摘要:??圍繞抽象這一核心為題,抽象的作品不僅具有很強(qiáng)的形式美感,更體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的思想、文化和藝術(shù)修養(yǎng)。本文首先將抽象形態(tài)這個(gè)概念進(jìn)行闡述,著重對(duì)抽象形態(tài)中的點(diǎn)與線在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用進(jìn)行分析;最后分析抽象形態(tài)與陶藝創(chuàng)作之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:抽象;形態(tài);陶藝創(chuàng)作;設(shè)計(jì)
“形態(tài)學(xué)”本是生物學(xué)的一個(gè)概念,是專門(mén)研究生物體各部分形狀和構(gòu)造的學(xué)科,可細(xì)分為:動(dòng)物形態(tài)學(xué)、植物形態(tài)學(xué)等。在陶藝創(chuàng)作中,從形態(tài)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作觀念的關(guān)系入手,通過(guò)對(duì)形態(tài)轉(zhuǎn)化及轉(zhuǎn)化方式的研究,掌握形態(tài)轉(zhuǎn)化的規(guī)律,并把它轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意概念,應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。
同時(shí),形態(tài)的類別也擴(kuò)展了很多,藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)不僅包括自然形態(tài)、抽象形態(tài)、幾何形態(tài)和人化形態(tài)等物質(zhì)形態(tài),還包括意識(shí)、思想、概念等非物質(zhì)形態(tài)。其中自然形態(tài)包括動(dòng)植物等;抽象形態(tài)主要指從形態(tài)中提煉出來(lái)的各種點(diǎn)、線、面等;幾何形態(tài)包括方形、圓形、梯形形等;人化形態(tài)包括建筑、汽車(chē)等各種人類創(chuàng)造的形態(tài)。
一、抽象形態(tài)的概念界定
(1)抽象形態(tài)的概念界定
抽象這一手法通常是把自然中的形態(tài)轉(zhuǎn)化為以點(diǎn)、線、面為基點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)處理后的抽象形式。幾何形態(tài)是一種典型的抽象形式,它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)擺脫了傳統(tǒng)的物象表現(xiàn)方式,有著煥然一新的感染效果。在平面視覺(jué)畫(huà)面的表現(xiàn)上,抽象形態(tài)不同于具象形態(tài)一樣直觀的展現(xiàn)物象,而是通過(guò)高度精簡(jiǎn)的特性,并恰當(dāng)?shù)厝诤嫌诋?huà)面,以其獨(dú)特的視角傳遞著同樣的信息,可謂簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單。
二、抽象形態(tài)在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用
(1)抽象形態(tài)之“點(diǎn)”在陶藝創(chuàng)作的應(yīng)用
日本陶藝家中島晴美作品都是表現(xiàn)一種抽象的幾何曲線形態(tài),并根據(jù)造型的結(jié)構(gòu)裝飾大小不同的點(diǎn),給人一種視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué),這些密集的藍(lán)色波點(diǎn),以疏密有致的排列組合呈現(xiàn)在觀者面前,作品充滿了一種神秘的氣息。從他的作品中可以感受他對(duì)泥性的超強(qiáng)把控,以及獨(dú)特的審美認(rèn)知和強(qiáng)烈的空間感知力。從點(diǎn)的大小來(lái)看,點(diǎn)越大視覺(jué)表現(xiàn)力越大,但過(guò)大的點(diǎn)也有空洞、不精巧的感覺(jué)。而這種排列形式恰巧可以運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作之中,使作品在視覺(jué)上更具有沖擊力和美感。從點(diǎn)的大小來(lái)看,大小不同的點(diǎn)所產(chǎn)生的視覺(jué)張力是截然不同的,點(diǎn)越大視覺(jué)表現(xiàn)力越大,但過(guò)大的點(diǎn)也有空洞、不精巧的感覺(jué)。所以我們?cè)谶M(jìn)行陶藝創(chuàng)作的時(shí)候在表達(dá)自己觀念的同時(shí)也要考慮到視覺(jué)理論的應(yīng)用,這樣才能更完美地表達(dá)自己的理念。其他不規(guī)則的造型設(shè)計(jì),顯得富有自己的個(gè)性,是獨(dú)立的,張揚(yáng)的。與使用規(guī)則的點(diǎn)的陶藝作品相比會(huì)顯得非常明顯,考慮到點(diǎn)的視覺(jué)因素對(duì)陶藝創(chuàng)作也是起到很關(guān)鍵的作用。當(dāng)一件陶藝作品中有不同大小的點(diǎn)時(shí),大的點(diǎn)往往是焦點(diǎn)。而點(diǎn)不同的排列方式也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)心理感受,當(dāng)一個(gè)畫(huà)面中有很多零散的點(diǎn)分布時(shí),用戶的視線會(huì)來(lái)回游走,而陶藝創(chuàng)作的目的就是在表達(dá)自己觀念的同時(shí),運(yùn)用形式美法則去整合畫(huà)面中的元素,使畫(huà)面中的所有元素在不規(guī)則中不顯得凌亂。
(2)抽象形態(tài)之“線”在陶藝創(chuàng)作的應(yīng)用
“線”是一切造型藝術(shù)中最基本的視覺(jué)要素,人們一直以來(lái)對(duì)線條都有仔細(xì)關(guān)注。比恩·芬納蘭的陶藝作品,一直是一種以線條為創(chuàng)作語(yǔ)言,這種單一的線條的藝術(shù)形式,是她對(duì)自然界的一種遐想,在她的陶藝作品中,我們可以看到數(shù)千跟陶瓷泥條連接在一起,這些泥條之間的鏈接完全依靠泥條之間的應(yīng)力。她的作品通常是將泥條以中心發(fā)射構(gòu)成的形式圍成一個(gè)圓弧形??此苹靵y的泥條穿插,實(shí)則是其精心安排的獨(dú)特效果。在陶藝創(chuàng)作中中起著至關(guān)重要的作用,線有很強(qiáng)的心理暗示作用,可以直接表現(xiàn)出動(dòng)、靜、輕、重、收、放等各種心理感覺(jué)。線條在陶藝創(chuàng)作中被廣泛應(yīng)用。陶瓷造型的可見(jiàn)輪廓是以線條的形式來(lái)呈現(xiàn)的,安托瓦尼特·阿萊的陶藝作品中以對(duì)折線、直線或?qū)φ劬€直線同時(shí)使用的方式展現(xiàn)在觀者眼前,追求一種線與線之間的對(duì)比。作品燒成后青瓷的堅(jiān)硬質(zhì)地與泥條輕盈的形態(tài)構(gòu)成了一個(gè)人充滿張力又意味雋永的矛盾組合體,青瓷的火性與泥性同時(shí)得到了彰顯與水相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作貫穿于古今各個(gè)重要文明和歷史文化。他的作品恰似狂風(fēng)卷起海浪,形成一種恢宏的氣勢(shì)。在創(chuàng)作中,以海浪為符號(hào)形式,通過(guò)對(duì)陶瓷工藝技法與材料特性的運(yùn)用,藉由作品表達(dá)更為直觀的陶瓷語(yǔ)言以及可能性。展現(xiàn)不同以往陶瓷的工藝手法和材質(zhì)質(zhì)感,對(duì)陶瓷工藝和陶瓷語(yǔ)言的表達(dá)方式做進(jìn)一步探索。他的作品共同時(shí)又反映了思維的不間斷性,即沒(méi)有空白,始終在流動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上論述可以發(fā)現(xiàn),抽象形態(tài)中點(diǎn)與線在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用不僅可以豐富陶藝創(chuàng)作的設(shè)計(jì)思維,同時(shí)也能創(chuàng)新陶藝創(chuàng)作的設(shè)計(jì)范式。抽象語(yǔ)言是以直覺(jué)和想象力為出發(fā)點(diǎn),將造型和裝飾加以綜合并組織成一個(gè)整體。從陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的角度看,擺脫具象寫(xiě)實(shí)性束縛,可以表現(xiàn)更多思維空間與形式空間。 通過(guò)我們的不斷嘗試與創(chuàng)新,一定能創(chuàng)作出更別具一格的陶藝作品。
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作者簡(jiǎn)介:王智元(1997—),男,漢族,籍貫:江西景德鎮(zhèn),單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),2018級(jí)研究生,研究方向:陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究,