呂珍 趙永勤 郎妍

摘 要：鄉(xiāng)村教師要扮演不同的角色，對學生實行價值引領，以促進學生健康成長。具體而言，一是道德的示范者和培育者，二是知識的傳播者和創(chuàng)新思維的開拓者，三是社會主義核心價值觀的培育和踐行者。鄉(xiāng)村教師價值引領的具體表現(xiàn)為引領學生走向“真”“善”“美”。對此，廣大鄉(xiāng)村教師應先修身，再以崇高的學識、道德、精神等引領學生把握好人生的方向。

關鍵詞：鄉(xiāng)村教師;價值引領;角色意蘊;真善美

中圖分類號：G451.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：2095-5995（2020）02-0041-04

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村的知識分子和教育者，承擔著振興鄉(xiāng)村教育，重建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，提升鄉(xiāng)村人口素質(zhì)，阻斷鄉(xiāng)村人口貧困代際傳遞，助推鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要使命。鄉(xiāng)村教師只有全面提升素質(zhì)才能更好地實現(xiàn)這些重要使命。

一、鄉(xiāng)村教師價值引領的角色意蘊

學生是基于自身的需要產(chǎn)生對教育的需求，當學生的價值需求與社會主流價值取向產(chǎn)生矛盾時，必然會影響學生的學習成效。因此，鄉(xiāng)村教師要扮演不同的角色，對學生實行價值引領，以促進學生健康成長[1]。

第一，鄉(xiāng)村教師是道德的示范者和培育者。習總書記曾強調(diào)要加強教師的思想政治教育、道德教育和社會主義核心價值觀教育，以實現(xiàn)基礎教育立德樹人的作用[2]，這為新時代教師的育人使命確定了方向。師者，教之以事而喻諸德者也，鄉(xiāng)村教師在傳播知識的同時，也將知識背后所蘊含的道德價值傳遞給學生?；A教育階段的學生模仿能力強與環(huán)境辨識能力差的矛盾使其道德發(fā)展“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，教師在教育教學中的世界觀、人生觀、價值觀會對學生產(chǎn)生不可估量的影響。“其身正，不令而行”，只有師德崇高的教師才能對學生產(chǎn)生積極的感染作用，在學生品德形成的關鍵期，糾正學生道德上的偏頗，啟發(fā)其樹立正確的道德價值觀，幫助其系好人生的第一?？圩?。

第二，鄉(xiāng)村教師是知識的傳播者和創(chuàng)新思維的開拓者。我國古代用“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”對教師的職責作了較為全面的論述;在當代，習總書記用“三傳播、三塑造”對教師的角色做了更為充分的論述，這也肯定了教師傳播知識和培育創(chuàng)新思維的角色。學校教育是育人的重要載體，知識是學生成長的基礎，創(chuàng)新思維是學生通往成功的階梯。然而教師知識的寬度、深度和廣度會對學生產(chǎn)生直接而深刻的影響，因此鄉(xiāng)村教師在做好授業(yè)和解惑的基礎上，應審慎知識的傳播與創(chuàng)新思維培育之間的關系，引領學生在獲取知識的同時，積極培養(yǎng)學生分析、探索、解決問題的能力，開拓其思維，讓學生形成對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，成為一個真理的擁有者[3]。

第三，鄉(xiāng)村教師是社會主義核心價值觀的培育和踐行者。傳播思想是新時代教師的必要職責之一，其核心是社會共同認可的核心價值觀，它承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著社會評判的價值標準[4]。青少年學生處于“拔節(jié)孕穗”的關鍵時期，其價值觀發(fā)展情況直接影響和決定著其素質(zhì)養(yǎng)成的質(zhì)量規(guī)格及社會價值屬性，最終影響著國家和民族的未來。價值觀的培育和踐行是教師育人的題中之意，鄉(xiāng)村教師要通過課堂傳播、校園文化的打造等踐行社會主義核心價值觀，以榜樣示范引導學生形成對社會主義核心價值觀的強烈認同感，將愛國主義精神和民族自豪感根植于心。

二、鄉(xiāng)村教師價值引領的三個維度

（一）引領學生走向“真”

鄉(xiāng)村教師引領學生走向“真”，即帶領其獲得真知，具體表現(xiàn)為促進學生知識的獲取與思維的創(chuàng)新。鄉(xiāng)村教師不是讓學生純粹地掌握科學文化知識，而是在知識傳授的過程中通過傳授學習方法來培養(yǎng)學生獲取知識的能力，讓學生不僅學會知識，而且懂得知識的來源，進而開發(fā)他們的創(chuàng)新思維，幫助他們成為國之所需的創(chuàng)新型人才。在當今鄉(xiāng)村教育中，留守兒童教育問題仍然存在。調(diào)查顯示，在農(nóng)村，高考棄考人數(shù)逐年上升，甚至有的學生選擇不進入高中學習，在義務教育階段結束后就輟學外出打工。[5]社科院院士李濤深入西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學校中“讀書無用論”甚囂塵上，此現(xiàn)象的產(chǎn)生一方面是由社會客觀原因所致，但個人對知識、教育主觀認識的偏頗才是問題的根本所在。因此，鄉(xiāng)村教師引領學生求“真”十分重要。人的行為受意識影響，教師的學識在日常教育中必然會外顯于行為，青少年階段的學生具有較為明顯的“向師性”，喜歡模仿教師。因此，教師在教育教學和日常生活中要通過言行潛移默化地引導學生探求真知，培養(yǎng)學生探求真知的能力和熱情，從而鼓勵學生堅持真理，不迷信、不盲從，并在此基礎上推動學生分析問題、解決問題能力以及明辨是非的智慧人格的形成。

（二）引領學生走向“善”

“善”的基本含義是指人的行為活動合乎社會的正當性，“善”也表現(xiàn)為品格的錘煉與奉獻祖國的精神。從一定程度講，教師作為引路人，是學生發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在關系的重要維護者，是促進學生和社會向良善方向發(fā)展的行動者。[6]隨著當今世界經(jīng)濟全球化與信息化的快速發(fā)展，外來文化以及社會上的部分非良性文化迅速滲入鄉(xiāng)村，逐漸影響學生的思想觀念。著名語文教師于漪曾在演講中痛批“小學生贈言多是‘祝你成富婆、總裁等言論”現(xiàn)象[7]，這是由于教育的環(huán)境和形式等發(fā)生變化而出現(xiàn)錯誤思想誘導所致，歸根結底是道德教育的問題。加之，長期家庭教育的缺失致使留守兒童心靈空虛，不良文化極易乘虛而入，影響其個人價值觀的發(fā)展。教育本就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂的偉大事業(yè)。因此，鄉(xiāng)村教師在教育教學中應用“三講”引領學生的品行。第一，講政治，堅守社會主義共同理想，在平凡的教育崗位上以身作則;第二，講學習，引導學生學習社會榮辱觀，用實際行動彰顯愛國主義精神;第三，宣揚正氣，引領學生分清是非、善惡、美丑，形成正確的價值判斷和社會美德[8]，并用崇高道德和良好品行引領學生錘煉品格、根植愛國主義精神，讓他們成為一個心靈純潔、人格健全、品德高尚的“四有”好青少年。

（三）引領學生走向“美”

“教師引路人的‘美體現(xiàn)在‘錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國四個方面內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。”[9]這四者之間存在著不可分割的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)容上的相互交叉，彼此之間共生共榮，如果這四者不能和諧統(tǒng)一，將不利于教師促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。如今，鄉(xiāng)村教育環(huán)境雖然日益改善，但是城市鏡像現(xiàn)象依然存在。城市鏡像是指“人們特別是城市以外的農(nóng)村人，在其大腦中呈現(xiàn)的關于城市的理解與表象，它是農(nóng)村人逃離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其文化的各種意識與言行的力量”[10]。在一定程度上，不少學生都將分數(shù)視為自己鯉魚跳龍門的手段之一，因此在學習中重視知識教育而忽視德育、體育、美育的現(xiàn)象時有發(fā)生。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的主力軍，教學生求“真”“善”與求“美”都是教育的應有之意。真善美的統(tǒng)一發(fā)展可以幫助學生成就完美的人格，這體現(xiàn)了德、智、體、美、勞教育之間的相互依存、相互聯(lián)系的關系。因此，理想的教育應該是德、智、體、美、勞相互交融的教育，即教人求“真”、求“善”、求“美”統(tǒng)一的教育[11]，鄉(xiāng)村教師要通過課堂教學將內(nèi)在美的意識外化于行為，并通過校園文化、班級文化打造隱性課程以教學生求美，培養(yǎng)學生的審美人格，使其自覺按照美的規(guī)律塑造自身的外貌、行為和心靈，進而更正學生認識上的偏頗，從而塑造學生真、善、美和諧統(tǒng)一發(fā)展的完美人格。

三、鄉(xiāng)村教師價值引領的路徑選擇

“老師的知識和能力以及為人處世、于國于民、于公于私所持有的價值觀都會對學生產(chǎn)生影響。一個老師如果在是非、曲折、善惡、義利、得失等方面出問題，怎么能擔當立德樹人的責任呢？”[12]因此，廣大鄉(xiāng)村教師應先修身，再以崇高的學識、道德、精神等引領學生把握好人生的方向。

（一）點燃指路明燈：理想信念

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣?！盵13]理想信念直接支配著一個人實踐活動的方向和效果，人一旦有了理想就如同鳥兒有了翅膀，就有了不斷前行的動力。鄉(xiāng)村教師的工作是教書育人，只有點燃理想信念之燈，鄉(xiāng)村教師的生活與工作才有目標與方向，教育教學工作才能有事半功倍的效果。目前，一些鄉(xiāng)村學生出現(xiàn)的“讀書無用論”、功利化傾向等錯誤思想，歸根結底是其理想信念缺失導致的結果，因此鄉(xiāng)村教師需強化自身的理想信念，再通過其行為傳遞給學生。首先，鄉(xiāng)村教師應強化社會理想。鄉(xiāng)村教師要堅信共產(chǎn)主義，堅信馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，堅信中國特色社會主義道路，堅信黨的正確領導，并將此融入教書育人的過程中，積極育“新人”，筑“新魂”。其次，鄉(xiāng)村教師應強化教書育人的崇高職業(yè)理想。“教師是人類靈魂的工程師”，這充分肯定了教師的職業(yè)價值。鄉(xiāng)村教師應堅持以奉獻為提前，以學生的成長為中心，做學生獲取知識的鑰匙，做塑造生命的源泉。針對一些學生心中的“讀書無用論”和功利化傾向等錯誤思想，鄉(xiāng)村教師應以知識為基礎，引領學生進行價值分析，提升他們判斷、選擇的能力，幫助他們塑造真、善、美和諧發(fā)展的人格。此外，鄉(xiāng)村教師應具有積極的生活理想。只有充滿正氣的教師才能培養(yǎng)出健康、樂觀、向上的學生。積極的生活理想表現(xiàn)為對生活的熱愛，熱愛生活方能熱愛工作，才能將萬丈光輝灑向大地，既照亮了別人也溫暖了自己。最后，鄉(xiāng)村教師還應樹立崇高的個人理想，樹立終身學習理念、改革創(chuàng)新意識，不斷提升綜合素質(zhì)，這樣才能在三尺講臺上用自身魅力感染學生，激勵學生前進。

（二）筑牢思想之基：道德修養(yǎng)

在古代“學高為師，身正為范”;在現(xiàn)代，好教師應該是以德施教、以德立身的楷模。從古至今，具備崇高的教師道德修養(yǎng)都是一名好教師的標準之一。當學生接受教育后，教師的一言一行、一舉一動都會成為他們學習模仿的對象[14]，教師的道德修養(yǎng)無不以巨大的力量影響著學生的道德價值觀。新時代是青年人的時代，只有青年人道德崇高，才能彰顯一個國家的素養(yǎng)，突出民族的靈魂。因此，鄉(xiāng)村教師只有具備崇高的道德修養(yǎng)，才能起到“其身正才能不令而從”的教育影響。那么，鄉(xiāng)村教師應如何筑牢思想之基呢？第一，鄉(xiāng)村教師應強化社會道德，堅持潛心問道與關心社會的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是社會道德的集中體現(xiàn)，鄉(xiāng)村教師應積極踐行社會主義核心價值觀，內(nèi)化于心，外化于行，用意識指揮行動，用行動感染學生。第二，鄉(xiāng)村教師應提高職業(yè)道德。好教師應當?shù)疵?，堅守人格底線，弘揚傳統(tǒng)美德，執(zhí)著于教書育人。[15]鄉(xiāng)村教師要抵御金錢的誘惑，踏踏實實地建設鄉(xiāng)村教育，銘記育人的使命，用甘為人梯、甘當鋪路石的信念引領學生發(fā)展，以學術造詣開啟學生的智慧，為鄉(xiāng)村學生的成長奉獻力量。

（三）建好學識之城：扎實學識

習總書記指出做好教師要有扎實的知識功底、過硬的教學技能、勤勉的學習態(tài)度、科學的教學方法。扎實的知識包括教師從教所需的專業(yè)知識、專業(yè)能力與智慧。當今社會日新月異，新生事物不斷涌現(xiàn)，學生接受知識的渠道增多，教師壟斷知識、學生被動接受知識的局面正在發(fā)生改變，文化的反哺正成為一種趨勢，這迫使鄉(xiāng)村教師要不斷提升學識去維護自己“引路人”的角色。另外，隨著信息技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)傳遞的知識魚龍混雜，這也促使教師要不斷加強學習，提高自身的專業(yè)能力。首先，鄉(xiāng)村教師應樹立終身學習理念，通過不斷閱讀與學習，拓寬和加深知識的廣度和深度，使自己不僅能夠勝任所教學科，而且能對其他學科兼容并包，成為懂多學科知識的“雜家”。其次，鄉(xiāng)村教師要樹立理論與實際相結合的理念，將教育理論運用于教育教學實踐中，總結和改善不足之處，提升教學技能。針對鄉(xiāng)村教育中的問題，鄉(xiāng)村教師應積極建言獻策，用教育理論去解決教育問題，推動鄉(xiāng)村教育的完善，促進學生的健康全面發(fā)展。如針對留守兒童的厭學、棄學問題，鄉(xiāng)村教師應用專業(yè)的教學技能，激發(fā)學生的學習興趣和學習潛能，并在傳授知識的基礎上注重培養(yǎng)學生的道德情感、創(chuàng)新思維以及愛國之心，幫助學生全方位發(fā)展。最后，鄉(xiāng)村教師還應該加強反思與研究，促進自身專業(yè)成長。馬克斯·范南梅認為“當我們對自身的經(jīng)歷作反思的時候，我們就有了認識這些經(jīng)歷的意義和機會”，反思是促進成長的重要手段之一。因此，鄉(xiāng)村教師在教育教學工作中要不斷反思，通過反思—實踐—反思的過程在自我批判總結中實現(xiàn)自我超越。

（四）錘煉精神之魂：仁愛之心

教育是一門仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。在教育中教師無意間的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才。因此，好教師一定要平等對待每一個學生，包容每一個學生的個性，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點。[16]因仁而愛、而互愛，只有教師心中有愛，才能更好地推動學生的發(fā)展，使學生愛知識、愛自己、愛社會以及愛國家。鄉(xiāng)村教師的仁愛之心可從強化實踐與理論做起，以理論引導實踐，以實踐去踐行理論，并通過內(nèi)外兼修成為一位有仁愛之心的好教師。具體來說需要從以下幾方面做起：首先，以己之愛，惠澤眾生。鄉(xiāng)村學生中留守兒童居多，他們從小缺乏父愛、母愛，當進入學校之后，他們往往會把教師看作自己的父母，這時，鄉(xiāng)村教師不僅僅是教師，還是學生精神上的父母。因此，鄉(xiāng)村教師應該關心學生，大到他們的理想信念，小到生活上的細枝末節(jié)，通過這些關心和愛來彌補學生心靈上的缺失，促進學生健康發(fā)展。其次，尊重與包容學生。鄉(xiāng)村學生的學習基礎相對薄弱，很多學生缺乏自信，如果教師能在尊重的基礎上平等對待每一位學生，在深入了解每個學生的基礎上因材施教，就能最大限度地挖掘每個學生的潛力，增強他們的自信。最后，信任每一個學生。皮革馬利翁效應告訴我們，如果教師信任學生，學生是有可能超出教師的預期的。因此，鄉(xiāng)村教師應對學生多一分信任，將目光聚焦在每一位學生身上，讓學生感受到教師平等的愛，從而推動學生奮進。除此之外，鄉(xiāng)村教師還應該針對鄉(xiāng)村教育的特殊性，強化學習相應的教育管理以及教育心理學的專業(yè)知識，提升對鄉(xiāng)村教育中所出現(xiàn)的教育問題的認識能力，做到能游刃有余地處理問題，成為既有真材實料又有精神靈魂的“經(jīng)師”。

（呂珍 趙永勤 郎妍，西華師范大學教師教育學院，四川 南充，637000）

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（責任編輯：徐 璐）