余家銳

摘要：結(jié)構(gòu)與重組，基于解構(gòu)主義美學(xué)的一種思維。將之運用于文創(chuàng)設(shè)計，是我國近年來新興的一種理念或行業(yè)，已經(jīng)滲入到社會經(jīng)濟的各行各業(yè)，為國民經(jīng)濟發(fā)展提供了巨大動力。解構(gòu)與重組作為設(shè)計的思想與方法，其在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用滋生創(chuàng)意。據(jù)此，從解構(gòu)與重組的概念入手，基于我國文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展需求，對解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用元素、應(yīng)用方法、應(yīng)用規(guī)律等進行了分析，同時提出了設(shè)計者應(yīng)當具備的構(gòu)思素質(zhì)，僅供廣大同行參考借鑒。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)與重組；文創(chuàng)設(shè)計；應(yīng)用元素；應(yīng)用思方法；應(yīng)用規(guī)律

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2511（2017）03-0010-02

最近幾年，我國信息化、現(xiàn)代化及新型工業(yè)化快速發(fā)展，文創(chuàng)設(shè)計作為新興的事物已經(jīng)深入到國家建設(shè)的各個層面，不僅促進了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也為社會各行各業(yè)發(fā)展提供了動力，在“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變發(fā)展中起到了重要作用。為適應(yīng)“中國創(chuàng)造”建設(shè)需要，應(yīng)當基于科學(xué)理論，利用有效手段進一步促進我國文化產(chǎn)業(yè)及文化創(chuàng)意、設(shè)計服務(wù)發(fā)展。解構(gòu)與重組是設(shè)計的思想與方法，將其融入文創(chuàng)設(shè)計，可以滋生文化創(chuàng)意，對文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展有巨大的推動作用。為此，下面對解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用及設(shè)計者素質(zhì)進行了重點探討。

1解構(gòu)與重組簡述

解構(gòu)與重組是一種設(shè)計思想，也是一種設(shè)計方法，應(yīng)用這種設(shè)計思想與方法前，需對它的理論基礎(chǔ)有一定了解。說到解構(gòu)，就會聯(lián)想到解構(gòu)主義，其于20世紀80年代提出，其哲學(xué)淵源可以追溯到20世紀60年代。雖然解構(gòu)主義有理論基礎(chǔ)，但其在設(shè)計領(lǐng)域，尚未有明確的設(shè)計風(fēng)格界定。1967年，法國著名哲學(xué)家德里達基于對語言學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的批判，提出了解構(gòu)主義，對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標準進行批判并加以繼承，形成了一種新的理論思想。解構(gòu)主義提出后，廣受熱議，后從語言學(xué)領(lǐng)域延伸到設(shè)計領(lǐng)域，從邏輯上顛倒了傳統(tǒng)設(shè)計原則，如力學(xué)、美學(xué)、功能等，產(chǎn)生了新的肆意。設(shè)計領(lǐng)域中的解構(gòu)主義，用分解的觀念，強調(diào)打碎、疊加、重組，重視個體、部件本身，反對總體統(tǒng)一，基于解構(gòu)與重組而創(chuàng)造出支離破碎和不確定性感。

從以上可以看出，設(shè)計領(lǐng)域中的解構(gòu)包括兩個基本屬性。第一個是自然屬性，涉及外部形態(tài)、材質(zhì)等要素；第二個是文化屬性，涉及功能、價值、美學(xué)意義等。對物品進行解構(gòu)與重組，可以產(chǎn)生多樣的設(shè)計元素，并對其進行重組，產(chǎn)生一件或多件物品。由此可知，解構(gòu)與重組，能夠滋生創(chuàng)意，而創(chuàng)意來源于將原有物品元素進行解構(gòu)后重組，不僅本身是一種原創(chuàng)設(shè)計，同時也能保障產(chǎn)品設(shè)計是原創(chuàng)。

2文創(chuàng)設(shè)計行業(yè)發(fā)展需求分析

文創(chuàng)設(shè)計，指的是利用創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦等，通過創(chuàng)意理念、知識產(chǎn)權(quán)保護等措施，對現(xiàn)有文化資源及傳統(tǒng)文化資源進行再造與提升，從而創(chuàng)造具有更高附加值的文化產(chǎn)品。

文創(chuàng)設(shè)計是知識密集型產(chǎn)業(yè)，以文化資源和創(chuàng)意為核心，不僅需要豐富的文化資源，還要創(chuàng)意人有智慧、知識、天賦，否則難以適應(yīng)文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。當前，我國積極向“創(chuàng)造大國”發(fā)展，這就要文創(chuàng)設(shè)計充分的參與其中，形成“文化創(chuàng)意設(shè)計+”發(fā)展形式，促進社會各行各業(yè)發(fā)展。我國文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅需要政府政策支持，還要大量的創(chuàng)意人發(fā)揮自身的智慧、天賦及靈感，應(yīng)用科學(xué)理論和方法設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1元素

在文創(chuàng)設(shè)計中運用解構(gòu)與重組，涉及多個元素，主要包括文字、圖像、人文、流行等元素。將以上元素打散、重組，就會產(chǎn)生新的創(chuàng)意，構(gòu)建新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.1.1文字

在我國幾千年的文化產(chǎn)業(yè)及設(shè)計服務(wù)中，文字一直是主題表現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計的主要元素之一，是文創(chuàng)設(shè)計中不可或缺的一個元素。隨著文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，文字與信息、藝術(shù)之間的聯(lián)系日益密切，人們越來越習(xí)慣從信息化、藝術(shù)化的視角看到文字，使得文字成為文創(chuàng)設(shè)計的重要元素。

3.1.2圖像

圖像是視覺表現(xiàn)元素之一，在文創(chuàng)設(shè)計中有著廣泛應(yīng)用。進行文創(chuàng)設(shè)計時，可以將其進行解構(gòu)與重組，也會產(chǎn)生不一樣的設(shè)計效果。如，《讀者》標識是“蜜蜂”，意為《讀者》像一只小蜜蜂一樣，為讀者采蜜。一個簡單的標識之所以有如此強大的蘊意，主要利用了圖像解構(gòu)與重組方法，構(gòu)建了比原有意義更深層的內(nèi)涵。

3.1.3人文

常言道，藝術(shù)來源于生活。文創(chuàng)設(shè)計作為文化創(chuàng)意及服務(wù)設(shè)計，本身是一種文化設(shè)計藝術(shù)，其設(shè)計素材、靈感主要來源于人們?nèi)粘Ｉ钪械臒o數(shù)人文文化。人們通過日常生活的交流，實現(xiàn)文化傳播，并從中收獲靈感，付諸于設(shè)計行動，進而利用人文元素重組設(shè)計了文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.1.4流行

時代不同，人們隨追求的文化創(chuàng)意設(shè)計審美也會不同，會設(shè)計出不同風(fēng)格、不同主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。所以，文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)用解構(gòu)與重組，應(yīng)當充分考慮時代背景下的流行元素，時藝術(shù)與時俱進，甚至表現(xiàn)出一定的超前性，進而創(chuàng)造出具有時代性、前沿性的流行文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.2應(yīng)用方法

解構(gòu)與重組是文創(chuàng)設(shè)計元素應(yīng)用的方法，是表現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品主題、風(fēng)格的途徑。要想在文創(chuàng)設(shè)計中更好的運用解構(gòu)與重組，應(yīng)當掌握具體的應(yīng)用方法。經(jīng)過大量的資料分析與實踐研究，對解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用方法進行了分析，具體如下：

3.2.1形態(tài)解構(gòu)與重組法

前文提及過，生活是文創(chuàng)設(shè)計素材的來源，設(shè)計者可以從現(xiàn)實生活中挖掘素材，從中找到設(shè)計靈感。如，對現(xiàn)實生活中已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)進行解構(gòu)與重組，建構(gòu)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這種方法在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用比較廣泛。2015年，一名設(shè)計者基于對條形碼形態(tài)的解構(gòu)與重組，設(shè)計了一組“商品有價，生命無價”產(chǎn)品，將條形碼與流淌的鮮血結(jié)合起來，給人以強烈的視覺沖擊，將尊重生命、珍愛生命主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.2.2簡化抽象重組法

在文創(chuàng)設(shè)計中，文字、圖像等元素一般不能直接應(yīng)用，需按照一定簡化和抽象方法處理后，才能得到很好的應(yīng)用。如，谷歌標識設(shè)計時，運用了人文元素，利用00字母表示圣誕節(jié)中的彩蛋，這種簡化抽象的設(shè)計方法將生活中的具象事物表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了谷歌的生活化。

3.2.3數(shù)碼技術(shù)解構(gòu)重組法

文創(chuàng)設(shè)計作為知識密集型產(chǎn)業(yè)，其不僅需要文化資源和創(chuàng)意人的智慧、知識等，還要有先進的信息技術(shù)予以支持，如計算機技術(shù)、3D打印技術(shù)、CAD軟件等，只有利用這些設(shè)計工具才能將各種元素按照一定簡化和抽象的形式重新組合在一起，創(chuàng)造出新的設(shè)計。從這一角度看，文創(chuàng)設(shè)計需要采用數(shù)碼技術(shù)解構(gòu)與重組法，利用設(shè)計軟件對文字、圖像等元素進行解構(gòu)與重組，實現(xiàn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。

3.3應(yīng)用規(guī)律

文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)用解構(gòu)與重組是一個比較復(fù)雜的過程，要打破各元素之間的限制，然后將其重組。雖然這種解構(gòu)與重組看似沒有規(guī)律，實際上其實是有一定規(guī)律的，按照規(guī)律進行元素解構(gòu)與重組，才能更好的利用元素設(shè)計出不一樣的產(chǎn)品。

3.3.1個性化規(guī)律

進入現(xiàn)代社會以來，個性化已經(jīng)成為一個比較普遍的詞匯，將其引入到文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域后，增強了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨特性，為其增添了別樣的特色。在文創(chuàng)設(shè)計中，對各個元素進行解構(gòu)與重組，既要遵循共有的規(guī)律性，還要采用個性化規(guī)律，利用個性化元素進行文化產(chǎn)品設(shè)計，才能避免設(shè)計同質(zhì)化，保障設(shè)計原創(chuàng)。

3.3.2多元化規(guī)律

文創(chuàng)設(shè)計以豐富的文化資源為基礎(chǔ)，而文化資源是多元化，這一點在我國文化領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。為了充分發(fā)揮我國文化的價值，體現(xiàn)出我國文化的多元化特性，進行文創(chuàng)設(shè)計時應(yīng)當遵循多元化規(guī)律，將各種元素合理的組合在一起，構(gòu)建一個有機整體，以創(chuàng)造出具有震撼力的設(shè)計。

4設(shè)計者在文創(chuàng)設(shè)計中應(yīng)用解構(gòu)與重組具備的構(gòu)思素質(zhì)

設(shè)計者是文創(chuàng)設(shè)計的踐行者，也是解構(gòu)與重組的應(yīng)用者。為保障文化產(chǎn)品設(shè)計的原創(chuàng)性及新穎性，設(shè)計者應(yīng)當具備較高的構(gòu)思素質(zhì)。因此，針對元素解構(gòu)與重組，及文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用方法，對設(shè)計者的構(gòu)思素質(zhì)提出了以下幾點要求：

第一，有一定的生活沉淀。生活是文創(chuàng)設(shè)計的源泉，設(shè)計者只有在生活中有一定的沉淀，從生活中汲取養(yǎng)分，才會為設(shè)計構(gòu)思提供大量的素材，源源不斷的產(chǎn)生設(shè)計靈感，且設(shè)計沒有同質(zhì)性。為做到這樣，設(shè)計者應(yīng)當走出自己的小世界，多到外面世界走走，與不同地區(qū)、不同國家、不同民族的人們接觸，體驗不同的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，從中挖掘可用的設(shè)計素材。最為重要的是，基于生活進行文創(chuàng)設(shè)計，其主題更貼近現(xiàn)實，內(nèi)涵更深刻，產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的內(nèi)容更具有震撼力和感染力。

第二，能夠很好的運用現(xiàn)象力。從設(shè)計角度看，想象力是創(chuàng)造性活動的催化劑，有效運用想象力，可以開拓思路，設(shè)計出有創(chuàng)意的產(chǎn)品。實際上，想象本身就是一個創(chuàng)意構(gòu)思的過程，在這一過程中設(shè)計者將自身的知識、情感、體驗等轉(zhuǎn)化成為設(shè)計元素，形成一個創(chuàng)意性的作品。想象力是沒有外延的，其有無限的空間，是設(shè)計者靈感與創(chuàng)意滋生的沃土，這就要求設(shè)計者有一定的想象力，并能夠很好的運用這種想象力，將其轉(zhuǎn)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計元素，提高文創(chuàng)設(shè)計的原創(chuàng)新。

第三，抓住靈感。在一些實際設(shè)計活動中，不少設(shè)計者往往在設(shè)計思路不清晰情況下就著手設(shè)計，造成設(shè)計主題不明確。此外，還有部分設(shè)計者一開始有設(shè)計思路，但是持續(xù)設(shè)計一段時間后，設(shè)計思路就沒有了。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要在于設(shè)計者們不善于抓住靈感。在文創(chuàng)設(shè)計中，設(shè)計靈感往往是稍縱即逝的，如果不具備善于抓住設(shè)計靈感的能力，之前所有的準備、努力都會付之東流。所以，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計者，本身應(yīng)當具備良好的構(gòu)思能力，善于抓住靈感，并快速的圍繞靈感組織設(shè)計思路，將設(shè)計思路瀝青，以免設(shè)計中途混亂，打亂正常的設(shè)計活動。設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)當保持高度的注意力集中，將全部心思投注在設(shè)計中，不受外界干擾，避免設(shè)計思路中斷。

5結(jié)論

綜上所述，解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用，可以激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計靈感，滋生設(shè)計創(chuàng)意，保障文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原創(chuàng)性。具體設(shè)計中，設(shè)計者可以對文字、圖像、人文、流行等元素進行解構(gòu)與重組，遵守解構(gòu)與重組的個性化、多元化規(guī)律，提高文創(chuàng)設(shè)計的科學(xué)性。作為設(shè)計者，要具有一定的生活沉淀、良好的想象力運用能力，并善于抓住靈感，通過各種方法將設(shè)計靈感予以實現(xiàn)。