從《鄉(xiāng)土中國(guó)》看新中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

摘要：《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)40年代在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。該書(shū)是費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的嘗試 ，他試圖在理論上總結(jié)并開(kāi)展實(shí)地研究 ，以構(gòu)建中國(guó)社會(huì)特有的鄉(xiāng)土倫理體系。在書(shū)中費(fèi)孝通先生不止一次的提到社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，在此研究基礎(chǔ)上不禁讓人聯(lián)想到新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。新中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變是中國(guó)歷史變遷的重大事件，也是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中的標(biāo)志性事件，具有重要的研究意義。

關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)土中國(guó)》;社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變;啟示

《鄉(xiāng)土中國(guó)》以其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書(shū)中試圖回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)重大問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。作者一上來(lái)先將鄉(xiāng)土社會(huì)里的“訟師”和都市社會(huì)中的律師做了一個(gè)比較分析，作者認(rèn)為這套名詞的改變正代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。在第十二章作者還提到另外一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變標(biāo)志就是“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合”。因此他眼中的社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變是“鄉(xiāng)土社會(huì)”的性質(zhì)轉(zhuǎn)變。而新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變主要是指我國(guó)新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，它包含三個(gè)方面的社會(huì)轉(zhuǎn)變，即新民主主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)，新民主主義政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義政治，新民主主義文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義文化。

按照馬克思的設(shè)想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，必須經(jīng)歷一個(gè)從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期的主要任務(wù)是消滅資本主義的殘余力量，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善人民生活，為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造充分的物質(zhì)和精神條件。新中國(guó)成立前后，毛澤東對(duì)新民主主義社會(huì)的思考和實(shí)踐保持了一貫性和延續(xù)性。由于我國(guó)特殊的歷史條件，面對(duì)從新民主主義向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的重大問(wèn)題，毛澤東運(yùn)用馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，開(kāi)創(chuàng)性地提出了社會(huì)主義改造理論，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造性地提出了具有中國(guó)特色的“新民主主義社會(huì)”的科學(xué)概念，并就新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體闡述，在實(shí)踐中回答了如何建成新民主主義社會(huì)以及如何經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義等一系列基本理論問(wèn)題，如人民民主專政的政治思想、各種經(jīng)濟(jì)成分“分工合作，各得其所”及“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的經(jīng)濟(jì)思想等都是對(duì)馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的可貴創(chuàng)新。_[1]

新中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，首先是經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)首先在于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，以此奠定社會(huì)變革的最基本物質(zhì)前提，同時(shí)面對(duì)多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和小商販、資本主義工商業(yè)等進(jìn)行社會(huì)主義改造，隨著這些改造的進(jìn)行，社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變和社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，不但是經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是政治上的轉(zhuǎn)變。對(duì)于一定社會(huì)的政治，主要應(yīng)從國(guó)體和政體兩個(gè)方面來(lái)理解。國(guó)體就是國(guó)家中各階級(jí)的地位和相互關(guān)系，也稱為“國(guó)家制度”。政體就是國(guó)家政權(quán)的組織形式，即通過(guò)什么形組織國(guó)家政權(quán)，也稱為“政治制度”?？疾煳覈?guó)新民主主義政治向社會(huì)主義政治的轉(zhuǎn)變，最重要的就是考察新民主主義的階級(jí)關(guān)系向社會(huì)主義的階級(jí)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。由于社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使新民主主義的階級(jí)關(guān)系向社會(huì)主義的階級(jí)關(guān)系轉(zhuǎn)變，我國(guó)的政治制度保證了向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這樣，到了1956年底，隨著社會(huì)主義造的基本完成，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系和整個(gè)社會(huì)或整個(gè)國(guó)家的政治，便從新民主主義的政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的政治。 新中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，不但是經(jīng)濟(jì)上、政治上的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是文化上的轉(zhuǎn)變。這種文化上的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在通過(guò)批評(píng)和批判資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)變。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想的批評(píng)，主要是在1951年秋以后，在知識(shí)分子和各界人士的思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始的。 隨著對(duì)過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想的批評(píng)也在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。這種批評(píng)，就是批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想妨礙社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的各種表現(xiàn)，克服這些思想對(duì)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的消極影響。1954年5月，黨的全國(guó)宣傳工作會(huì)議要求結(jié)合社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)“向妨礙社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的思想傾向進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”_[2]除此之外還在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛宣傳社會(huì)主義，對(duì)人民進(jìn)行社會(huì)主義教育。由于開(kāi)展了這兩個(gè)方面的工作，到1956年，隨著新民主主義經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治，我國(guó)的文化也由新民主主義文化向社會(huì)主義文化轉(zhuǎn)變。

新中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，是偉大的歷史性勝利。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造和積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。這些成功的經(jīng)驗(yàn)，就其基本的方面來(lái)說(shuō)，在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。首先應(yīng)該要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。在對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造過(guò)程中，我們沒(méi)有照搬蘇聯(lián)一開(kāi)始就組織集體農(nóng)莊的經(jīng)驗(yàn)，而是采取了逐步過(guò)渡形式。在對(duì)個(gè)體手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的社會(huì)主義改造過(guò)程中，我們沒(méi)有可以照搬的經(jīng)驗(yàn)，如果在這些方面都照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，我們就不可能如此順利地完成社會(huì)主義改造。其次就是要黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作統(tǒng)籌兼顧，全面推進(jìn)。統(tǒng)籌兼顧，是中國(guó)共產(chǎn)黨在各項(xiàng)工作中所采取的一個(gè)根本的工作方法。在每個(gè)歷史時(shí)期和每個(gè)階段，黨都面臨著許多方面的工作，任何方面的工作做不好，就會(huì)影響整個(gè)革命和建設(shè)事業(yè)。在從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，統(tǒng)籌兼顧地全面推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，表現(xiàn)得特別明顯。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線所規(guī)定的任務(wù)，就是社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造統(tǒng)籌兼顧，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造統(tǒng)籌兼顧。最后要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨正是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才制定了關(guān)于社會(huì)主義改造的正確的方針政策。正是因?yàn)椴粩嗟乜偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能提出了關(guān)于社會(huì)主義改造以及其他方面的一系列正確的方針政策，才比較順利地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東選集》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1060.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史：第2卷，上冊(cè)[G].北京：中共黨史出版社，2011. 277.

作者簡(jiǎn)介：李姝穎（1995-）女，研究生，天津師范大學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)