摘 要：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，有利于幫助大學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度和愛國主義情懷，提升思想道德境界。融入的有效途徑：一是以校園文化建設(shè)為載體，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作;二是改革教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式;三是加強師資建設(shè)，奠定教育工作人才基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育;價值作用

所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是指傳統(tǒng)文化中那些積極的、催人奮發(fā)向上的，有利于形成良好道德品質(zhì)與精神風貌，有助于社會和諧進步的精華部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千余年來為人民所接受、所認同、所遵循、所自豪的，能夠維系中華民族繁衍生息、團結(jié)友愛、不斷強盛的，能夠展示中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄的傳統(tǒng)文化。如孔子的“仁愛”，墨子的“兼愛、非攻”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想均為傳統(tǒng)文化中的精華。毋庸置疑，融入大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思政政治教育的價值

1.有助于提升大學(xué)生的思想道德境界

中國古代教育常以道德教育為核心，注重個人內(nèi)在修養(yǎng)的提高。儒家提出的“修、齊、治、平”，其基礎(chǔ)就在于“修身”?？鬃铀枷氲暮诵闹皇恰叭省?，而要達到“仁”的境界，需做到“己所不欲，勿施于人”和“己于立而立人，己欲達而達人”這兩個方面。孟子關(guān)于大丈夫的標準即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，閃耀著思想和人格力量的光輝，鼓勵著人們堅持正義、不畏強暴、活出骨氣。林則徐的“海納百川，有容乃大”表示做人要有像海一樣寬廣的胸懷來包容萬物?！昂投煌?、求同存異”體現(xiàn)出了尚中貴和的包容精神。這些優(yōu)秀的道德準則和傳統(tǒng)將會提高大學(xué)生的思想道德水平，塑造完善人格，潛移默化地影響到其做人原則和處事方式，促使他們營造良好、和諧、互助的人際關(guān)系，對于提高他們的社會適應(yīng)能力和培養(yǎng)他們的團隊協(xié)作精神亦有著非同尋常的意義。

2.有助于大學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度

《周易》中的“天行健，君子以自強不息”，要求君子應(yīng)該向宇宙一樣剛強勁健、運行不息，發(fā)憤圖強。孟子“舍生取義”的犧牲精神告訴我們，為了正義的事業(yè)應(yīng)該不懈奮斗、死而后已。孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，激勵著無數(shù)志士仁人在逆境中奮起拼搏，印證著“吃得苦中苦，方為人上人”這一樸素的道理。諸葛亮的“志當存高遠”激勵青年人應(yīng)當樹立遠大理想。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”強調(diào)公民應(yīng)懷有強烈的社會責任感和歷史使命感。當前，部分大學(xué)生玩物喪志、荒廢學(xué)業(yè)，這是社會責任感缺乏的表現(xiàn);部分大學(xué)生講究穿戴、炫富比闊，客觀條件稍不如意便大肆抱怨，這是艱苦奮斗精神淡化的表現(xiàn)。針對這些癥狀，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習和領(lǐng)悟無疑是一劑良藥。

3.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷

愛國主義是人們忠誠、熱愛和報效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會意識。它是中華民族崇高的精神追求和堅實的精神支柱;更是中華民族的共同價值信仰和優(yōu)秀的品質(zhì)品格。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化閃耀著燦爛的愛國主義光芒，如老子提出的“修之于國其德乃豐，修之于天下其德乃普”思想;《禮記》中描述的“天下為公”的“大同”世界一直為后世所向往;屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”將他對人民的熱愛和對國家的忠貞情懷表達的淋漓盡致;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想常被后世所推崇。因此，堅持將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育有助于培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政政治教育的有效途徑

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思政政治教育的價值

1.以校園文化建設(shè)為載體，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作

校園文化對人的培養(yǎng)能起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。硬件方面，可通過校廣播臺、電視臺、宣傳欄、校園小品、書法碑刻、建筑裝飾等形式宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。其結(jié)果是學(xué)生“目濡耳染，不學(xué)以能”。軟件方面，一是以校園文化節(jié)、主題團日活動、主題班會、社團活動為載體，積極開展傳統(tǒng)文化的普及工作，如演講比賽、辯論賽、知識競賽、文化沙龍、講座報告等;二是充分利用新媒體在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的獨特作用。當前網(wǎng)絡(luò)已使大學(xué)生的生活方式和獲取知識的途徑發(fā)生了深刻的變化，高校應(yīng)適應(yīng)這一時代潮流，積極做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作，如打造含有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化APP客戶端等。只有這樣，才能提高大學(xué)生的思想政治教育工作的實效性和針對性。

2.改革教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式

當前，我國高等教育中將中國傳統(tǒng)文化納入到培養(yǎng)計劃的現(xiàn)象還為數(shù)不多，高校教育內(nèi)容的改革勢在必行。傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，已深入到每個炎黃子孫的血脈之中，作為大學(xué)生，應(yīng)擔負起學(xué)習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。今后，國家應(yīng)重視將傳統(tǒng)文化以必修課的形式納入學(xué)生培養(yǎng)計劃，打造精品傳統(tǒng)文化教材，這樣傳統(tǒng)文化將和大學(xué)語文、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等其他政治課程形成合力、有效銜接，以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平，幫助他們形成正確的價值觀和人生觀。教學(xué)方式有理論傳輸和實踐鍛煉兩種。在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，要更新觀念，避免單一的灌輸和說教，重視多媒體在教學(xué)中的作用，注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，開展形式多樣、生動活潑并與社會熱點問題密切結(jié)合的探討式、啟發(fā)式學(xué)習;注重實踐育人在傳統(tǒng)文化學(xué)習中的作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，開展社會實踐、志愿服務(wù)、參觀學(xué)習等活動，使學(xué)生真正在實踐中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦和魅力。

3.加強師資建設(shè)，奠定人才基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政政治教育的關(guān)鍵就在于師資隊伍建設(shè)。因為教師是這項工程的實施主體，同時又擔負著學(xué)生的教育與培養(yǎng)重任?！皩W(xué)高為師，身正為范”，因此教師要注重個人的品德修養(yǎng)、言談舉止，尤其要注重提高自身在傳統(tǒng)文化方面的知識儲備和認識水平;要善于用傳統(tǒng)文化來剖析社會熱點問題，善于以文化的視覺來分析解決學(xué)生所面臨的實際問題。只有這樣，思想政治教育工作才更具有說服力。此外，高校應(yīng)重視對從事大學(xué)生思想政治教育工作的教師進行傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)和教育，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政政治教育這項系統(tǒng)工程奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

參考文獻：

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作者簡介：

田雪飛（1986-），女，碩士，遼寧遼陽人，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與學(xué)生管理