史料實(shí)證精神的培養(yǎng)

秦霞

摘?要：當(dāng)前歷史學(xué)科大力提倡落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，其中史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)的核心方法，所以筆者認(rèn)為很有必要談?wù)勅粘＝虒W(xué)中我們應(yīng)該如何落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：史料實(shí)證;核心素養(yǎng)

史料實(shí)證是指：通過(guò)收集史料，對(duì)史料進(jìn)行辨析，去偽存真，找出可信史料，并運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)歷史的真實(shí)。陳寅提出：“有一分史料就說(shuō)一分話，沒(méi)有史料就不能講歷史”。的確歷史研究的載體是史料，離開了史料，史學(xué)判斷、史學(xué)觀點(diǎn)就成了無(wú)本之末。從功利角度看，史料實(shí)證亦是中高考命題的常青之樹，以史料實(shí)證為基礎(chǔ)的歷史敘述指向的是另一個(gè)與之密切相關(guān)的核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋。因而我覺(jué)得很有必要在日常教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證精神的培養(yǎng)。我認(rèn)為，史料實(shí)證精神的培養(yǎng)，落實(shí)在教學(xué)中，分為以下幾個(gè)層次。

一、學(xué)會(huì)鑒別史料

史料按照價(jià)值可分為一手史料和二手史料，按照表現(xiàn)形式可分為文獻(xiàn)史料、圖片史料、圖像史料、口述史料、實(shí)物史料等。因而我在《跨入近代社會(huì)門檻》中引用各種類型史料，并且引導(dǎo)學(xué)生鑒別。

二、教師精選史料，培養(yǎng)學(xué)生分析解讀材料、論從史出的能力

選擇的材料要有科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性，同時(shí)我們的授課對(duì)象是中學(xué)生，所以還要具有通俗性。史料是用來(lái)解讀的，不能讓史料本身就給學(xué)生制造障礙。教學(xué)中史料的選擇還要具有多元化，給學(xué)生展示不同出處、不同角度的史料。以評(píng)價(jià)隋煬帝為例，學(xué)生從教材或者各種影視作品中感受到的隋煬帝是一個(gè)暴虐、大興土木、沉迷于酒色、荒于政務(wù)的形象。但是通過(guò)閱讀多元史料，我們不難發(fā)現(xiàn)真實(shí)的隋煬帝在初期執(zhí)政中，是那么的有野心、有志向。他想建立與秦皇漢武一樣的功績(jī)，所以他登基后改年號(hào)為大業(yè)，寓意要建立一番宏圖偉業(yè)。他修建大運(yùn)河，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，創(chuàng)立進(jìn)士科，三征遼東，都有其一定的政治意圖。只可惜當(dāng)時(shí)隋朝的國(guó)力無(wú)法承載這樣一位君主的野心，欲速則不達(dá)，最后落得一個(gè)悲愴的下場(chǎng)。所以史料的選擇要多元、科學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)史料分析真正走進(jìn)歷史，感受歷史，愛(ài)上歷史。

論從史出這個(gè)能力在中高考中是非常重要的能力。論叢史出能力的培養(yǎng)可以雙向展開，一方面，老師提供帶有信息的史料讓學(xué)生分析歸納;另一方面，提出觀點(diǎn)，讓學(xué)生自行查找選擇史料作為證據(jù)，即結(jié)論到史料的逆向推理。

三、在生活中真正落實(shí)實(shí)事求是的實(shí)證精神

史料實(shí)證涵養(yǎng)的是學(xué)生的實(shí)證和理性意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生成為講究證據(jù)，理性處事的現(xiàn)代公民。不應(yīng)該僅僅將史料實(shí)證作為“方法”去備考，而是要上升到實(shí)證精神和批判性思維，形成核心素養(yǎng)的高度。

史料并非離我們很遙遠(yuǎn)，我們的目光不應(yīng)局限于課本、文獻(xiàn)，生活中也充斥著史料。于是我以“旅游攻略”的方式來(lái)展開這節(jié)復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生從博物館、檔案館、歷史遺跡中真切感知?dú)v史，學(xué)習(xí)歷史、喜歡歷史。拉近與歷史的距離，讓“拿事實(shí)說(shuō)話”的精神深入人心。

四、創(chuàng)新史料教學(xué)模式

在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們常見的史料教學(xué)模式是：史料-問(wèn)題-結(jié)論。即展示史料、提出問(wèn)題、得出結(jié)論。如果課堂允許，我們可以調(diào)整：?jiǎn)栴}-史料-結(jié)論。即為解決某個(gè)問(wèn)題，尋找史料，形成結(jié)論。在這一過(guò)程中，思考探尋，培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí)。所以在《跨入近代社會(huì)門檻》這一課中，我課前給學(xué)生布置了了相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)史料，并在課堂中展示、分析。

在進(jìn)行史料分析過(guò)程中，我們還可能會(huì)遇到這樣尷尬的問(wèn)題：不同的史料，可能指向的結(jié)論是截然相反或者不完全一致的，那我們便可以讓學(xué)生明白不同史料具有不同價(jià)值，不同史料要進(jìn)行綜合比較驗(yàn)證，當(dāng)新資料發(fā)現(xiàn)時(shí)，我們要正視反面的證據(jù)，重新審定已有的結(jié)論，也就是說(shuō)，對(duì)歷史認(rèn)識(shí)要抱有一種實(shí)事求是的開放態(tài)度，因?yàn)橛捎谒帟r(shí)代、所站立場(chǎng)、觀察角度、史觀的不同，相應(yīng)的結(jié)論也會(huì)有偏差。

當(dāng)然要做到這一點(diǎn)，難度是比較大的，對(duì)教師綜合素養(yǎng)和學(xué)生素養(yǎng)以及教學(xué)信息化有較高要求，但值得嘗試。

總之，史料實(shí)證精神的培養(yǎng)并非一朝一夕，而是一以貫之，持續(xù)在課堂中滲透！我相信，只要我們的教師和學(xué)生一起閱讀，一起思考，史料實(shí)證素養(yǎng)何愁不落實(shí)呢？

參考文獻(xiàn)：

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