摘 要:《紅樓夢》中,作家曹雪芹在處理劉姥姥這一人物時(shí)所用的一些描寫方法與什克洛夫斯基所提出的“陌生化”理論相契合。在敘事視角上,通過劉姥姥的陌生視角來凸顯賈府的豪華奢靡;在人物語言方面,以其莊稼人的陌生化語言來描述“鐘”、“畫”、“穿衣鏡”等貴族特有的物件,以延長讀者探求劉姥姥內(nèi)在人格的審美感受過程。
關(guān)鍵詞:劉姥姥;陌生化;視角;語言
什克洛夫斯基是俄國形式主義文論的代表性人物,明確提出了著名的“陌生化”理論。在“陌生化”被正式提出前,就已有作家有意無意地、自覺不自覺地運(yùn)用它,清代曹雪芹在《紅樓夢》圍繞劉姥姥這一人物就展開了許多“陌生化”的描寫。以她社會底層的陌生化視角來觀察賈府,以她莊稼人的粗鄙的語言來描述封建貴族家庭的獨(dú)有的西洋物件,把賈府中人熟知的、甚至已經(jīng)機(jī)械化定格的事物進(jìn)行“陌生化”的處理,讀者的審美感受過程不知不覺就被延長,這也是一部文學(xué)作品吸引讀者的關(guān)鍵之處。
一、劉姥姥“陌生化”的視角
1、觀察賈府的房舍構(gòu)造
曹雪芹在《紅樓夢》中給劉姥姥的定位是“芥荳之微,小小一個(gè)人家”①,給賈府的定位是“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”,②兩者的階級差距就已躍然紙上。以劉姥姥小小人家的視角,來看賈府這樣的王侯貴族,其奢華就一定會被無限放大,這樣的“陌生化”效果是無法通過其他人物的視角展現(xiàn)的。站在劉姥姥的視角來凸顯賈府房舍的豪華,最典型的是對于鳳姐兒和賈母住處的描述。人們往往都會對身邊的、眼前的東西習(xí)以為常,最終視而不見。劉姥姥一個(gè)窮苦了一輩子的莊稼人對眼前金碧輝煌的賈府充滿了新鮮感,“陌生化”就是要把被自動化的事物變得不尋常,給讀者傳遞去鮮活的感受。
2、觀察賈府里的人
以劉姥姥的視角來觀察賈府里形形色色的人,上到主子小姐,下到侍妾丫鬟,一方面凸顯了賈府的奢華。“劉姥姥見平兒遍身綾羅,插金帶銀,花容玉貌的,便當(dāng)是鳳姐兒了”,③“只見一張榻上歪著一位老婆婆,身后坐著一個(gè)紗羅裹的美人一般的一個(gè)丫鬟在那里捶腿”,④府中稍體面些的丫頭的衣著,在劉姥姥眼中已是正主的穿戴,可見賈府當(dāng)時(shí)富貴榮華到了何等的地步。
另一方面,劉姥姥的陌生化視角巧妙地展現(xiàn)了人物形象特征。第四十回中劉姥姥帶領(lǐng)讀者參觀了黛玉的書房:
劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯,又見書架上磊著滿滿的書,劉姥姥道:“這必定是那位哥兒的書房了?!辟Z母笑指黛玉道:“這是我這外孫女兒的屋子?!眲⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?,方笑道:“這那像個(gè)小姐的繡房,竟比那上等的書房還好?!雹?/p>
賈府人都知曉林黛玉才情高、作詩妙,而劉姥姥此話一出,便放大了林黛玉才華橫溢、讀書之多的特點(diǎn),與尋常女子大不相同。
二、劉姥姥“陌生化”的語言
1、對事物反?;姆Q呼
文學(xué)作品要取得“陌生化”的藝術(shù)效果,作家就要留意對于作品語言的處理。對事物反?;姆Q呼,是文學(xué)語言“陌生化”的重要手段。什克洛夫斯基認(rèn)為托爾斯泰作品的語言就是“陌生化”的典范,“他不用事物的名稱來指稱事物,而是象描述第一次看到的事物那樣去加以描述,就象是初次發(fā)生的事情,同時(shí),他在描述事物時(shí)所使用的名稱,不是該事物中已通用的那部分的名稱,而是象稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼?!雹蕖都t樓夢》第六回,劉姥姥第一次見到“鐘”這個(gè)西洋物件,她的世界里對鐘表并沒有概念,于是曹雪芹使用了劉姥姥所熟悉的事物的稱呼來描述“鐘”:“打蘿柜篩面”、“匣子”、“秤砣”、“金鐘銅磬”?!扮姟备鱾€(gè)部分的特征被無限放大,這里的“鐘”就成為了什克洛夫斯基所說的“詩意的形象”,給讀者留下了強(qiáng)烈的印象。
2、強(qiáng)調(diào)“第一次”的所見所感
“陌生化”突出主體第一次接觸客體時(shí)的感受。第四十一回,劉姥姥喝醉后誤入怡紅院,先是見到一幅極為逼真的“美人畫”:“只見迎面一個(gè)女孩兒,滿面含笑迎了出來”,⑦竟不敢相信一幅畫生動到如此地步。緊接著,劉姥姥見到鏡子里的自己,只以為是親家母,便有了以下的情景:
剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去,只見他親家母也從外面迎了進(jìn)來。劉姥姥詫異,忙問道:“你想是見我這幾日沒家去,虧你找我來。那一位姑娘帶你進(jìn)來的?”他親家只是笑,不還言。劉姥姥笑道:“你好沒見世面,見這園里的花好,你就沒死活戴了一頭?!雹?/p>
這里便是劉姥姥對第一次所見之物的感受,誤把畫里的美人當(dāng)作活生生的女孩兒,誤把鏡子里的自己當(dāng)作親家母。以“陌生化”的藝術(shù)技巧,寫出了事物的質(zhì)感和自身對于客體的新鮮感。正如什克洛夫斯基所說,“藝術(shù)的手法是事物的“反?;笔址?,是復(fù)雜化形式的手法,它增加了感受的難度和時(shí)延,既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過程是以自身為目的的,它就理應(yīng)延長”,⑨曹雪芹以“劉姥姥化”的語言來描述這三個(gè)物件,此時(shí)客體并不是赤裸裸地直接呈現(xiàn)在讀者眼前,而是延長了讀者思維到達(dá)客體一端的感受過程。
綜上所述,曹雪芹在《紅樓夢》中對于劉姥姥的敘事視角和語言的處理方式,與“陌生化”理論相契合。曹雪芹與什克洛夫斯基生活在不同的文化圈,但都有意識或無意識地關(guān)注到了文學(xué)的形式特征與藝術(shù)技巧。由此可見,異質(zhì)文化之間也會存在一種內(nèi)在的相容性和類同性,中西方文學(xué)之間是可通約的。
注 釋
①②③④⑤⑦⑧ (清)曹雪芹、高鶚著.黃渡人校點(diǎn).紅樓夢[M].齊魯書社,2007:38,38,41,267,272,285,285.
⑥⑨ (蘇)什克洛夫斯基等著.方珊等譯.俄國形式主義文論選[M].三聯(lián)書店,1989:7,6.
參考文獻(xiàn)
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[4] 張毅蓉.“陌生化”與《紅樓夢》的藝術(shù)描寫[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào).1998(2).
[5] 陳眾議.“陌生化”與經(jīng)典之路[J].中國比較文學(xué).2006(4).
作者簡介:朱奕璇(1999-),女,河南洛陽人,河南大學(xué)本科在讀,研究方向:漢語言文學(xué)。