◎肖 慧

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出，初中學(xué)生應(yīng)能夠借助注釋和工具書(shū)閱讀淺易文言文及理解其基本內(nèi)容。而統(tǒng)編版語(yǔ)文教材與以往教材相比，變化之一是增加了古詩(shī)文的閱讀數(shù)量。“以初中語(yǔ)文教材為例，全套課本一共選編古代詩(shī)文130 篇（首），占教材總數(shù)的51.1%?！笨梢?jiàn)，文言文教學(xué)在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有著重要位置。文言文還是中華文化的重要傳承載體，有助于學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，培育學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感和愛(ài)國(guó)主義精神。故文言文教學(xué)于初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言有著不容忽視的意義。

然而，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，文言文教學(xué)的困境與問(wèn)題日益顯露。其主要有兩點(diǎn)。一是教學(xué)形式單一，課堂缺少互動(dòng)。在日常教學(xué)中，教師過(guò)于看重文言文字詞解釋與句子翻譯，使學(xué)習(xí)內(nèi)容單一乏味。這也導(dǎo)致了上課方式單一，多以“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的單向輸入為主。這樣的課堂缺少師生互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位無(wú)法體現(xiàn)。二是學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)興趣索然，課堂上意興闌珊。因文言文與白話文的差異較大，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有一定的難度，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減少。授課教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)字詞的解釋和翻譯、課堂形式呆板，同樣不利于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

教師課堂授課形式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥煩悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，均讓初中文言文課堂教學(xué)陷于困境，難以走出。

一、什么是教育戲??？

教育戲?。―rama in Education），也譯為戲劇教學(xué)法，是一種由授課教師在課堂內(nèi)靈活運(yùn)用的、用于強(qiáng)化教學(xué)效果的、以戲劇為媒介和認(rèn)知手段以讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中達(dá)到教學(xué)學(xué)習(xí)目的的教學(xué)方法。教育戲劇作為一種教學(xué)方法，其形式多樣。香港大學(xué)何洵怡教授的《課室的人生舞臺(tái)——以戲劇教文學(xué)》一書(shū)就詳細(xì)介紹了獨(dú)白劇、提問(wèn)角色、朗讀劇場(chǎng)、作者多重聲音、座談會(huì)等五種形式。此外還有角色扮演、良心小巷、定格、教師入戲等形式。

研讀文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)對(duì)教育戲劇的實(shí)踐和研究視角分布小、初、高的語(yǔ)文教學(xué)，但也集中于現(xiàn)代文教學(xué)方面，于初中文言文教學(xué)的探索與研究比較少。因此，文章以初中文言文的課堂教學(xué)作為對(duì)教育戲劇探索和實(shí)踐的切入點(diǎn)，并就其探索和實(shí)踐結(jié)果提出思考。

二、教育戲劇在文言文課堂的教學(xué)實(shí)踐

下文將以兩個(gè)運(yùn)用了教育戲劇進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)的教學(xué)片段設(shè)計(jì)，展示以“讀者劇場(chǎng)”“提問(wèn)角色”“定格”“思路追蹤”等作為教學(xué)方法的課堂教學(xué)實(shí)踐。

文章實(shí)踐探索的目的在于通過(guò)教育戲劇在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)文言文課文理解和深層閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)，并根據(jù)《教師教學(xué)用書(shū)》中重誦讀、重人物形象等建議，選用了“讀者劇場(chǎng)”“提問(wèn)角色”“定格”“思路追蹤”等教育戲劇形式。

課前，學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)并結(jié)合課下注釋，預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，掌握文章大意。教師則將學(xué)生按照“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則進(jìn)行分組，便于學(xué)生課堂的小組合作學(xué)習(xí)模式。

（一）朗讀劇場(chǎng)、提問(wèn)角色——《愚公移山》的文意感知和文本探析

《愚公移山》的教學(xué)除疏通文意外，還需讓學(xué)生感知文章內(nèi)容、理解課文寓意。其中，愚公、智叟等人物形象的賞析，愚公移山的原因及其他人物的態(tài)度等，也是學(xué)生的探究?jī)?nèi)容。本課選用“朗讀劇場(chǎng)”和“提問(wèn)角色”來(lái)處理上述內(nèi)容。

朗讀劇場(chǎng)，顧名思義是將朗讀的元素和劇場(chǎng)元素結(jié)合在一起，將作品文本改編成劇本，學(xué)生通過(guò)朗讀的方式，以聲音的抑揚(yáng)頓挫等變化，將人物形象、故事情節(jié)演繹出來(lái)，進(jìn)而感知文本。這一形式強(qiáng)化朗讀的元素，弱化劇場(chǎng)元素，學(xué)生主要用眼神、聲音、表情與觀眾交流，無(wú)需顧及服裝、舞臺(tái)布置、動(dòng)作走位、臺(tái)詞背誦等事項(xiàng)。

提問(wèn)角色，又叫“坐針氈”，即學(xué)生扮演作品中一角色或者作者，接受觀眾如教師、其他同學(xué)等從不同角度、不同層次的提問(wèn)，讓課堂、讓學(xué)生在不斷的提問(wèn)中深入角色、深入文本。

《愚公移山》主要教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)介表：

主要教學(xué)環(huán)節(jié)教育戲劇方法教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程教學(xué)目標(biāo)文意感知朗讀劇場(chǎng)文本探析提問(wèn)角色學(xué)生小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)：將課文《愚公移山》全文改寫(xiě)成現(xiàn)代文劇本，并分配角色，排練，最后成果展演。教師讓其中一組的全部角色或某角色成為焦點(diǎn)，教師和其他學(xué)生向其提問(wèn)，全班對(duì)話。1 解釋和翻譯文本，鞏固文言字詞的學(xué)習(xí)成果。2 理解課文基本內(nèi)容，掌握人物關(guān)系、事件。3 賞析人物形象。1 深化學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和理解。2 多角度、多層次思考文本，理解深層文意，理解課文寓意。

課后點(diǎn)評(píng)：

（1）詞句解釋和翻譯是初中文言文教學(xué)重點(diǎn)之一。所以，與現(xiàn)代文教學(xué)不同，文言文運(yùn)行朗讀劇場(chǎng)時(shí)，教師先讓學(xué)生將文言文翻譯成現(xiàn)代文并在學(xué)生用現(xiàn)代文朗讀演繹到位之后，再進(jìn)行文言文的朗讀演繹。但教學(xué)時(shí)要注意學(xué)生文言文的朗讀節(jié)奏和韻律是否到位。

（2）將誦讀的教學(xué)重點(diǎn)融于朗讀劇場(chǎng)之中，可以為課堂氣氛增添活力。

（3）在提問(wèn)角色時(shí)，學(xué)生提出的問(wèn)題也是有亮點(diǎn)的，可體現(xiàn)他們對(duì)文本的理解亦是深刻。

（二）定格、思路追蹤——《周亞夫軍細(xì)柳》的人物形象賞析

《周亞夫軍細(xì)柳》是一篇自讀課文，學(xué)生可以自主疏通文意，而教學(xué)重點(diǎn)之一落在理解和賞析周亞夫、漢文帝等人物形象，感受人物的精神上。本課這一教學(xué)重點(diǎn)以“定格”和“思路追蹤”落實(shí)。

定格，就像是電影停止的一幀畫(huà)面，是幫助學(xué)生建立情境的方法?！把輪T運(yùn)用肢體將特定的時(shí)刻以凝固的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)3”，可以幫助學(xué)生梳理分析和理解文本人物形、關(guān)系、經(jīng)驗(yàn)和情節(jié)。

思路追蹤，是“教師與角色對(duì)話及向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)問(wèn)題，而答案可以由角色或旁觀的同學(xué)作答，從中探索角色的思想、感情和態(tài)度4”的一項(xiàng)反思性活動(dòng)，讓學(xué)生投入角色中進(jìn)行分析，深入文本。常配合“定格”使用。

《周亞夫軍細(xì)柳》主要教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)介表：

主要教學(xué)環(huán)節(jié)教育戲劇方法教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程教學(xué)目標(biāo)感知人物形象和思想定格1 鞏固文言字詞學(xué)習(xí)成果。2 理解課文內(nèi)容，掌握人物關(guān)系、事件。3 賞析人物形象。思路追蹤學(xué)生小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)：小組討論，在課文《周亞夫軍細(xì)柳》中選取一個(gè)時(shí)刻/一幕，合理設(shè)計(jì)人物動(dòng)作、對(duì)白、神情等以展示文中人物個(gè)性、形象和思想。教師與其中角色對(duì)話、問(wèn)答，而該學(xué)生"角色代入"反思情境中發(fā)生的事情，注意：學(xué)生可帶入個(gè)人想象和對(duì)該角色的理解。深化學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和理解，感受人物精神。

課后點(diǎn)評(píng)：

（1）學(xué)生可以自主選擇將課文定格在哪，但最終決定定格在哪其實(shí)就體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)課文以及人物形象的理解深度。

（2）學(xué)生需對(duì)文本、角色十分了解才能在思路追蹤時(shí)更好地深入文本。

（3）學(xué)生在思路追蹤時(shí)，如果難以回答問(wèn)題，可向他人“求救”，教師也可及時(shí)點(diǎn)撥。

三、實(shí)踐探索的思考

（一）教育戲劇在初中語(yǔ)文文言文課堂的教學(xué)意義

1.活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育戲劇在初中文言文的課堂中的運(yùn)用，既能活躍課堂氣氛，如“提問(wèn)角色”時(shí)角色之間的互動(dòng)、問(wèn)題之間的刺激可以激發(fā)全班思維的迸發(fā)和碰撞，增強(qiáng)課堂氣氛；還能充分地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)看，學(xué)生從課前到課上再到課后都興致勃勃地參與。如朗讀劇場(chǎng)的劇本創(chuàng)作和課本劇的角色扮演，學(xué)生們的討論熱火朝天，排練和演出均樂(lè)于投入。

2.改善課堂教學(xué)模式，將課堂舞臺(tái)真正還給學(xué)生

教育戲劇的出現(xiàn)改善了初中文言文課堂的原有教學(xué)模式。課堂教學(xué)不再單一化、流程化、模式化。例如，文言文詞句解釋和翻譯不再是老師一字一句“單口相聲”般在講臺(tái)上講解。學(xué)生可以通過(guò)劇本創(chuàng)作將課文翻譯進(jìn)而學(xué)習(xí)，老師也可以通過(guò)學(xué)生的劇本來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。再如提問(wèn)角色、座談會(huì)等，課堂通過(guò)多方對(duì)話、問(wèn)答，讓學(xué)生對(duì)文本的重要問(wèn)題生成自己的理解和看法。

教育戲劇也將課堂主體地位真正還給學(xué)生，并產(chǎn)生有效互動(dòng)、多方互動(dòng)。文言文的課堂教學(xué)不再是“單向輸入”學(xué)生被迫接收信息，而是學(xué)生能夠有自我課堂生成。如讀者劇場(chǎng)的運(yùn)用，由改寫(xiě)劇本到選角再到成果展示時(shí)的演出都是學(xué)生小組合作完成的，是學(xué)生自己主導(dǎo)完成的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才是真正的主角，而老師只是輔助者。

3.豐富文言文教學(xué)內(nèi)容，多項(xiàng)能力共同發(fā)展

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四項(xiàng)重要能力。而單一的課堂教學(xué)模式并不能讓學(xué)生真正做到四項(xiàng)能力全面發(fā)展。運(yùn)用了教育戲劇的文言文課堂卻可以兼顧。例如，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)文本的討論、改編、演繹，全班的問(wèn)答等，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和文言文學(xué)習(xí)、文學(xué)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起。

4.有助于培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)意識(shí)。

教育戲劇促進(jìn)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。教育戲劇常需要學(xué)生小組合作，例如合作討論、改編劇本和表演展示等。在這過(guò)程中，他們會(huì)遇到不少問(wèn)題，成員需要互相幫助，共同尋求解決的辦法。學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，也是“課標(biāo)”所提倡的。

（二）教育戲劇在初中文言文課堂教學(xué)實(shí)踐后的建議

1.注意區(qū)分“教育戲劇”和“戲劇教育”，不能本末倒置

教育戲劇的興起讓不少課堂熱鬧起來(lái)。表演走進(jìn)課堂，課本劇更是在校園里“風(fēng)生水起”。學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間排練、匯報(bào)演出，最后在文學(xué)學(xué)習(xí)上的收獲卻“不成正比”。戲劇只是手段，教育才是目的。我們的課堂借助戲劇的手段是為了完成課堂的教學(xué)目標(biāo)。戲劇表演或展示并非課堂的重點(diǎn)，更重要的是學(xué)生在戲劇排練過(guò)程中的生成。如果教師看重學(xué)生的演出是否完美，這就本末倒置了。同時(shí)，教師的教學(xué)重點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)應(yīng)在文學(xué)文本、文言文的教學(xué)上，而不是具體的戲劇表演技巧。所以，教師切記不要讓?xiě)騽　靶e奪主”，注意區(qū)分“教育戲劇”和“戲劇教育”。

2.教師角色定位要準(zhǔn)確，課前需做大量準(zhǔn)備

戲劇的手段，讓課堂還給學(xué)生，但絕不是讓教師做“撒手掌柜”，什么都不管。教師的課堂角色定位要準(zhǔn)確：主角是學(xué)生，教師是引導(dǎo)者、輔助者。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中冷場(chǎng)、怯場(chǎng)時(shí)，老師需為學(xué)生做示范，幫助學(xué)生克服障礙；但不可自己代替學(xué)生去思考和回答。

教育戲劇對(duì)教師的要求也更高，既需要“吃透文本”，對(duì)課文有一定深度的理解和分析，同時(shí)也要掌握戲劇的相關(guān)知識(shí)以便恰當(dāng)將之運(yùn)用課堂教學(xué)中?！巴庑锌礋狒[，內(nèi)行看門道”，教師在學(xué)生成果展示時(shí)所看的并非單一是熱不熱鬧或好不好看，而是學(xué)生對(duì)文本的理解和表達(dá)是否到位。

同時(shí)，在運(yùn)用了教育戲劇的課堂里，教師需要及時(shí)總結(jié)。活動(dòng)的意義在于體驗(yàn)、在于過(guò)程中的生成，但學(xué)生未必能較好地將自己的體驗(yàn)、生成進(jìn)行總結(jié)、內(nèi)化，這時(shí)教師的引導(dǎo)者身份和作用顯得尤為重要。

3.方法靈活運(yùn)用，不可單一化、形式化

教育戲劇的具體形式有許多，教師在實(shí)踐運(yùn)用時(shí)應(yīng)做到靈活運(yùn)用，做到“具體問(wèn)題，具體分析”。若將教育戲劇的方法在課堂里單一化、形式化，則失去了課堂生成的有效性和意義。

四、結(jié)語(yǔ)

教育戲劇作為“新興事物”，近年逐漸受到初中語(yǔ)文教師及研究者的關(guān)注。但其尚存在普及度不高、教師和學(xué)生對(duì)其不了解、應(yīng)用拘于形式等問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決之道還需不斷探索。

文言文的教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要構(gòu)成，教育戲劇的出現(xiàn)和應(yīng)用或是能使初中文言文教學(xué)“舊貌換新顏”、改善教學(xué)困境的良策。