shè)計
- 淺析《四神云氣圖》在河南博物院文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用
系，進而挖掘文創(chuàng)設(shè)計的新思路，加深文創(chuàng)設(shè)計與古典文化的融合。 關(guān)鍵詞：四神云氣圖；四神云氣幻影杯；藝術(shù)特征；文創(chuàng)設(shè)計一、《四神云氣圖》概述（一）壁畫概況《四神云氣圖》為西漢時期墓葬壁畫珍品（圖1），1987年出土于河南永城芒碭山梁國王陵區(qū)柿園墓。其長5.14米、寬3.27米，面積16.8平方米，是河南博物院的“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。壁畫內(nèi)容主要以青龍、白虎、朱雀、玄武等神話動物為主，以云氣紋和花狀紋樣為輔。（二）文化內(nèi)涵《四神云氣圖》蘊含著豐富的神話傳說內(nèi)容
東方收藏 2023年8期2023-10-14
- 汝瓷發(fā)展現(xiàn)狀與文創(chuàng)設(shè)計探索
傳播的時代，文創(chuàng)設(shè)計無疑是汝瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。通過分析現(xiàn)狀，理清了汝瓷文創(chuàng)發(fā)展的優(yōu)勢與不足，重點從文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)形式與市場需求闡述了文創(chuàng)設(shè)計途徑。汝瓷文創(chuàng)設(shè)計是傳統(tǒng)汝瓷文化與現(xiàn)代設(shè)計方法論、數(shù)字媒體技術(shù)的深入融合，是汝瓷精神文化的外化體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：汝瓷文化； 汝瓷產(chǎn)業(yè) ；文創(chuàng)設(shè)計1 前言 南宋人葉寘所著《坦齋筆衡》記述“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁”。汝瓷主要從造型、釉色、質(zhì)感方面一定程度上反映了
佛山陶瓷 2023年9期2023-09-30
- 基于幸福基因的文創(chuàng)設(shè)計方法研究
出一種有效的文創(chuàng)設(shè)計方法來提升幸福感。本研究提出 文創(chuàng)的幸?；蚋拍?，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了一種文創(chuàng)設(shè)計方法。通過案例分析對該方法進行實例驗證。提出基于幸?；虻?span id="j5i0abt0b" class="hl">文創(chuàng)設(shè)計方法。基于幸?；虻?span id="j5i0abt0b" class="hl">文創(chuàng)設(shè)計方法可為文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)造幸福體驗探索新的設(shè)計思路，促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計 文創(chuàng)幸福感 幸福基因 設(shè)計方法 文創(chuàng)幸福感“三葉草”模型中圖分類號：J0-03 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）15-0074-04Abstract：An e
設(shè)計 2023年15期2023-09-01
- 基于項目化教學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)文創(chuàng)設(shè)計方向頂點課程設(shè)計研究
產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)文創(chuàng)設(shè)計方向頂點課程的目標(biāo)是培養(yǎng)具備設(shè)計實踐能力的創(chuàng)新性人才，通過學(xué)生、教師、設(shè)計企業(yè)一起策劃、設(shè)計、開發(fā)產(chǎn)品，以此提高學(xué)生的設(shè)計實踐、團隊合作、問題解決的能力。根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)文創(chuàng)設(shè)計方向人才培養(yǎng)的需求，筆者開展了針對高年級學(xué)生實施頂點課程教學(xué)的研究，頂點課程體系框架設(shè)計包括合作對象的選擇、課程人員的選擇、課程教學(xué)任務(wù)和目的、人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程進程、單元教學(xué)設(shè)計、課程評價等環(huán)節(jié)，以企業(yè)項目為載體進行教學(xué)，以期為提升文創(chuàng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生素質(zhì)和能力提
大學(xué)教育 2023年9期2023-08-27
- AI繪畫對文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域的影響探究
I繪畫工具在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用，挖掘其在打破傳統(tǒng)創(chuàng)作局限性、推動風(fēng)格創(chuàng)新和促發(fā)創(chuàng)新思維方面的重大潛力。AI繪畫工具通過學(xué)習(xí)和分析藝術(shù)作品，模擬多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格，為創(chuàng)作者提供實驗和探索的機會。此外，在創(chuàng)新和創(chuàng)意表達方面，AI繪畫工具作為輔助創(chuàng)作工具，通過提供創(chuàng)意靈感、設(shè)計建議和輔助創(chuàng)作決策，激發(fā)創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)意靈感。與此同時，AI繪畫工具作為創(chuàng)作合作伙伴，人工智能和人類創(chuàng)作者的協(xié)作推動了創(chuàng)作的協(xié)同和創(chuàng)新。文章旨在為文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域和AI繪畫技術(shù)的融合提供一種平
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 遼寧工業(yè)遺產(chǎn)原型與模擬法下文創(chuàng)產(chǎn)品生成方法研究
維 模擬法 文創(chuàng)設(shè)計 原型中圖分類號：TB47 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）13-0048-04Abstract：Analyzing the types and characteristics of elements in industrial heritage resources is an important premise and effective way to inherit the cultural and emoti
設(shè)計 2023年13期2023-08-14
- 基于民俗文化的旅游文創(chuàng)插圖化設(shè)計研究
化 插圖化 文創(chuàng)設(shè)計 城市文旅 圖形元素中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）13-0024-04Abstract：In Wuhu city folk culture as the research basis， by cultural and creative project "WU SHI WU CARVING" for case， refining and innovative elements of IP i
設(shè)計 2023年13期2023-08-14
- 潮玩與非遺碰撞下的蘇州虎丘泥人文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)；文創(chuàng)設(shè)計；虎丘泥人；潮玩時尚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化源遠流長的精髓?；⑶鹉嗳俗鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)著蘇州地區(qū)的民俗文化，在蘇州享有盛名，虎丘泥人是我國四大泥塑中歷史最為悠久者，它是無錫惠山泥人的鼻祖，但江蘇以外的地區(qū)對虎丘泥人知之甚少。在潮玩文創(chuàng)市場不斷興起的當(dāng)下，作為非遺的虎丘泥人，卻因其造型陳舊、缺乏創(chuàng)新，正在面臨傳播范圍狹窄、傳統(tǒng)技藝瀕臨消逝等問題。在多元文化的今天，不同文化圈層的融合是大勢所趨，潮玩文化需要本土化的氣息，而我國傳統(tǒng)技藝
美與時代·上 2023年6期2023-08-02
- 基于布依族魚文化傳統(tǒng)語義的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計
文化；語義；文創(chuàng)設(shè)計人類的每一個細胞以及隱含其中的DNA排列上都刻印著綿延幾十億年生命的歷史記載，形成了人類共同的“生命記憶”[1]。而這種生命記憶大多都是以視覺物質(zhì)的形式潛移默化地影響著人們的審美和觀念，這也就是人們產(chǎn)生既視感或?qū)δ臣O(shè)計作品產(chǎn)生共鳴和喜愛的重要原因。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民間大眾長時間積累的民族文化認(rèn)同載體，往往會通過各種元素來表現(xiàn)其精神追求。布依族在伴河生存的環(huán)境下逐漸形成了多神教式的自然崇拜。在他們看來，一切自然現(xiàn)象的背后都有相應(yīng)神靈的庇佑
美與時代·上 2023年6期2023-08-02
- 品牌建設(shè)視域下的高校校園文創(chuàng)設(shè)計策略研究
圍繞高校校園文創(chuàng)設(shè)計，深入挖掘高校品牌發(fā)展內(nèi)涵，探索高校校園文創(chuàng)開發(fā)研究思路，針對高校校園文創(chuàng)設(shè)計中缺乏品牌塑造、熱點洞察等問題，從品牌建設(shè)定位、強化調(diào)研挖掘、明確設(shè)計方向等方面展開探討，以期完善新時代高校品牌建設(shè)和優(yōu)化高校校園文創(chuàng)設(shè)計。關(guān)鍵詞：品牌設(shè)計；校園文創(chuàng)；文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：G711? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）13-0014-04高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種新的傳播媒介，已經(jīng)成為高校與外界溝通的全新渠道。通過
大學(xué)·研究與管理 2023年5期2023-08-02
- 基于TRIZ理論的克東滿繡元素文創(chuàng)設(shè)計
：克東滿繡；文創(chuàng)設(shè)計；TRIZ理論；鄉(xiāng)村振興；市場營銷基金項目：本文系2022年天津市研究生科研創(chuàng)新項目“基于模糊層次分析法的產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計理論研究”（2022SKY121）研究成果。經(jīng)濟一體化和文化多元化并行發(fā)展的趨勢下，傳統(tǒng)手工藝因造型陳舊、制作繁瑣等原因?qū)е律姝h(huán)境堪憂。克東滿繡作為傳統(tǒng)刺繡的典型代表，因歷史古韻濃厚、繡法工藝精湛而受到廣泛關(guān)注，同時克東滿繡也因競爭資源不足、技藝傳承受阻等原因?qū)е挛幕Y源開發(fā)不充分，非遺產(chǎn)品價值沒有達到市場預(yù)期效果[1
美與時代·上 2023年5期2023-07-31
- IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化衍生品再設(shè)計研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)；文創(chuàng)設(shè)計；文化衍生品中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-0-030 引言“非遺”被視作全人類的瑰寶，對“非遺”的傳承與發(fā)展能夠增強民族文化自信，弘揚民族精神，增強民族凝聚力。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，作為中華文明的發(fā)祥地之一，其“非遺”的傳承發(fā)展備受關(guān)注，為推動河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向好發(fā)展，本文探究IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化衍生品再設(shè)計。1 研究背景1.1 社會背景1.1.1 傳承河南非物質(zhì)
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 全域旅游視角下鎮(zhèn)江文創(chuàng)品牌設(shè)計研究
三山一渡”；文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：G124；F592.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-00-040 引言全域旅游是中國旅游發(fā)展模式和理念的創(chuàng)新。2018年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為我國發(fā)展全域旅游指明了方向［1］。全域旅游并不局限于單一景區(qū)的開發(fā)，其指出旅游目的地不僅包括旅游景區(qū)、旅游景區(qū)所在的環(huán)境，還包括處在旅游景區(qū)環(huán)境中的居民，居民的參與是全域旅游全新產(chǎn)品觀的重要體現(xiàn)［2］。鎮(zhèn)江于2016年
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 地方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計教育研究
；融合創(chuàng)新；文創(chuàng)設(shè)計［基金項目］ 2023年3月—3023年9月鎮(zhèn)江市社科應(yīng)用課題旅游專項“基于可持續(xù)杠桿點理論的鎮(zhèn)江‘人文名城產(chǎn)品體系設(shè)計研究”（2023LYL01）［作者簡介］ 李 旭（1990—），女，江蘇徐州人，博士，江蘇科技大學(xué)機械工程學(xué)院講師，主要從事可持續(xù)產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)研究；耿為為（1982—），女，江蘇徐州人，碩士，中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院外國語言文化系講師，主要從事傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達研究。［中圖分類號］ G640［文獻標(biāo)識碼］ A［文章編號］
教育教學(xué)論壇 2023年21期2023-07-10
- 設(shè)計類專業(yè)工作室教學(xué)模式探究與實踐
來，我國高校文創(chuàng)設(shè)計人才培養(yǎng)存在許多問題，如專業(yè)培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)、學(xué)生實踐技能不足、創(chuàng)造力不強等。工作室教學(xué)模式重視學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生把好的點子轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)項目，主動開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念和思維，圍繞數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計研究方向，對地域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深度挖掘，設(shè)計出能適應(yīng)市場的各類文創(chuàng)產(chǎn)品。文章研究工作室的運作方式與機制，探討工作室教學(xué)模式對視覺傳達設(shè)計實踐與教學(xué)的積極意義，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才，構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的工作室管
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 基于三星堆鳥圖騰的文創(chuàng)設(shè)計研究
館；鳥圖騰；文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）07-0-03以三星堆為代表的古蜀文明是中華文明的重要組成部分，鳥圖騰在三星堆文化中是極為重要的存在，是一種直觀的視覺形式和文化符號，其不僅能反映古蜀人的生產(chǎn)和生活，還能反映古蜀人的精神世界和歷史變遷。從三星堆鳥圖騰入手，研發(fā)與設(shè)計三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步挖掘和利用現(xiàn)有的鳥圖騰文物文化資源，推出更具有獨特文化韻味與廣泛社會影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品，對促進三星堆博物
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 南通板鷂風(fēng)箏的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
機遇。在研究文創(chuàng)設(shè)計的同時，有機創(chuàng)新地融入“非遺”元素，能夠增加年輕一代對南通板鷂風(fēng)箏工藝的認(rèn)知，促進技藝傳承與文化傳播。陶瓷產(chǎn)品作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，具有較強的實用性，將這樣的載體與“非遺”的活態(tài)傳承與設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合，能夠讓人更深刻廣泛地了解南通板鷂風(fēng)箏的文化內(nèi)涵，為南通板鷂風(fēng)箏文化的傳承尋求更適合的現(xiàn)代傳播方式?；诖耍恼乱匀沼锰沾稍O(shè)計為例，對南通板鷂風(fēng)箏的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計展開探討。關(guān)鍵詞：南通板鷂風(fēng)箏；文創(chuàng)設(shè)計；日用陶瓷中圖分類號：TB4
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 基于馬王堆文化裝飾藝術(shù)之背景下的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計
；裝飾藝術(shù)；文創(chuàng)設(shè)計1西漢馬王堆的概述1.1馬王堆的文化背景西漢建立初期，因秦王朝的制度、文化上的暴興暴亡，導(dǎo)致了西漢初年政治上出現(xiàn)了“褒周過秦”的感情色彩和價值取向，馬王堆漢墓正是這一歷史時期的具體體現(xiàn)，漢代繼承和延續(xù)了楚文化的核心內(nèi)涵。李澤厚先生曾在《美的歷程》中提出“漢文化就是楚文化，楚漢不可分”。楚漢文化一脈相承，漢代的藝術(shù)品也深受其影響，西漢初年的馬王堆漆器、絲織物和畫作就有著鮮明的楚文化特征。馬王堆漢墓出土于20世紀(jì)70年代，其規(guī)模較宏大，是2
江蘇陶瓷 2023年2期2023-06-05
- 基于潮汕地域文化符號的文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新研究
；視覺符號；文創(chuàng)設(shè)計；創(chuàng)新中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-0-030 緒論近年來，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，人們對地域文化的關(guān)注度不斷提高，同時，政府也不斷出臺相關(guān)政策，支持與推動潮汕地區(qū)地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。潮州市于2022年8月出臺的《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出，要推動文化產(chǎn)業(yè)重點領(lǐng)域發(fā)展，要推動文化傳承保護與融合創(chuàng)新發(fā)展，要推動文化協(xié)同發(fā)展。2021年《關(guān)于進一步推動潮州文化繁榮發(fā)展的意見》也表
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
；文創(chuàng)產(chǎn)品；文創(chuàng)設(shè)計；創(chuàng)新發(fā)展；紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品通常是指具有一定文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會和科技發(fā)展過程中衍生出來的高溢價產(chǎn)品。創(chuàng)作者通過提取文化中的故事、蘊含的意義、所啟發(fā)的靈感等元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計生產(chǎn)工藝和技術(shù)，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，具有較高的觀賞性和商業(yè)性。新時代，我國社會發(fā)展進入了新的階段，人民對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求越來越大，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了新的契機，成了經(jīng)濟增長的重要內(nèi)容之一。新文創(chuàng)要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要以符號（IP）構(gòu)建為核心，打造
百花 2023年2期2023-05-30
- 文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)下的文創(chuàng)商業(yè)空間設(shè)計研究
文化產(chǎn)業(yè)中的文創(chuàng)設(shè)計及一系列活動與隨之?dāng)y帶的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品為媒介，尋求服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)下相關(guān)的商業(yè)空間設(shè)計的策略及方法。以文化IP形象及相關(guān)衍生產(chǎn)品為基礎(chǔ)厘清時代背景與發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合各要素使其融入于商業(yè)建筑空間豐富多元的設(shè)計形式中。得出文創(chuàng)元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計形式作用于商業(yè)空間設(shè)計中的策略及方法。文創(chuàng)商業(yè)空間不應(yīng)只為了單純的商品運營而存在，更要在文化背景下增添其自身元素符號的釋放與融合，空間中各元素、符號及構(gòu)件相互關(guān)聯(lián)并突出其文化內(nèi)涵，最終形成完整的脈絡(luò)與文化創(chuàng)意
設(shè)計 2023年5期2023-04-14
- 刺繡紋樣在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域的裝飾應(yīng)用研究
繡紋樣與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計語言之間的共性，提取維吾爾族刺繡紋樣幾何化、抽象化的視覺語言特征，再進行重組、變形、創(chuàng)新。將創(chuàng)新設(shè)計后的維吾爾族刺繡紋樣圖案在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域進行應(yīng)用，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化載體相結(jié)合。通過與文創(chuàng)的結(jié)合，利用獨樹一幟的風(fēng)格和現(xiàn)代人審美觀念進行創(chuàng)新，使維吾爾族刺繡文化得到更好的推廣。關(guān)鍵詞：維吾爾族 刺繡紋樣 文創(chuàng)設(shè)計 裝飾 應(yīng)用中圖分類號：J 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）05-0066-05Abstract：Exp
設(shè)計 2023年5期2023-04-14
- 澄城刺繡紋樣提取與設(shè)計應(yīng)用
形狀文法 文創(chuàng)設(shè)計引言澄城刺繡起源于陜西省澄城縣，歷史最早可追溯到商周時期。[1] 澄城刺繡依托深厚的地域文化形成了獨特的藝術(shù)形式，使其具有極高的藝術(shù)價值和實用價值，是具有代表性符號意義的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章主要研究澄城刺繡藝術(shù)符號提取及衍生圖案設(shè)計方法，并對其進行文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)用，驗證其設(shè)計方法和設(shè)計思路的可行性。以現(xiàn)代設(shè)計為載體，傳承并保護澄城刺繡。一、研究現(xiàn)狀澄城縣在2004年被陜西省文化廳授予陜西省民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)；2008年被列入第二批國家級非
設(shè)計 2023年3期2023-03-08
- 基于產(chǎn)品生命周期理論的綠色低碳文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
劉鍵關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計 產(chǎn)品全生命周期設(shè)計 碳中和設(shè)計 產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng) 產(chǎn)品設(shè)計引言文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，是衡量一個國家文化軟實力的重要組成部分。2021年8月，國家機關(guān)8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，部署了增強文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)主體活力的系列工作。因此，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意效率至關(guān)重要。然而，由于當(dāng)前文創(chuàng)設(shè)計普遍缺乏跨學(xué)科支撐等缺陷，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)出效率普遍比較
設(shè)計 2023年3期2023-03-08
- 廣勝寺藝術(shù)文化調(diào)查研究與文創(chuàng)設(shè)計實踐
設(shè)計元素進行文創(chuàng)設(shè)計實踐。結(jié)果選取特色塔身構(gòu)件元素和蓮花裝飾元素進行設(shè)計并應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。提取廣勝寺特色元素進行二次創(chuàng)作具有可操作性，有助于傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，實現(xiàn)潮流與傳統(tǒng)結(jié)合、實用與趣味結(jié)合、公益與盈利結(jié)合，帶火地方經(jīng)濟與文化，促成真正的文化保護與傳播。關(guān)鍵詞：廣勝寺 飛虹塔 建筑藝術(shù) 文創(chuàng)設(shè)計 文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號：R197.39 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0014-04Abstract：To promote th
設(shè)計 2022年21期2022-12-07
- 游戲化思維介入“博物館+”設(shè)計的研究
入 博物館 文創(chuàng)設(shè)計 博物館文創(chuàng)引言隨著大眾文化自信和文化消費需求的提高，原本“高冷”的博物館不斷“出圈”，各行業(yè)與博物館的跨界合作也呈現(xiàn)出了巨大的潛力。觀眾對博物館的需求更加多元化，“博物館+”設(shè)計也一改往日以“藏品”為主的模式，尋求更具創(chuàng)新性和趣味性的方式以吸引觀眾，提升文化附加值。習(xí)近平總書記指出：“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話。”可見如游戲般具有主題性、互動性、體驗感的“博物館+”設(shè)計可
設(shè)計 2022年19期2022-11-08
- 設(shè)計植根鄉(xiāng)土—壯族螞拐節(jié)文創(chuàng)設(shè)計與活態(tài)傳承
鄉(xiāng)村振興 文創(chuàng)設(shè)計 民俗文化 活態(tài)傳承一、壯族文化中螞拐節(jié)的現(xiàn)狀分析螞拐節(jié)作為我國少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要分布在廣西西北部的紅水河流域，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。因壯族把青蛙稱為“螞”而得名。然而我們知道，任何一種文化歷經(jīng)歲月的洗滌難免會受到一些影響，尤其是人類早期的古老習(xí)俗最容易被工業(yè)文明發(fā)展、社會歷史演變所埋沒。螞拐節(jié)非遺文化在傳承過程中也同樣面臨著巨大的挑戰(zhàn)。第一，政府沒有設(shè)立專門的民俗文化、非遺文化的管理與監(jiān)察機構(gòu)，導(dǎo)致
設(shè)計 2022年20期2022-11-08
- 文化消費語境下的少數(shù)民族文創(chuàng)設(shè)計研究
：文化消費 文創(chuàng)設(shè)計 少數(shù)民族 普米族 圖形設(shè)計 身份認(rèn)同引言近年來，越來越多人的消費重心從物質(zhì)消費轉(zhuǎn)向精神消費，在購買實用的物質(zhì)商品時，也期待商品具有精神文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)品（以下簡稱文創(chuàng)）正是既承載著精神文化，又具有創(chuàng)意的物質(zhì)商品。當(dāng)下，博物館文創(chuàng)、旅游文創(chuàng)，各色IP文創(chuàng)不斷興起，逐步成為人們的日常文化消費。作為多民族國家，少數(shù)民族文創(chuàng)這一類別在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中相對較少，且研究大多從少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)及設(shè)計審美角度出發(fā)。由此，本文以普米族為例，在文化消費語境
設(shè)計 2022年20期2022-11-08
- 基于KANO模型的蒙古文字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
用戶需求 文創(chuàng)設(shè)計引言文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的新興業(yè)態(tài)，日益成為世界各國的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。大流量普及、泛媒體時代帶來審美變化使民族文化發(fā)展進入全新的傳播語境，在作品中體現(xiàn)文化、民族文化的呼聲層出不窮，民族文化需要以國家政策為導(dǎo)向，民眾需求為基礎(chǔ)，以此構(gòu)筑民族文化發(fā)展環(huán)境。少數(shù)民族文字在自身民族文化特色的體現(xiàn)中起著至關(guān)重要的作用。在中國現(xiàn)有的55個少數(shù)民族的文化藝術(shù)里，只有22個少數(shù)民族傳承著承載本民族特有文化的文字。2018年自治區(qū)公示
設(shè)計 2022年19期2022-11-08
- 基于情感化設(shè)計的敦煌飛天文創(chuàng)設(shè)計研究
三層次理論 文創(chuàng)設(shè)計引言敦煌，絲綢之路中西文化藝術(shù)交流的重要樞紐城市，因敦煌壁畫而聞名天下，是我國壁畫藝術(shù)的最高成就，吸引了成千上萬的游客去觀光和膜拜。在敦煌壁畫藝術(shù)中飛神圖像元素是最為常見的，她是佛教飛天與道教飛仙在藝術(shù)形象上的融合體。敦煌莫高窟492個洞窟中幾乎窟窟有飛神，后來不做細致區(qū)別都統(tǒng)稱為“飛天”。飛天，也成為敦煌壁畫的標(biāo)志和象征。飛天與洞窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)，始于十六國，盛于唐代，至元代進入衰落時期。然而，敦煌研究院前院長段文杰先生在《飛天在人間》
設(shè)計 2022年11期2022-07-07
- 大理白族建筑彩繪在文創(chuàng)設(shè)計中的運用
元素提取 文創(chuàng)設(shè)計引言大理市位于云南省中部偏西，是白族最聚居地區(qū)之一，這里蘊藏著別具一格的白族裝飾藝術(shù)，引得后者對其進行觀摩學(xué)習(xí)。大理白族建筑中的彩繪裝飾紋樣造型獨特，題材廣泛，豐富多彩，是大理白族精神的集中體現(xiàn)。建筑中采用獨特的彩繪裝飾進行表現(xiàn)，體現(xiàn)出了白族人民卓越的建筑智慧，彰顯了民族的文化自信，具有一定的美學(xué)參考價值。其建筑中的裝飾紋樣元素，融入了民族信仰、地域文化特征，承載著白族人民對美好生活的殷切期盼。通過對大理白族建筑中彩繪裝飾元素進行提取，
設(shè)計 2022年11期2022-07-07
- 青銅器紋飾在服裝設(shè)計教育中的運用
;服裝設(shè)計;文創(chuàng)設(shè)計;教育基金項目：本文系2021年陜西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“寶雞青銅器藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計與運用研究”（SY2021010）;2021年陜西省科技廳軟科學(xué)研究計劃一般項目“后疫情時代下陜西省文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策與路徑研究——基于空間生產(chǎn)視角”（2021KRM097）;2021年陜西省提升公眾科學(xué)素質(zhì)計劃項目“‘科普旅游+文化創(chuàng)意提升公眾科學(xué)素養(yǎng)”（2021PSL64）;2019年陜西省社科基金項目“商周青銅器藝術(shù)的文創(chuàng)開發(fā)路徑研究”（2019
美與時代·上 2022年5期2022-07-05
- 淺析研究漢字美學(xué)的意義與方法
意 形式美 文創(chuàng)設(shè)計中國之所以被稱為文明古國，是因為其文字已有五六千年的歷史，漢字的產(chǎn)生，發(fā)展，演變，伴隨著中國的歷史進程，漢字從基本造型的起源，到字形演變的規(guī)律，特別是筆畫形態(tài)的變革，無不體現(xiàn)了文字作為文化載體的深刻內(nèi)涵。漢字是文字符號，更是時代的標(biāo)尺，具有普片的美學(xué)價值，在我們政府倡導(dǎo)提高文化自信的當(dāng)前，通過漢字美學(xué)應(yīng)用化的探索，為世界多元化且又融合的當(dāng)前展現(xiàn)更多的中國元素，筆墨當(dāng)隨時代！我們要換個視角領(lǐng)略古老文字的嶄新魅力，讓美麗的漢字穿越時空，走向
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 基于情感化理論的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計新思路探析
;校園文化;文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-031 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述與現(xiàn)況1.1 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計感不斷增強，蘊含的文化意義及高度不斷提升，能多維度滿足不同群體、不同場景的需求，從而深入挖掘和展示大學(xué)獨特的文化資源，對更好地傳播校園文化、弘揚校園精神乃至推動校園經(jīng)濟發(fā)展都有較為深遠的作用與影響。通過對文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀進行總結(jié)、歸納、整理，為以后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供新的設(shè)計思路，
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 南越王博物院所藏虎節(jié)IP形象設(shè)計與推廣探析
;文化IP;文創(chuàng)設(shè)計一、新文旅語境下的博物館與文創(chuàng)2018年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》中指出，要加快旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力推動旅游業(yè)從門票經(jīng)濟向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，從粗放低效方式向精細高效方式轉(zhuǎn)變 。[1]在新文旅、大文旅的語境下，我國的旅游模式也從單純的觀光旅游以及封閉的旅游內(nèi)循環(huán)轉(zhuǎn)向與文化、消費融合的全域發(fā)展。博物館在此語境下也要有新作為，除了主要承擔(dān)文物的保管、收藏、研究、展覽、教育等職能外，也要“重新出發(fā)”，與社會共享資源
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 地域性文化符號在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
煌紋樣元素與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合，打造敦煌文創(chuàng)品牌，無疑更加具有現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)品牌；敦煌紋樣；文化符號；文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1400 （2022） 04-0101-04基金項目：2021年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（地域性文化符號在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用——以敦煌紋樣為例202112303004）The Innovative Application of Regional Cultural Symbols In
綠色包裝 2022年4期2022-06-16
- 敦煌紋樣符號在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
產(chǎn)業(yè)的熱點。文創(chuàng)設(shè)計作為一種新的創(chuàng)新形式，隨著社會多元化的不斷發(fā)展，文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展歸根結(jié)底是對文物背后文化的繼承和發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的深刻理解和所學(xué)知識的應(yīng)用。敦煌藝術(shù)是寶貴的資源，如何用好這個資源庫，創(chuàng)作出優(yōu)秀、高質(zhì)量的作品，是需要認(rèn)真思考的問題。本文以敦煌和唐代團花紋樣為例，探討敦煌紋樣符號在文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用中的價值和意義，以實現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：唐代團花紋樣；文創(chuàng)設(shè)計；創(chuàng)新及應(yīng)用中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1400
綠色包裝 2022年5期2022-06-16
- 中國香文化在香插文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用
文化;香插;文創(chuàng)設(shè)計一、香文化的概述1.香文化中蘊含的香道理念香文化是養(yǎng)生、養(yǎng)性的文化，香文化以香具為載體進行傳承，香具是富含傳統(tǒng)香文化底蘊的器具。中國香道文化的歷史悠久，是中華傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成部分。宋朝文人有四藝：焚香、品茶、掛畫、插花。香道的重要組成部分包括香料和香器。香器系列文創(chuàng)產(chǎn)品市場上最常見的造型有香爐、香插、香盒，香插使用便捷深受人們所喜愛。使用香插焚燒線香是焚香品香最常用的方式，較香爐、香盒相比，其操作簡單、攜帶方便的優(yōu)點，深受消費者
民族文匯 2022年25期2022-06-12
- 論傳統(tǒng)美學(xué)原理在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
性。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計;耀州窯倒流壺;傳統(tǒng)美學(xué)原理;設(shè)計思維近些年，隨著人民生活水平的提高，大眾對文化消費的需求也大幅提升，博物館成為人們學(xué)習(xí)和提高個人文化修養(yǎng)的重要場所。2008年國家文物局發(fā)布全國博物館、紀(jì)念館免費開放政策[1]，隨之而來的是旅游人數(shù)的逐年增長。在旅游歸途購買旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品也成為人們對美好生活向往的體現(xiàn)，可現(xiàn)今符合大眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品屈指可數(shù)，開發(fā)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館等文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合是時代發(fā)展的
百花 2022年8期2022-06-11
- 關(guān)于數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的特性研究
域。關(guān)于數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計，隨著相關(guān)領(lǐng)域研究角度的改變，其特性也會發(fā)生改變，所以，研究符合新時代文化發(fā)展的數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計特性的重要性可見一斑。要想提高數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計水平，認(rèn)識到新時代數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的特性尤為重要。文章對數(shù)字化、文創(chuàng)設(shè)計、設(shè)計特性等關(guān)鍵詞進行文獻收集和分析，深入剖析文創(chuàng)設(shè)計的概念，探討新時代文化發(fā)展背景下數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的文化性、虛擬性、交互性、社交性等要素，并以《故宮日歷2022年》的文創(chuàng)設(shè)計為例，詮釋這些特性在當(dāng)下數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計中存在的必要性。通過對數(shù)字文
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 基于蘇州方言的視覺轉(zhuǎn)化設(shè)計研究
的設(shè)計轉(zhuǎn)換與文創(chuàng)設(shè)計研究。關(guān)鍵詞：蘇州方言;視覺轉(zhuǎn)換;插畫設(shè)計;文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：H173;J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-030 前言蘇州是一個古老又年輕的城市，一方面，它是眾所周知的歷史文化名城，有著2000多年的文化歷史;另一方面，隨著時代的變遷，經(jīng)濟和社會迅猛發(fā)展，當(dāng)年“輕風(fēng)細柳，小橋流水”的詩意景象慢慢變成了“車水馬龍，繁忙喧囂”的都市風(fēng)景，大街小巷充斥著來自五湖四海的賓客，耳畔邊縈繞的是各種口音的普
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- “互聯(lián)網(wǎng)+”時代夾江年畫在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新型表達
了有利環(huán)境，文創(chuàng)設(shè)計是文化IP進入市場的有效途徑。本文以夾江年畫為案例，立足于夾江年畫的歷史與現(xiàn)狀，探尋“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的發(fā)展方向，對夾江年畫在文創(chuàng)設(shè)計中的表達方式、創(chuàng)新要點等方面作了分析探究，并提出了夾江年畫文創(chuàng)設(shè)計所要面對的挑戰(zhàn)和機遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代夾江年畫的文創(chuàng)設(shè)計要以用戶為本，針對性投入具有文化性的實用產(chǎn)品，正視新的市場環(huán)境，與現(xiàn)代科技相結(jié)合提升競爭價值，以商業(yè)價值來推動夾江年畫的保護與發(fā)展。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;夾江年畫;文創(chuàng)設(shè)計;非遺文化一、“
客聯(lián) 2022年5期2022-05-30
- 少數(shù)民族刺繡在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究
刺繡 文化 文創(chuàng)設(shè)計 應(yīng)用中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）07-0014-03引言我國是一個多民族國家，不同民族在數(shù)千年的繁衍生息中孕育了不同的民族文化。云南作為我國少數(shù)民族最多的省份，生活著25個少數(shù)民族，其中彝族是人口最多的少數(shù)民族，在其漫長的發(fā)展歷史中，彝族民眾創(chuàng)造了獨具特色的刺繡文化。然而，國家發(fā)展啟動的現(xiàn)代化進程，使得傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族民間藝術(shù)受到前所未有的沖擊，以云南漾濞彝族自治縣為例，劉曉蓓等
設(shè)計 2022年13期2022-05-30
- 河南“天地之中”古建筑元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計應(yīng)用
建筑群元素的文創(chuàng)設(shè)計探索。關(guān)鍵詞：“天地之中”歷史建筑群;文創(chuàng)設(shè)計;傳統(tǒng)文化一、河南“天地之中”古建筑文創(chuàng)設(shè)計調(diào)研分析（一）“天地之中”現(xiàn)狀概括在河南省鄭州市登封市嵩山腹地，以及其周邊地區(qū)，分布著古建筑群，叫作“天地之中”，它經(jīng)歷了魏、晉、唐、宋、元、明、清等多個朝代，數(shù)千年綿延不絕，構(gòu)成了一部關(guān)于中原地區(qū)上下三千年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群之一。中國的幾種主流思想文化——土生土長的道教、儒教以及融合本土
美與時代·上 2022年6期2022-05-30
- 鄉(xiāng)村振興視域下廣靈剪紙“非遺”文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)研究
融入“非遺”文創(chuàng)設(shè)計中具有重要意義。文章根據(jù)廣靈剪紙的地域文化和藝術(shù)特點，對“非遺”文創(chuàng)開發(fā)現(xiàn)狀及問題進行分析研究，探尋具有實際意義的設(shè)計開發(fā)策略，為鄉(xiāng)村振興賦能，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，為文化傳承助力。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;“非遺”;文化傳承;文創(chuàng)設(shè)計中圖分類號：G124;TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-030 引言習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中重點就是解決“三農(nóng)”問題。鄉(xiāng)
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 以敦煌石窟裝飾紋樣為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
助力敦煌石窟文創(chuàng)設(shè)計，普及與傳承敦煌石窟藝術(shù)文化。關(guān)鍵詞：敦煌石窟;裝飾紋樣;文創(chuàng)設(shè)計DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0161 敦煌石窟裝飾紋樣簡述敦煌石窟北朝時期的裝飾紋樣因受到西域藝術(shù)、中原藝術(shù)的共同影響，故而融合了西來的異域風(fēng)貌與東來的傳統(tǒng)神韻。其間可見源自西域的忍冬紋、圓輪形蓮花紋、火焰紋和幾何紋，還有來自中原的金釭紋與云氣紋。北涼、北魏、西魏、北周各時期紋樣各有變化，如北魏時期裝飾紋樣莊重樸實
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 詩詞意象在黃鶴樓文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用價值研究
詞意象應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計中的可能性，探討將黃鶴樓詩詞意象應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計中的價值。同時，針對黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計市場以及傳統(tǒng)詩詞文化的傳播等問題提出大膽假設(shè)，呼吁應(yīng)當(dāng)積極將詩詞意象元素融入文創(chuàng)設(shè)計中。一方面，要提升設(shè)計產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓藝術(shù)以更直觀的形式融入大眾日常生活;另一方面，要在一定程度上推廣詩詞文化，助力黃鶴樓歷史知名度的提升，最終實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。關(guān)鍵詞：詩詞意象;文創(chuàng)設(shè)計;黃鶴樓中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 詩詞意象在黃鶴樓文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用價值研究
詞意象應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計中的可能性，探討將黃鶴樓詩詞意象應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計中的價值。同時，針對黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計市場以及傳統(tǒng)詩詞文化的傳播等問題提出大膽假設(shè)，呼吁應(yīng)當(dāng)積極將詩詞意象元素融入文創(chuàng)設(shè)計中。一方面，要提升設(shè)計產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓藝術(shù)以更直觀的形式融入大眾日常生活;另一方面，要在一定程度上推廣詩詞文化，助力黃鶴樓歷史知名度的提升，最終實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。關(guān)鍵詞：詩詞意象;文創(chuàng)設(shè)計;黃鶴樓中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 淺析紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路
：紅色主題;文創(chuàng)設(shè)計;情感傳達紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。在革命年代，紅色文化提高了黨的影響力和號召力，提升了人民軍隊的戰(zhàn)斗力，贏得了人民的巨大支持。本文嘗試通過對紅色文創(chuàng)設(shè)計的分析表明設(shè)計者對紅色文化的態(tài)度，使年輕一代更好的了解過去，并通過對過去的回顧，更加信賴中國共產(chǎn)黨，跟從黨的指揮。文創(chuàng)產(chǎn)品可以很好的將紅色精神潛移默化的傳播，一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是一個物件還可以是精神的寄托。紅色文創(chuàng)是一條線，將過去人文歷史環(huán)境與當(dāng)代
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 文化消費語境下“浙東唐詩之路”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略研究
東唐詩之路;文創(chuàng)設(shè)計引用本文格式 曾真，陳玲.文化消費語境下“浙東唐詩之路”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2022（2）：72-75.Research on the Design Strategy of Cultural and Creative Products of "The Road of Tang Poetry in Eastern Zhejiang" in the Context of Cultural ConsumptionZENG
創(chuàng)意設(shè)計源 2022年2期2022-04-23
- 應(yīng)用型本科文創(chuàng)設(shè)計能力進階式項目化教學(xué)探索與實踐
能力層級進行文創(chuàng)設(shè)計項目化教學(xué)模式的創(chuàng)新探索。采用企業(yè)-校內(nèi)工作坊-線上討論平臺“三位一體”創(chuàng)新型混合教學(xué)模式提升校內(nèi)外聯(lián)動的教學(xué)效率和溝通效率;依據(jù)企業(yè)與學(xué)校對學(xué)生課程能力要求的不同設(shè)置校企雙重考核標(biāo)準(zhǔn)。旨在通過校企協(xié)同育人機制下的項目化教學(xué)接觸企業(yè)真實的設(shè)計項目，在加強學(xué)生對文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品的認(rèn)知、加深對傳統(tǒng)文化理解的同時結(jié)合市場、消費群體的訴求，用文創(chuàng)設(shè)計思維的方法進行產(chǎn)品開發(fā)，在項目中鍛煉文創(chuàng)設(shè)計的綜合能力和實戰(zhàn)經(jīng)驗。南京工程學(xué)院對文創(chuàng)設(shè)計能力進階
高教學(xué)刊 2022年8期2022-04-17
- 多感官體驗下的長沙特色旅游紀(jì)念品探究
旅游紀(jì)念品的文創(chuàng)設(shè)計與開發(fā)。通過資料收集、文獻調(diào)研、實地考察，對多感官體驗設(shè)計概念還有長沙城市旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)長沙旅游紀(jì)念品設(shè)計存在同質(zhì)化，缺乏品牌理念，缺乏營銷手段等問題。從長沙城市生活中提取感官符號，而且運用感官設(shè)計手法對“長沙旅行日歷”“靈泛得樂香水”“長沙綠茶”“惟楚有才絲巾”“感官旅行禮盒”進行了設(shè)計探討，從而增強長沙城市旅游紀(jì)念品對游客的吸引力，提高游客對旅游紀(jì)念品的購買欲望。關(guān)鍵詞：多感官體驗；長沙；旅游紀(jì)念品；文創(chuàng)設(shè)計中圖
綠色包裝 2022年3期2022-04-15
- 文創(chuàng)設(shè)計項目式教學(xué)視角下的博物館與高校合作研究
。高校博物館文創(chuàng)設(shè)計課程項目式教學(xué)作為博物館與高校的合作形式之一，不僅能夠改善博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)有問題，還能夠促進文創(chuàng)設(shè)計課程教學(xué)的改革與發(fā)展，真正實現(xiàn)學(xué)研延伸互助與學(xué)研協(xié)同育人。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計;項目式教學(xué);博物館;高校;合作DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.0341 國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀1.1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景博物館自17世紀(jì)誕生至今，已經(jīng)逐漸由文物收藏、藝術(shù)展覽的場所，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃癖?/div>
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品與開發(fā)課程實踐探索
學(xué)校也開設(shè)了文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品與開發(fā)課程，針對性的培養(yǎng)對口應(yīng)用型人才。學(xué)生審美創(chuàng)新能力和意識的培養(yǎng)最為關(guān)鍵，教師需要著眼于課程開發(fā)的具體條件，積極實現(xiàn)藝術(shù)知識與實踐能力的有效結(jié)合，主動跟上時代發(fā)展的步伐，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量及效率，促進課程資源的合理利用及優(yōu)化配置。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計;產(chǎn)品與開發(fā);課程實踐引言在全球化的大環(huán)境下國家之間的競爭越來越激烈，綜合性人才的競爭對手矚目，這一點使得許多學(xué)校開始尋求新的突破，以課程的有效開發(fā)及設(shè)計為基礎(chǔ)，真正突破時空限制，實現(xiàn)中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年2期2022-03-22
- 寶雞青銅器藝術(shù)在文創(chuàng)中的運用
青銅器藝術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計中的運用展開分析討論。首先介紹了中國青銅器的歷史起源和種類，針對寶雞出土的青銅器器型、紋飾展開藝術(shù)分析。其次，文章圍繞現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的趨勢，以青銅器藝術(shù)元素融入文創(chuàng)設(shè)計案例作探討，揭示寶雞青銅器藝術(shù)的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的運用價值。關(guān)鍵詞：寶雞青銅器；文創(chuàng)設(shè)計；運用大約在六七千年前，我國進入新石器時代晚期，隨著石器和陶器的興起，采石業(yè)也發(fā)展起來，人們偶然地將一些銅和鉛、錫、鋅等共生的礦石混合在一起，經(jīng)過燒制、融化、冷卻后凝結(jié)成器物，我國最早的青銅收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 蒙古族傳統(tǒng)圖形元素的 視覺語言在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新運用
化精髓運用到文創(chuàng)設(shè)計當(dāng)中，并引進實際生活中來，在傳承與保護的前提下，走向更廣闊的大舞臺?！娟P(guān)鍵詞】 蒙古族;傳統(tǒng)圖形;文創(chuàng)設(shè)計一、引言我國是由56個民族組成的多民族國家，作為歷經(jīng)千年沉淀的蒙古族文化，無疑是這燦爛的多民族文化中極具有獨特風(fēng)格和民族特色的重要保護與挖掘的文化遺產(chǎn)。通過查閱大量民族歷史典籍，發(fā)現(xiàn)圖騰符號在蒙古族人民心中有著至高無上的崇拜與敬意，是蒙古族傳統(tǒng)圖形中歷史最久、形成最早的傳統(tǒng)圖形。早期，對于生活在貧瘠蠻荒的草原的蒙古人民來說，狼是人民今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 基于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運用與升華
;精神融合;文創(chuàng)設(shè)計【中圖分類號】G124 ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）04-0078-03基金項目：本文系廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“桂林地域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品新模式開發(fā)研究”（項目編號：2021KY0182）的階段性成果之一。一、引言我國歷史悠久，物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，主要有六大類：第一類是傳統(tǒng)口頭語言及其傳播的文學(xué);第二類是傳統(tǒng)技藝;第三類是傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;第四類是今古文創(chuàng) 2022年4期2022-02-04
- 非遺文創(chuàng)品牌建立助力鄉(xiāng)村振興
藝品進行品牌文創(chuàng)設(shè)計并進行有效推廣，提高會澤斑銅及會澤縣的知名度，為其鄉(xiāng)村發(fā)展帶來一定的助益?！娟P(guān)鍵詞】 會澤斑銅;鄉(xiāng)村振興;品牌樹立;文創(chuàng)設(shè)計【中圖分類號】G124 ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0074-03基金項目：云南大學(xué)第十二屆研究生科研創(chuàng)新一般項目“鄉(xiāng)村振興視域下會澤斑銅非遺文創(chuàng)品牌建立與推廣”，云南大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項目資助（項目批準(zhǔn)號：2020025）的階段性研究成今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 品牌聯(lián)名文創(chuàng)中的城市形象應(yīng)用研究
與附加值。在文創(chuàng)設(shè)計中，產(chǎn)品和城市形象的融合共創(chuàng)不僅可以進一步提升城市形象的社會關(guān)注度，同時也豐富了品牌創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的文化素養(yǎng)。文章主要研究在品牌聯(lián)名文創(chuàng)中對城市形象使用現(xiàn)狀、聯(lián)名策略及其發(fā)展趨勢，選取品牌與城市形象的文創(chuàng)聯(lián)名現(xiàn)實案例，分析總結(jié)國內(nèi)現(xiàn)有品牌與城市形象聯(lián)名文創(chuàng)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，最終通過文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺展示去探尋城市形象中濃厚的文化底蘊與現(xiàn)代品牌之間的融合與碰撞?！娟P(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意;品牌聯(lián)名;文創(chuàng)設(shè)計;城市形象【中圖分類號】G124 ? ?今古文創(chuàng) 2022年3期2022-02-03
- 微探國潮視域下的紅色文創(chuàng)設(shè)計
;紅色文創(chuàng);文創(chuàng)設(shè)計隨著中國在國際上的影響力逐漸提高，人們對中華文化的關(guān)注度也逐漸提升，開始接受國貨品牌。國家逐漸加深對中華文化的重視，越來越多的政策開始扶持中華文化的創(chuàng)新發(fā)展?！皣薄钡某霈F(xiàn)是中國傳統(tǒng)文化與時代潮流相融合的創(chuàng)新結(jié)果，符合當(dāng)今時代主流，同時傳承了中國傳統(tǒng)文化，給國家?guī)砹私?jīng)濟效應(yīng)?；谖覈鴮ξ幕聵I(yè)的重視，紅色文創(chuàng)的發(fā)展也是義不容辭的?，F(xiàn)階段，在國潮視域下大力發(fā)展紅色文創(chuàng)，將會形成一種新的國潮風(fēng)貌。因此，我們?nèi)绾卧趪币曈蛳逻M行紅色文創(chuàng)設(shè)計商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2022年2期2022-01-09
- 文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品與開發(fā)課程實踐探索