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      孔子“仁”、“禮”思想的當(dāng)代價值

      2020-10-21 21:17:33陶曉娟
      青年生活 2020年8期
      關(guān)鍵詞:當(dāng)代孔子價值

      陶曉娟

      摘要:孔子是我國歷史上著名的思想家,他的思想在當(dāng)今社會的發(fā)展中具有深遠影響,孔子“仁”與“禮”思想更是意義深遠。“仁”與“禮”的關(guān)系是一種相互關(guān)系。孔子“禮”與“仁”的思想對當(dāng)代的家庭關(guān)系,人際交往關(guān)系以及社會關(guān)系的建立都具有重要的價值。本文主要通過闡述孔子“禮”與“仁”思想的產(chǎn)生、內(nèi)涵以及兩者之間的關(guān)系,體現(xiàn)其當(dāng)代價值。

      關(guān)鍵詞:孔子;仁;禮;當(dāng)代;價值

      一、孔子“仁”、“禮”思想的產(chǎn)生

      孔子生活在封建統(tǒng)治時期,當(dāng)時的勞動人民與統(tǒng)治階級關(guān)系十分緊張。隨著先進的勞動工具出現(xiàn),生產(chǎn)力得到了提升,生產(chǎn)關(guān)系也得到了改善。但是,勞動人民在地主階級的長期壓迫與剝削下,過著十分艱苦的生活。此時,勞動人民與統(tǒng)治者之間的矛盾爆發(fā)了。孔子“仁”、“禮”思想的萌芽也開始出現(xiàn)。同時,周公逝世,禮樂制度瓦解,人們的道德意識開始普遍缺失。為了使社會得到有效的治理??鬃又摹叭省薄ⅰ岸Y”思想便產(chǎn)生了。

      二、孔子“仁”、“禮”思想的內(nèi)涵

      在孔子思想中,“禮”既有禮儀之意,又指禮貌而言 ?!叭省笔强鬃铀枷胫髁鞯慕K點,更是人們所要達到的最高境界。“仁”與“禮”之間存在相互的關(guān)系,“仁禮合一”對于孔子思想的形成與發(fā)展具有重要意義。

      1.“禮”的含義及特點

      “禮”是孔子思想的主要觀念之一。關(guān)于“禮”,《左傳》中提到462次,《論語》中講到75 次,《左傳》與《論語》中的許多地方都表現(xiàn)了“禮”價值,可以看得出孔子對 “禮”是很重視的。

      所謂“禮”,原有廣狹兩意。狹義的“禮”,即指儀文而言;廣義的“禮”,則指節(jié)度秩序。前者也指世俗禮生所知之禮,后者為理論意義之禮,在孔子之前,也有其他人對“禮”與“儀”進行過區(qū)分。例如,“《左傳·昭公五年》記女叔齊之言:晉候謂女叔齊曰:魯候不亦善于禮乎?對曰:魯候焉知禮。公曰:何為?自郊勞至于贈賄國。禮無違者,何故不知?對一個安定的秩序,只有在安定的秩序下,才能夠“守其國,行其政令,無失其民”。在現(xiàn)在的生活中,“禮”也指人們?nèi)粘=煌械亩Y貌。在工作中有上下級間的關(guān)系、同事關(guān)系,在居民區(qū)有鄰里關(guān)系,在家庭中有長幼關(guān)系等,要處理好這些關(guān)系,就要注意禮貌。

      孔子關(guān)于“禮”的特點主要表現(xiàn)在兩個方面。首先,禮作為一套社會行為規(guī)范,其目的是協(xié)調(diào)各種關(guān)系,使人各司其職,即正名?!鬃犹岢觥懊徽齽t言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?!保ā蹲勇贰罚┘粗挥姓?,才能挽救秩序的奔潰,促使周禮的復(fù)興。孔子的正名說是利用等級稱謂的規(guī)定約束人們的行為。

      其次,“禮”即禮貌。對于勞動人民我們應(yīng)該有禮貌并且去尊重他們的勞動成果,這也是當(dāng)今社會一直所提倡的。

      2.“仁”的含義及特點

      “仁”是孔子思想的重點以及主流,“仁”的含義廣泛,在不同的時期作用也不相同??鬃訉ⅰ叭省币暈樽罡叩娜烁窬辰?/p>

      首先,以“愛人”為“仁”??鬃又鲝堃詯廴藶槿剩藶槊???鬃犹岢皭廴恕?,據(jù)文獻記載,有一次官員們退朝后,孔子聽說馬場被燒了,孔子馬上問人有沒有受傷,而不是先問馬的狀況,因此,在孔子這里人才是首要的??鬃訉λ说膼?、同情和關(guān)心是“仁”的主旨。

      其次,以“克己復(fù)禮”為“仁”。“克”是“約”的意思,克己是約束、克制、修養(yǎng)自己,復(fù)禮是合于禮?!翱鬃又匾暥Y,重視禮的實踐。另一方面強調(diào)“自仁”。即要學(xué)會學(xué)以致用,而不是要做給別人看。合于“禮”、實行“禮”的過程是人性化的過程,是“仁”(內(nèi)在性的道德)在特殊社會條件下的外在表現(xiàn)?!薄叭省迸c“禮”之間的關(guān)系,這是培養(yǎng)人優(yōu)秀品格,從事自我道德修養(yǎng)的方法。由此可見,“仁”也指自我的修養(yǎng),通過對“禮”的實踐而有教養(yǎng),同時不因禮而受到約束,努力體會與認識禮的真正的內(nèi)在涵義,從而達到自覺、自愿、自律。

      最后,“忠”與“恕”接近于“仁”。春秋時期,人們以“敬”為“仁”的原則之一,敬事與盡忠有關(guān)。孔子之后又提出“恕”道也是“仁”的原則之一。“忠”也意味著盡自己最大的努力?!八 敝v的則是推己之心的意思。兩者綜合被稱為忠恕之道。‘實際上,“忠”中有“恕”,“恕”中有“忠”,“盡己”與“推己”很難分割開來,這是仁道的一體兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則,也是國家與國家、民族與民族之間相互關(guān)系的準則,乃至是人類與自然的普遍和諧之道?!叭省钡膬?nèi)涵包括物我之間、人人之間的情感相通。

      “仁”的特點首先表現(xiàn)在,“仁”指的是“仁人”、“仁者”,以“圣”為最高。在特定的語境中,孔子把“仁”與“圣”看作同一境界?!浯?,仁人叫“成人”即全人?!俺扇恕奔醇腔?、、勇敢、多才多藝于一身,具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)?!叭省币步芯?,是超越自然人道德的一些具有更高的道德品質(zhì)。圣人和君子都是真實的人,他們都和真實中的人有一樣的欲望,他們只是在精神境界的追求上不同,即超越自然與功利。

      3.“仁”與“禮”的關(guān)系

      “仁”與“禮”之間的關(guān)系,對于孔子思想的形成與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用及意義?!鬃诱J為,“仁”與“禮”的關(guān)系是一種相互關(guān)系,即“仁”是“禮”的內(nèi)在基礎(chǔ),“仁”是遵守禮制成為發(fā)自內(nèi)心的道德意識;“禮”是“仁”外化的具體道德規(guī)范,是“仁”實現(xiàn)的基本保障。這兩者之間是相互不矛盾的,可以共同相互依存、相互并進。即“仁”在發(fā)展過程中逐漸地為“禮”奠定了基礎(chǔ),“禮”的發(fā)展也將“仁”的優(yōu)良的道德品質(zhì)都表現(xiàn)了出來。

      三、孔子“仁”、“禮”思想的當(dāng)代價值

      孔子“禮”“仁”思想是人們?nèi)粘I钪袨槿颂幨碌幕緶蕜t,并由古沿襲至今,在當(dāng)代產(chǎn)生了積極的價值作用。主要體現(xiàn)在家庭關(guān)系、人際關(guān)系和社會關(guān)系這三方面。

      1.建立了和諧的家庭關(guān)系

      孔子認為建立和諧的家庭關(guān)系穩(wěn)定就要堅持孝道思想。《論語》云“:君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”即每一個有道德的人都要致力于“本”,“本”就是孝悌。也就是說,每個有道德的人都應(yīng)該孝敬父母,愛護自己的兄長??鬃右舱J為孝道,必須善待父母,與父母相處和諧,否則就不符合孝道。孔子要求和諧的家庭關(guān)系即是尊重長輩、與父母、兄弟姐妹和睦相處,使整個之間的關(guān)系家庭和諧。同時,家庭和諧也是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

      2.建立了和睦的人際關(guān)系

      在頻繁的人際交往中,孔子認為以真誠、善良的態(tài)度對待、愛護身邊的人??鬃犹岢月?,如果別人不能理解自己時,不要以自己的觀點去要求他人??鬃诱J為“義”是人生追求的內(nèi)在道德標準,追求物質(zhì)利益應(yīng)首先符合“義”??鬃犹岢耙娎剂x”的價值取向,反對“見利忘義”,并以“義”為界,將君子與小人區(qū)分開來。古諺語常說“君子喻于義,小人喻于利”,君子不僅要有“仁”的美德,還要有“義”的品質(zhì),在孔子認為的人際關(guān)系內(nèi),“義”與“利”在“禮”的規(guī)范與制約下是和諧統(tǒng)一的?!岸Y”與“仁”思想的統(tǒng)一對于建立和睦的人際關(guān)系、維護社會秩序具有重要的現(xiàn)實意義。

      3.建立了穩(wěn)定的社會關(guān)系

      穩(wěn)定的社會關(guān)系的建立,需要建立一個適合當(dāng)今社會的道德行為規(guī)范,即遵循孔子思想中的“仁”與“禮”的觀念??鬃诱J為,作為社會的一員,都應(yīng)該遵循孔子“仁”與“禮”的道德規(guī)范?!岸Y”與“仁”是維護社會秩序的可靠保障,每個人都應(yīng)該按照“禮”與“仁”的要求與規(guī)范來做事。只有遵循道德準則,這時的你才是有價值的,值得被大家尊重。只有人人遵循道德準則,社會關(guān)系才會更加地穩(wěn)定。

      孔子的思想是中華民族的重要精神財富,孔子“仁”與“禮”的思想在當(dāng)代社會中價值意義是非常重要的,“仁”與“禮”的合一,是孔子思想價值的真正體現(xiàn)。在當(dāng)代社會中,我們應(yīng)該以身作則,遵循孔子“仁”與“禮”的思想,處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系以及社會關(guān)系,使得整個國家更加的繁榮富強。

      參考文獻:

      [1]北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室.《中國哲學(xué)史》[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003,第17頁.

      [2]郭啟勇.《中國哲學(xué)史》[M].北京:高等教育出版社,2006,第28-29頁.30頁.31-32頁.

      [3]李征宇.孔子“仁學(xué)”倫理思想的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價值[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014(1).

      [4]程昌明譯著.《論語》[M].太原:山西古籍出版社,1999,第2頁.

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