王慧玲

摘? 要：.語文課程的人文內(nèi)涵決定了語文課改的方向，這就要求教師盡量豐富教學(xué)內(nèi)容，重視熏陶漸染，尊重獨(dú)特體驗(yàn)。語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，使語文學(xué)科也具有多重功能。語文課程的特點(diǎn)和性質(zhì)決定了語文教學(xué)思想的不斷更新，語文教師要更加注重培養(yǎng)學(xué)生語文情感，全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文課改，獨(dú)特體驗(yàn)，多重功能，人文素養(yǎng)

教學(xué)將近二十年，對(duì)語文教學(xué)的課改頗有感觸，說一點(diǎn)自己的見解吧：

一、對(duì)語文教育的特點(diǎn)有了新的把握——豐富教學(xué)內(nèi)容，重視熏陶漸染，尊重獨(dú)特體驗(yàn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話要求我們注意一下三點(diǎn)：

1、注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。教學(xué)也應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化。這有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們的教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極地人生態(tài)度。可見，語文教學(xué)的重要內(nèi)容還在于培養(yǎng)健康、快樂、積極向上的“人”。離開教材思想內(nèi)容的純工具訓(xùn)練，是課程標(biāo)準(zhǔn)所反對(duì)的。

2、重視語文的熏陶感染作用。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，不是靠老師的空泛分析或“滿堂灌”、“滿堂練”，而是主要靠熏陶感染、潛移默化。“潤(rùn)物細(xì)無聲”，使學(xué)生的人文素養(yǎng)自然而然得到提高。

3、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈雷姆特”，社會(huì)上批評(píng)中學(xué)語文教學(xué)中忽視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，一道閱讀練習(xí)題常常只有一個(gè)答案。學(xué)生作文嚴(yán)重雷同，千篇一律。以后的語文教學(xué)千萬不要重蹈這個(gè)覆轍，要尊重學(xué)生自己的特有的，符合孩子自己生活經(jīng)歷的獨(dú)特體驗(yàn)。

二、對(duì)語文課程的性質(zhì)和地位有了新的認(rèn)識(shí)——工具性與人文性的統(tǒng)一，語文學(xué)科的多重功能。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@代表了現(xiàn)階段對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的語文學(xué)科的多重功能，反映了許多學(xué)者和教師的意見。有的教師指出：“學(xué)會(huì)語言就是學(xué)會(huì)思考，不僅因?yàn)檎Z言是思維的外殼，同時(shí)學(xué)會(huì)一種語言就是學(xué)會(huì)一種世界觀。語言與思維的關(guān)系是互為依存的。中學(xué)語文教學(xué)，正是要進(jìn)一步磨礪中華少年對(duì)中華語言“音“形”“義”，尤其是語法形態(tài)的敏感性，從而具備更完善的思維模式。而中學(xué)的語文教學(xué)正是奠定一個(gè)中華人這方面根底的最關(guān)鍵的階段。”（朱紹禹：《中學(xué)語文教學(xué)法》）我想，這些話可以作為課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語文學(xué)科多重功能的一個(gè)注腳。

然而，由于種種原因，現(xiàn)在語文教學(xué)的多重功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮。有的語文教學(xué)僅為應(yīng)試而教，有的語文教學(xué)走上純工具訓(xùn)練的羊腸小道，有的語文教學(xué)僅限于講解課文內(nèi)容，有的語文教學(xué)脫離生活。如此種種，不一而足。不過最主要的弊病是忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，突出了語文教育的人文性。

明白了語文教學(xué)的人文性和多重性之后，那么在教學(xué)中才能真正做到以學(xué)生為主，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生能力的形成不是一朝一夕的過程，我們還需要語文教學(xué)中不斷更新教育思想。

三、語文教育思想的更新 ——培養(yǎng)語文情感，提高人文素養(yǎng)

1、從“傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力”到“著力于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、和文化底蘊(yùn)等素質(zhì)的培養(yǎng)”。過去，教育教學(xué)中存在“重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)”的現(xiàn)象，后來，有專家提出“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力并重的”觀點(diǎn)?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生素質(zhì)的提高，智力因素起決定作用，非智力因素起重要作用，新大綱強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力素質(zhì)的同時(shí)，要求培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法和對(duì)語文的情感。

2、從“思想道德教育”到“全面提高人文素養(yǎng)”。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)的思想往往局限于“政治思想道德灌輸”，這種教育游離于語言文字的教學(xué)之外，使語文教學(xué)與思想教育變成“兩張皮”，效果較差。新大綱結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，提出“全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”，“人文素養(yǎng)”包括“愛國(guó)主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)”、“文化品位和審美情趣”等。語文作為人類文化的組成部分，其蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，民族精神和歷史底蘊(yùn)熏陶、感染、促進(jìn)了一代又一代人的成長(zhǎng)，人文精神應(yīng)該成為語文的靈魂，失去人文精神的語文教學(xué)是干癟的，毫無意義的，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性，是對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)的追溯和回歸。將思想教育納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的范疇，就是將思想教育納入語文教育本身，思想教育的實(shí)效性也落到了實(shí)處。

所以，教師教育思想的轉(zhuǎn)變也應(yīng)該是課程改革轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要部分，作為一名基層教師，我們不僅要有埋頭苦干的“老黃?！本?，更應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，站起身來，抬頭看路，做課程改革的實(shí)踐者和領(lǐng)路人。因?yàn)槔碚摰男纬煽康氖俏覀冃燎诘膶?shí)踐，靠的是我們的努力和思索。我們低頭看見的是一雙雙信任我們的純潔的眼睛，抬頭看見的是我們中國(guó)教育的未來。

參考文獻(xiàn)

[1]? 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，中華人民共和國(guó)教育部制訂。

[2]? 《中學(xué)語文教材研究概論》朱紹禹主編，華北師范大學(xué)出版社

[3]? 《中學(xué)語文教學(xué)法》朱紹禹主編，人民教育出版

本文系淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度規(guī)劃課題2017ZJG012《基于關(guān)鍵能力的初中學(xué)生生涯規(guī)劃教育探索與實(shí)踐》的研究成果。