如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

李華民

摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，社會對義務(wù)教育的要求逐漸提高，要求提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，強化學(xué)生的審美意識與文化素養(yǎng)，從而更好地滿足社會發(fā)展的需求。美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)、思想意識均有一定的積極作用。要積極利用美術(shù)教育陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的思想水平，強化學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;欣賞美;發(fā)現(xiàn)美;創(chuàng)造美

美術(shù)教育能夠有效提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，促使學(xué)生成長為符合社會發(fā)展需求的復(fù)合型、應(yīng)用型人才，對學(xué)生今后的成長與發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)階段，部分學(xué)校的美術(shù)教育仍然存在一些不足，難以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，這就需要學(xué)校的美術(shù)教師進一步調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方法，引進先進的教學(xué)理念，全面整合美術(shù)教育體系;更要引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)生活中的美，幫助學(xué)生體會美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，促進學(xué)生全面發(fā)展。

現(xiàn)階段美術(shù)教育主要存在以下幾點問題：第一，部分學(xué)校對美術(shù)教育課程不夠重視，難以發(fā)揮陶冶學(xué)生情操、提升審美能力的作用;第二，課堂教學(xué)方法較為單一，主要為作品賞析，且教學(xué)手段較為陳舊，學(xué)生僅僅能夠掌握部分美術(shù)技巧，難以體會其中的美術(shù)思想，也難以培養(yǎng)自身的審美觀。

美術(shù)教育在提升學(xué)生審美能力、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作作品的過程中，能夠使其形成良好的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。疫情過后，更要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，成為能夠滿足當今社會發(fā)展需求的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才，要結(jié)合傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)審美思想。如今，全球化發(fā)展趨勢愈發(fā)明顯，在此背景下，我國融入世界的步伐不斷加快，中西方思想文化發(fā)生了較為強烈的碰撞與交匯，我國人民的價值觀也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)受到了強烈的沖擊。因此，美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力與文化價值，從而形成對中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的熱愛;培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生形成正確的審美觀;避免學(xué)生由于受到多元化文化的不良影響，過于崇拜西方藝術(shù)與文化，輕視本國文化。在實際的課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體引入傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如書法、音樂、剪紙、繪畫等，介紹這些藝術(shù)形式的文化背景與發(fā)展歷程，通過視頻、照片等形式刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生感受其中的美感。教師還可以為學(xué)生講解這些藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵，引進典故，促使學(xué)生體會優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作品的意境與情感，讓學(xué)生認識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的價值，從而培養(yǎng)學(xué)生形成傳統(tǒng)文化審美思想，幫助學(xué)生正確對待中西方文化的差異，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這是法國著名繪畫大師羅丹的一句名言。在日常生活中，我們經(jīng)常遇到學(xué)生對美的東西熟視無睹的情況，所以當課堂上讓他們表現(xiàn)美的時候就顯得束手無策了。因此，要讓學(xué)生學(xué)會欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，就要在日常的美術(shù)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的審美能力，這成為促進學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

首先要欣賞美。在我們生活的周圍其實存在許許多多的美的東西。根據(jù)它形成的條件可分為自然存在的和人為創(chuàng)造的，根據(jù)它存在的形式可分為具體的和抽象的。學(xué)生對客觀世界充滿好奇，他們對自然界的一切事物都很敏感。但要真正讓他們說出一些日常生活中見到的美的東西時，他們卻顯得無所適從，這都是由于學(xué)生平時很少接受美的熏陶或沒有掌握一些欣賞美的方法。在教學(xué)中就利用多媒體讓學(xué)生欣賞名畫、風(fēng)景圖片，聽好人好事，有時還讓學(xué)生聽一些經(jīng)典曲目，讓學(xué)生在看完或聽完后說自己的感受，然后一起交流體會，找出美的地方，教師作適當?shù)狞c評和指導(dǎo)。經(jīng)過一段時間的積累，學(xué)生內(nèi)心就會產(chǎn)生“向美”的心理傾向，從而充滿對美的向往，同時也掌握了基本的審美方法，形成了自己評價美的標準。

其次發(fā)現(xiàn)美。蘇霍姆林斯基曾說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。美育最重要的任務(wù)是教給學(xué)生從周圍世界的美中，看到精神的高尚、善良和誠摯，從而在自己身上確立這些美的品質(zhì)?！边@句道出了學(xué)生一旦擁有了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么就等于給了他們一臺從周圍世界獲得源源不斷的美的機器，使他們受益終身。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能的主要場所。學(xué)生可在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，形成正確的人生觀和世界觀以及掌握辨別善惡和美丑的能力，形成自己的正確的評判標準。

最后創(chuàng)造美。如前所述，美的產(chǎn)生條件有自然存在和人為創(chuàng)造兩種，自然存在的美是有限的、固定的，而人為創(chuàng)造的美是無限的、變化多端且富含思想感情的。因此，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時間和空間，引導(dǎo)他們將自己的見解和觀點，以繪畫、泥塑、手工等形式表現(xiàn)出來，發(fā)揮想像力，提高形象思維能力，誘發(fā)創(chuàng)造美。

在美術(shù)教學(xué)過程中，必須加強對學(xué)生的審美教育，審美教育對學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有很好的促進作用，同時我們還要讓學(xué)生在日常生活中去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，因為美就蘊藏在現(xiàn)實生活的各個方面。如色彩斑斕的大自然、高雅別致的藝術(shù)品、優(yōu)美的環(huán)境裝飾、五彩繽紛的生活現(xiàn)象、人類端莊的言行舉止以及高尚的道德思想情操，等等。這些無不是成為培養(yǎng)孩子審美情趣的搖籃和肥沃土壤。我們要充分利用各種有利的條件給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)空間，讓孩子從小在美的環(huán)境中成長。

美術(shù)教育能夠有效提升學(xué)生的審美能力，教師要把握美術(shù)教育對學(xué)生的重要價值與意義，不斷豐富美術(shù)教育體系，優(yōu)化美術(shù)教育形式。在實際教學(xué)過程中，教師要聯(lián)合古今，既能夠引用傳統(tǒng)文化，又能夠充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)審美思想，拓展學(xué)生的認知范圍;還要結(jié)合實際生活，遷移美術(shù)教學(xué)場景，培養(yǎng)學(xué)生的生活審美觀念，鍛煉學(xué)生的美術(shù)能力，最終培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。常言道：“藝術(shù)來源于生活而高于生活?！泵佬g(shù)課的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活中的美的習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)生活中美的能力，為自己美好的前景，創(chuàng)造美好的社會打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

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