蔣怡

蘇繡是精致、典雅的，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，這一點(diǎn)并沒有發(fā)生改變，這是蘇繡發(fā)展的關(guān)鍵。在對(duì)蘇繡繼承和發(fā)展的過程中，必須要在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行，只有這樣才能使蘇繡在保留本質(zhì)的基礎(chǔ)上煥發(fā)新生。

一、蘇繡的針法

蘇繡的針法變化和人們的工作生活有著密切的關(guān)聯(lián)，蘇繡最開始使用的針法是齊針、接針等，難度是比較低的。后來，隨著蘇繡的創(chuàng)新與發(fā)展，僅僅只是傳統(tǒng)的針法已經(jīng)無(wú)法滿足蘇繡的藝術(shù)需要，衍生出了七大類針法…。蘇繡針法是蘇繡的基礎(chǔ)，能使蘇繡展現(xiàn)出較好的效果，其收尾情況和蘇繡的整體有一定的關(guān)聯(lián)，比如說在對(duì)裝飾圖樣進(jìn)行繡制時(shí)，一般會(huì)選擇戧針，對(duì)色彩進(jìn)行分層表達(dá)可以使圖案更加立體化。除此之外，在蘇繡中打籽針法也是比較常見的。其主要是在繡布表面運(yùn)用針線堆積成為籽，目的是使所繡出的物品更加立體化。從整體來說，在蘇繡中運(yùn)用針法對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行處理，能使圖案更加生動(dòng)、形象，提升整個(gè)繡作的立體程度和視覺效果。

二、蘇繡的工藝技巧

在進(jìn)行刺繡的過程中，蘇繡的工藝技巧需要做到整齊、光滑、平直、均勻、薄等，最主要的目的是在最后展現(xiàn)出一個(gè)細(xì)致、典雅的效果。蘇繡在刺繡的過程中對(duì)針腳有較高的要求，需要不同的針腳能排列整齊，最好看不出痕跡。在對(duì)圖樣進(jìn)行繡制的過程中，要確保其能清楚地展現(xiàn)出形象。一般情況下，在刺繡的過程中，要具有紋路，增強(qiáng)蘇繡作品的裝飾感，提升其藝術(shù)感。

蘇繡作品的光滑、平直、均勻、整齊、薄等表現(xiàn)為以下內(nèi)容：蘇繡的光是指要合理地挑選繡制蘇繡所使用的材料，運(yùn)用絲線時(shí)底部會(huì)出現(xiàn)反光，在這種情況下，應(yīng)該充分地運(yùn)用反光，使刺繡圖案具有光澤，形成鮮明的對(duì)比。在繡制作品的過程中，要對(duì)反光的程度進(jìn)行控制，避免由于過度反光導(dǎo)致刺繡圖案失真，這對(duì)蘇繡的工藝技巧有著較高的標(biāo)準(zhǔn)要求。蘇繡的直是指在對(duì)作品進(jìn)行繡制時(shí)，要保證所使用的針線能有序進(jìn)行排列，而不是混亂呈現(xiàn)。蘇繡的勻則是指在對(duì)作品進(jìn)行繡制的過程中，繡品整體應(yīng)該是整齊、有序的，確保不同顏色之間的遞進(jìn)較為自然，不會(huì)讓人感到突兀[2]。蘇繡的整齊是指在進(jìn)行刺繡的過程中針腳是能進(jìn)行聯(lián)系的，能清晰地展現(xiàn)出圖樣的內(nèi)容。蘇繡的薄是指在進(jìn)行刺繡的整個(gè)階段，要保證繡線的粗細(xì)適中，疏密程度相同，在刺繡完成后，繡面是光滑的，不會(huì)有凸起。

三、蘇繡的題材

根據(jù)蘇繡的內(nèi)容來分析，古代所繡制的蘇繡題材主要被劃分為兩種類型：

第一種屬于文史類。因?yàn)樘K繡包含著諸多方面的內(nèi)容，能起到較好的裝飾效果，是對(duì)藝術(shù)的表達(dá)，蘇繡中大部分作品都展現(xiàn)了古代江南地區(qū)人們的日常生活和當(dāng)時(shí)流傳的經(jīng)典故事。除了這些類型的蘇繡作品之外，蘇繡內(nèi)還蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化元素，部分蘇繡作品會(huì)將花、鳥、魚、蟲作為繡制的題材。在日常裝飾品中，蘇繡所選擇的圖案是比較簡(jiǎn)潔的，但是這并不是說蘇繡的作品是粗糙的，恰恰相反，蘇繡作品簡(jiǎn)直可以稱之為巧奪天工。比如說，流傳至今的牡丹花繡樣等都非常生動(dòng)形象，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來生活的期待和追求。大部分供宮廷使用的蘇繡和當(dāng)時(shí)民間所使用的蘇繡差異是比較大的，一般情況下，宮廷所使用的蘇繡圖樣是比較固定的，工藝非常注重細(xì)節(jié)，要求更加細(xì)致，而民間所使用的蘇繡則更加多樣化。

第二種屬于繪畫類。最初的繪畫類蘇繡是在繡面上繡制佛像，之后繪畫類題材出現(xiàn)了多樣化發(fā)展趨勢(shì)，可觀賞程度直線提升，比如說，大部分蘇繡作品都將知名畫家和書法家的畫作和書法作品作為繡制的主要內(nèi)容，不僅如此，在刺繡過程中也會(huì)將一些宗教內(nèi)容、人物形象、成就等作為刺繡的題材，并在其中配上詩(shī)文和印章，這豐富了蘇繡作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了蘇繡的藝術(shù)性[3]。在蘇繡進(jìn)行繡制的過程中，會(huì)使用和書法較為接近的方式來對(duì)書法的轉(zhuǎn)折等進(jìn)行表達(dá)。

傳統(tǒng)蘇繡是我國(guó)寶貴的藝術(shù)財(cái)富，為了對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，必須要了解蘇繡的藝術(shù)特色，并將其作為基礎(chǔ)，提升蘇繡工作者的能力，處理好蘇繡保護(hù)與運(yùn)用的關(guān)系，推動(dòng)蘇繡的進(jìn)一步發(fā)展與傳承、保護(hù)，使蘇繡能在時(shí)代的變化中永久留存，向世界展示出其無(wú)與倫比的精美。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭歡歡，章海虹.地域文化對(duì)魯繡、蘇繡藝術(shù)特征的影響[J].藝術(shù)研究，2018 （1）：118-119.

[2]姚惠芬，俞宏清.虛實(shí)傳奇繡化人間：論任慧嫻先生的虛實(shí)亂針繡藝術(shù)[J].中國(guó)藝術(shù)時(shí)空，2017（5）：61-65.

[3]王斌.傳統(tǒng)手工藝因應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的考察研究：以蘇繡為例[J].美與時(shí)代（上），2016（5）：57-59.

作者單位：南通融承藝術(shù)品有限公司