淺談聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合

摘 要：在聲樂教學(xué)當(dāng)中，美聲唱法和民族唱法所起的作用非常重要，盡管兩種唱法在發(fā)展背景上有著很大區(qū)別，但是二者憑借著自身的優(yōu)勢(shì)和特色，不斷的完善和創(chuàng)新，進(jìn)而形成了新型的聲樂藝術(shù)，有效促進(jìn)了聲樂教學(xué)的完善。現(xiàn)階段，美聲唱法和民族唱法的相互融合和借鑒呈現(xiàn)出了良好的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)一步推動(dòng)了聲樂教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，也培養(yǎng)出了諸多的高素質(zhì)人才。本篇文章就聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合進(jìn)行了深入的分析和研究。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);美聲唱法;民族唱法;借鑒和融合

聲樂是一種藝術(shù)形式，主要是通過人的聲音進(jìn)行演唱和展示，其中，聲樂的不同唱法能夠體現(xiàn)出個(gè)人的文化素養(yǎng)以及生活經(jīng)驗(yàn)。在進(jìn)行聲樂的演唱時(shí)，美聲唱法和民族唱法的有效融合，對(duì)整個(gè)聲樂作品的展示起著直接的影響，聲樂的表達(dá)需要依靠美聲唱法和民族唱法作為支撐，不斷的對(duì)聲樂形象進(jìn)行塑造。在進(jìn)行聲樂作品的演唱時(shí)，美聲唱法和民族唱法有著諸多不同，應(yīng)當(dāng)將二者進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)而提升聲樂教學(xué)的整體質(zhì)量水平。

一、美聲唱法和民族唱法的異同點(diǎn)

（一）兩種唱法的相同點(diǎn)

美聲唱法和民族唱法都是根據(jù)曲調(diào)及語(yǔ)言組成的，語(yǔ)言對(duì)于這兩種唱法來(lái)說是比較重要的。美聲唱法在進(jìn)行表演時(shí)，需要演唱者字正腔圓，內(nèi)在的氣息比較足，對(duì)于發(fā)音而言，一定要注意呼吸，依靠腰腹來(lái)調(diào)整呼吸的均勻，進(jìn)而發(fā)出令人陶醉的歌聲。民族唱法則十分的生動(dòng)形象，有著極強(qiáng)的渲染能力，也是需要依靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行支撐。語(yǔ)言作為聲樂教學(xué)的重要組成部分，充分的代表了各民族之間的精神風(fēng)貌以及地域特點(diǎn)，并且也有地方的特色，是我國(guó)長(zhǎng)期的積累和沉淀。

（二）兩種唱法的不同點(diǎn)

美聲唱法主要是進(jìn)行單元音的發(fā)聲，形勢(shì)比較簡(jiǎn)單，但是，發(fā)音時(shí)需要著重規(guī)律，整個(gè)聲音是比較穩(wěn)定的，另外，民族唱法在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要有自身的表演風(fēng)格，在憑借肢體語(yǔ)言進(jìn)行視覺效果的加強(qiáng)，各個(gè)地區(qū)對(duì)于聲樂的演唱和表演風(fēng)格也是不盡相同的，例如蒙古歌曲，就是邊唱邊跳，側(cè)重于表演，有著自身特有的風(fēng)格。民族唱法則主要是以文字為主，漢字的掌握時(shí)進(jìn)行民族教學(xué)的首要前提，漢語(yǔ)的發(fā)音是非常重要的，給予演唱者非?？量痰囊?，需要多種器官的合理配合，并且吐字時(shí)一定要清楚，還要帶有感情進(jìn)行演唱，根據(jù)漢字發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歸納和總結(jié)。

二、美聲唱法和民族唱法的借鑒與融合

（一）有利于更好的演繹作品

在聲樂教學(xué)中，需要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，要善于吸取優(yōu)秀的文化，從不同的角度去進(jìn)行體會(huì)和理解。在大致了解美聲唱法和民族唱法之后，不同的人對(duì)于聲樂作品會(huì)有不同的理解和掌握，所以在進(jìn)行聲樂作品演繹時(shí)，即便是相同的作品，最終所呈現(xiàn)出來(lái)的效果以及個(gè)人的情感是不同的。兩種唱法結(jié)合的人，可以對(duì)整個(gè)聲樂作品進(jìn)行分析，在演繹過程中可以有效的融入正確的情感，對(duì)聽眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)，加深和聽眾之間的情感交流。為了更好的進(jìn)行聲樂作品的展示和表達(dá)，在進(jìn)行演唱時(shí)能夠有效的展現(xiàn)出自身的想象力。

（二）有利于更好的理解作品

對(duì)于音樂作品的理解程度將會(huì)影響到最終的效果，絕大部分的聲樂作品的表現(xiàn)和想象力存在著非常密切的聯(lián)系，在美聲唱法和民族唱法的結(jié)合時(shí)，演唱者需要進(jìn)行二次創(chuàng)作，不斷的優(yōu)化自身的聲樂素質(zhì)，不同的音樂藝術(shù)對(duì)于演唱者的要求有所不同，一些聲樂作品對(duì)演唱者的要求極高，主要的想和聽眾進(jìn)行情感的交流和理解，不斷的提高聲樂作品的綜合能力。為此，美聲唱法和民族唱法的結(jié)合可以深入理解其中的藝術(shù)性及音樂價(jià)值，不斷的將作品投入到情感當(dāng)中，有效的發(fā)揮自身的想象力，領(lǐng)會(huì)聲樂作品的靈魂和內(nèi)在含義，進(jìn)而保證聲樂作品的創(chuàng)作。

（三）有利于更好的進(jìn)行創(chuàng)作

在進(jìn)行聲樂作品的演唱過程中，需要對(duì)音樂進(jìn)行想象，通過不斷的想象，將聲樂作品的演唱進(jìn)行進(jìn)一步的完善和發(fā)展。但是，從一定程度上來(lái)說，思維可以影響到整個(gè)音樂的想象力，對(duì)音樂有著引導(dǎo)作用，聲樂的演唱能夠有效的將藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)，依靠想象力不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行聲樂作品的演唱時(shí)，想象力是非常重要的一項(xiàng)因素，能夠體現(xiàn)出整個(gè)音樂的靈魂，深入體會(huì)其中的含義。并且，在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，可以將美聲唱法和民族唱法進(jìn)行結(jié)合，通過想象力不斷的進(jìn)行引導(dǎo)，利用完備的思維將音樂想象力進(jìn)行完善，創(chuàng)造良好的聲樂演唱情景，不斷的提高聲樂教學(xué)的整體水平。

（四）有利于提高聲樂的藝術(shù)魅力

聲樂作品的演唱最主要的是情感的表達(dá)，事實(shí)上，聲樂演唱的技巧無(wú)法有效的彰顯出聲樂作品的內(nèi)在含義，演唱者進(jìn)行演唱時(shí)一定要將所有的情感投入到聲樂作品當(dāng)中，使得美聲唱法和民族唱法進(jìn)行融合和借鑒，不斷的加深體驗(yàn)效果，將聲樂作品的魅力進(jìn)行顯現(xiàn)，不斷的強(qiáng)化聲樂演唱的唱法。聲樂作品演唱的情感，使得聲樂作品具備良好的藝術(shù)性，不斷的進(jìn)行情感的交流和完善，所取得的效果也是非常顯著的。

結(jié) ?語(yǔ)

綜上所述，在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程當(dāng)中，美聲唱法和民族唱法所包括的內(nèi)容是比較繁多的，所以演唱者一定要做好二者的協(xié)調(diào)，依據(jù)二者的實(shí)際情況，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人演唱能力和質(zhì)量水平，不斷的加強(qiáng)演唱技巧。另外，演唱作者在進(jìn)行演唱時(shí)一定要和聽眾進(jìn)行情感上的交流，爭(zhēng)取做到情感上的共鳴，為日后的聲樂教學(xué)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，有效的展示出聲樂的魅力和內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：馮宏（1976-），女，遼寧沈陽(yáng)人，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：聲樂表演（美聲）。