城市公園更新理論初步研究

王曼琦

摘 ?要：城市公園是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，綜合公園的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組織也顯示出難以改變的滯后性，本文通過對(duì)國內(nèi)外的研究，得出我國城市發(fā)展所遇的問題，最后提出一些理論建議，希望能為國家城市公園的建設(shè)提供一些參考意義。

關(guān)鍵詞：城市公園、公園更新、公園改造

1.研究背景及意義

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平質(zhì)量不斷提升，人類逐漸從以生產(chǎn)為中心過渡到以休閑生活為中心，人們的社交活動(dòng)也逐漸向網(wǎng)絡(luò)上移動(dòng)，這使得人們的日常生活發(fā)生了改變，慢慢取代了人們傳統(tǒng)的交往方式。所以現(xiàn)代城市公園的景觀環(huán)境急需更新改造，讓人們從網(wǎng)絡(luò)的虛擬中走出來，在公園里開展社交活動(dòng)，把人們拉回自然，拉回公園，讓人們得到運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，逐步提升他們的健康。因此要求在滿足人們社交需求的基礎(chǔ)上對(duì)城市公園開展更新和提升。為城市公園提供和配置功能合理、環(huán)境優(yōu)美的多樣化社交空間和社交活動(dòng)，增強(qiáng)城市公園的吸引力，以滿足市民不同的社交需求。從而促進(jìn)文化發(fā)展，助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，改善城市環(huán)境，建立美好的城市形象。

2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1國外研究現(xiàn)狀

在國外，實(shí)際的設(shè)計(jì)工作對(duì)城市公園的更新的研究有著重要的作用。自城市公園誕生之日起，城市公園的自我調(diào)節(jié)機(jī)制是對(duì)其進(jìn)行不斷地更新和改造，一直伴隨著公園的發(fā)展和變革。奧姆斯特德被譽(yù)為美國的景觀建筑之父，他在城市公園建設(shè)中提出了“服務(wù)大眾”和“生態(tài)保護(hù)”的設(shè)計(jì)理念，他所建造的曼哈頓公園，是紐約的"城市綠肺"，成為了人們游憩和社交的中心。此外，很多的國外學(xué)者對(duì)城市公園的更新改造問題進(jìn)行了理論上的深入研究，出版了很多著名的著作：第一個(gè)為克萊爾·庫伯·馬克思所著的《人性場(chǎng)所》，其主要針對(duì)不同類別的城市公共開放空間歸納出一些更新設(shè)計(jì)的導(dǎo)則，并對(duì)"使用后評(píng)價(jià)"這一方法做了詳細(xì)的研究和概述。從人類行為也理學(xué)上入手來分析各種不同類型場(chǎng)地的空間組合，讓人們能夠舒適在空間中進(jìn)行各類游憩活動(dòng)。第二個(gè)為阿爾伯特J.拉特利奇的代表作——《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》，以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及人們的需求為理論的基點(diǎn)，探討人們的心理和行為習(xí)慣。他提出設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)該從人們本身的習(xí)慣去考慮，應(yīng)改變?cè)O(shè)計(jì)者舊有的、不人性化的設(shè)計(jì)觀念。第三個(gè)為楊·蓋爾著的《交往與空間》，主要是對(duì)城市公共空間的質(zhì)量進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)，闡述了人和與其相關(guān)的各類行為活動(dòng)對(duì)周邊物質(zhì)環(huán)境的需求。從城市空間各種不同的層次上較為詳細(xì)的分析了讓人們?nèi)サ焦部臻g場(chǎng)所中進(jìn)行散步、鍛煉、游憩、娛樂的吸引力因素。為人們打開社會(huì)交往的方式，提出了很多的意見和思路。

2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)的研究相比國外而言，要落后一些，古代人們傳統(tǒng)的封閉思想，導(dǎo)致大多都為皇家園林或者私家園林，并且在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是對(duì)外封閉，與城市隔絕，并且到目前為止，許多應(yīng)該開放的公園卻要通過購票的方式進(jìn)入公園，造成了一定程度的發(fā)展滯后。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和人們精神文化水平的提高，城市公園開始與人們的生活緊密相連，使人們更加便捷的在公園中進(jìn)行游憩交往。國內(nèi)的很多公園如北京的陶然亭公園、上海的復(fù)興公園、常州的紅梅公園、連云港的新浦公園等等，都進(jìn)行了一系列的更新改造，以滿足人們?nèi)粘５挠雾徒煌男枨?。很多的國?nèi)學(xué)者對(duì)城市公園的更新設(shè)計(jì)問題也進(jìn)行了一些理論研究。如崔文博著寫的《城市公園恢復(fù)改造實(shí)踐》，通過復(fù)興公園、解放公園和太陽島公園等實(shí)際案例，對(duì)現(xiàn)有公園和開放空間的更新再設(shè)計(jì)提出了一種更為豐富和明智的方法;使得生態(tài)、節(jié)約的理念不再流于形式，更加滿足人們的社交行為活動(dòng)，為景觀的更新提供了嶄新的途徑。

3.我國城市公園發(fā)展所遇到的問題

我國綜合公園的開辟有以下幾種類型：一是近代歷史上租界開辟的公園;二是解放以后新建的綜合公園;三是改革開放以后設(shè)立于城市新區(qū)或城郊景區(qū)內(nèi)的新型公園。傳統(tǒng)綜合公園發(fā)展中所面臨的問題主要包括以下幾個(gè)方面：第一為整體面貌衰退。我國一些老的公園，大多建于五、六十年代。這類公園曾滿足了當(dāng)時(shí)人民群眾的精神文化生活，大大改善了我國城市園林綠化面貌。這些公園當(dāng)時(shí)由于基本上沿用蘇聯(lián)文化休息公園的模式，隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的功能已難于滿足現(xiàn)代人多方位的需求。因而造成了公園在功能上退化，大部分公園都呈現(xiàn)出相同或者相似的景觀格局。第二為與城市缺乏聯(lián)系。封閉的公園區(qū)域和購票制限制了許多公民享受自然的權(quán)利，己經(jīng)不符合現(xiàn)代都市“以人為本”的要求。自然資源是城市公共資源的有機(jī)組成部分，城市的綠地應(yīng)該成為對(duì)城市的建設(shè)者、管理者包括外來者平等開放的公共空間。第三為設(shè)施落后陳舊。在公園設(shè)施方面，由于大多建設(shè)于解放初期，經(jīng)過幾十年的風(fēng)雨歷程，所呈現(xiàn)的突出問題就是設(shè)施落后、功能不全、形式破舊，函待更新。隨著時(shí)間的推移，基礎(chǔ)設(shè)施常常已超過其使用年限，變得結(jié)構(gòu)破損、腐朽，設(shè)備陳舊、簡(jiǎn)陋，無法再使用。

4.我國城市公園更新改造的相關(guān)理論

我國城市公園的更新改造理論主要有五個(gè)。第一個(gè)是可持續(xù)發(fā)展理論。在綜合公園的發(fā)展與更新中，既要保護(hù)有價(jià)值的歷史和傳統(tǒng)園林景觀，使其在當(dāng)代與未來之間延續(xù)與發(fā)展同時(shí)還要符合時(shí)代的優(yōu)良的園林景觀環(huán)境，滿足城市居民不斷發(fā)展的對(duì)城市景觀的生理、心理需求，并體現(xiàn)時(shí)代的特征，促進(jìn)城市環(huán)境的有序健康發(fā)展，簡(jiǎn)單說就是“保護(hù)與發(fā)展”。第二個(gè)為城市有機(jī)更新理論。它主張“按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探求城市的更新與發(fā)展”。第三是場(chǎng)所和文脈理論。強(qiáng)調(diào)公園景觀設(shè)計(jì)的文脈，就是要強(qiáng)調(diào)綜合公園是整個(gè)城市景觀環(huán)境的一部分，注重城市景觀在視覺、心理、環(huán)境上的傳承的連續(xù)性。第四是人本主義。人本主義是一切理論的核心，一切理論的建立都是為了人類更好的生息、繁衍與發(fā)展。第五是生態(tài)設(shè)計(jì)理論。在對(duì)綜合公園的改造與更新過程中，要貫徹生態(tài)與可持續(xù)的設(shè)計(jì)思想。

5.小結(jié)

城市公園是為城市居民提供城市生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)等多方面要求的功能集合，并隨著時(shí)代、生活方式和生活水平的發(fā)展而變化。我國現(xiàn)代城市公園從解放初期到至今，呈現(xiàn)出不同的階段特征，主要變遷特征表現(xiàn)為由封閉轉(zhuǎn)向開放，由靜態(tài)、觀賞到動(dòng)態(tài)、參與，由單一到多元的轉(zhuǎn)變。公園會(huì)隨著時(shí)代的更新而更新。城市也會(huì)隨著公園的更新變得更加美好。