弘揚(yáng)五四精神 推進(jìn)新時(shí)代美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展

陳巍

摘要：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)包括中國(guó)美術(shù)在內(nèi)的中國(guó)文藝影響深遠(yuǎn)，五四運(yùn)動(dòng)形成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)青年追求進(jìn)步和光明。重溫五四精神，記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德是新時(shí)代中國(guó)美術(shù)工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：五四精神；新時(shí)代；中國(guó)美術(shù)；中國(guó)精神；中國(guó)力量

中圖分類號(hào)：I200文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）04-0113-06

一、弘揚(yáng)五四精神，為時(shí)代明德

20世紀(jì)初，在新文化運(yùn)動(dòng)中，文藝界的進(jìn)步青年舉起民主和科學(xué)的旗幟，在文化思想上對(duì)封建思想和封建意識(shí)進(jìn)行了猛烈的沖擊，對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響。美術(shù)是文藝的重要內(nèi)容，眾多美術(shù)家以青春的激情投身五四運(yùn)動(dòng)大潮中，引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的新美術(shù)運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谧髌分凶⑷膈r明的時(shí)代氣息，啟蒙和引導(dǎo)國(guó)人掙脫封建枷鎖、追求科學(xué)民主、建設(shè)嶄新生活，為拯救國(guó)家、改造社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想武器?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)形成了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神”[1]，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)青年追求進(jìn)步和光明。

（一）新文化運(yùn)動(dòng)中的美術(shù)革命

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際。從1840年開(kāi)始，中國(guó)逐漸喪失獨(dú)立的地位，成為半殖民地半封建國(guó)家。中國(guó)人民要過(guò)上自由、富裕和幸福的生活，就必須改變帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。20世紀(jì)初，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批先進(jìn)的中國(guó)青年知識(shí)分子挺身而出，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，在追求真理、追求進(jìn)步中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。

中國(guó)美術(shù)緊跟時(shí)代進(jìn)步的主流，緊扣國(guó)家民族憂患的愛(ài)國(guó)主義時(shí)代主題，提倡“科學(xué)”“民主”的啟蒙精神，在新文化運(yùn)動(dòng)中開(kāi)啟美術(shù)領(lǐng)域的思想解放運(yùn)動(dòng)。蔡元培于1917年旗幟鮮明地提出了“以美育代宗教說(shuō)”[2]口號(hào)，認(rèn)為美育在培養(yǎng)人的超越精神和高尚道德方面具有積極的作用。康有為在《萬(wàn)木草堂藏畫目》中，力倡“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”[3]，以復(fù)歸寫實(shí)、學(xué)習(xí)西方寫實(shí)造型來(lái)振興中國(guó)畫。呂澂提出“以西畫為參照，以批判低俗的市井繪畫為前提，一掃弊端叢生的混亂局面，建立振奮精神、情感純真的新型的時(shí)代美術(shù)”[4]。陳獨(dú)秀從文化革命的高度對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行革命，主張中國(guó)畫改良的首要任務(wù)，是破除傳統(tǒng)以“王畫”為代表的封建專制舊文化，將寫實(shí)主義引入中國(guó)畫，讓藝術(shù)重返現(xiàn)實(shí)生活，在中國(guó)畫中展現(xiàn)新文化精神，鼓動(dòng)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)凝聚力量和信心。在新文化運(yùn)動(dòng)激勵(lì)下，一批批有志青年出國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)振興中華的報(bào)國(guó)夢(mèng)。五四時(shí)期，李叔同、關(guān)良、李超士等學(xué)成回國(guó)，積極投身于中國(guó)的美術(shù)事業(yè)。同時(shí)，徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等也踏上出國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)的征程，向西方尋求復(fù)興中國(guó)美術(shù)的道路。新文化運(yùn)動(dòng)中的美術(shù)革命，推動(dòng)了美術(shù)事業(yè)在我國(guó)的啟蒙和發(fā)展。

（二）新民主主義革命時(shí)期的革命美術(shù)

五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了新民主主義革命的帷幕，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際革命形勢(shì)的發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，即著手分析中國(guó)的具體國(guó)情，制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，開(kāi)展工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)革命很快展現(xiàn)出了嶄新的局面。新民主主義革命時(shí)期的革命美術(shù)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以漫畫、版畫、連環(huán)畫、年畫、中國(guó)畫等繪畫形式，廣泛用于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)服務(wù)。成為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”[5]。

新民主主義革命時(shí)期的美術(shù)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以宣傳革命、喚醒民眾為使命，以救亡和革命為主題。這一時(shí)期的美術(shù)作品，一是譏諷了新民主主義革命時(shí)期帝國(guó)主義與國(guó)民黨的丑惡面目。在漫畫《打倒屠殺工農(nóng)的劊子手》《全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)》《在無(wú)產(chǎn)階級(jí)鐵錘下的骷髏》中，美術(shù)家們用諷刺的手法描繪國(guó)民黨欺壓、殘害人民群眾的丑惡罪行，激發(fā)人民群眾團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的抗?fàn)幘?。二是積極宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)主張，建設(shè)和鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，引導(dǎo)人民群眾奮起抗?fàn)?。司徒喬的《放下你的鞭子》、唐一禾的《七七?hào)角》、徐悲鴻的《愚公移山圖》等作品，以寫實(shí)的手法，關(guān)注人民疾苦，反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)人民群眾抗日救亡的決心和毅力。三是再現(xiàn)人民群眾的生活和軍民英勇抗?fàn)幍氖聦?shí)。漫畫《到前方去》《紅軍擊潰粵敵十三團(tuán)》《擔(dān)著千擔(dān)萬(wàn)擔(dān)賣給蘇維埃政府》《充分經(jīng)濟(jì)動(dòng)員起來(lái)》，描繪了在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下軍民為民族的獨(dú)立、為工農(nóng)的解放英勇斗爭(zhēng)的場(chǎng)景。從漫畫中，廣大人民群眾看到了革命的成果和希望，這對(duì)鼓動(dòng)人民群眾堅(jiān)定革命必勝的信心具有重要意義。

（三）新中國(guó)成立初期的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

1949年中華人民共和國(guó)的成立，開(kāi)啟了中國(guó)歷史上的一個(gè)嶄新的時(shí)代。1950年2月1日，《人民美術(shù)》發(fā)表的《〈為表現(xiàn)新中國(guó)而努力〉代發(fā)刊辭》中指出：“以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)已轉(zhuǎn)入新的偉大的任務(wù)——建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、和平、民主、自由的新中國(guó)?！盵6]該文還對(duì)新中國(guó)美術(shù)和美術(shù)工作者提出了要求，即“中華全國(guó)美術(shù)工作者，作為革命事業(yè)的戰(zhàn)斗員之一，和人民一樣歡迎這一個(gè)新年，而且將用百倍的努力來(lái)學(xué)習(xí)，來(lái)工作，希望在第二個(gè)新年的時(shí)候獲得無(wú)愧于建設(shè)新中國(guó)之成績(jī)”[6]。新中國(guó)美術(shù)事業(yè)的任務(wù)是歌頌新中國(guó)，反映新中國(guó)的建設(shè)。新中國(guó)美術(shù)工作者的任務(wù)是學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)政策，到群眾中去，以高度的政治覺(jué)悟去宣傳政策，通過(guò)各種繪畫形式，反映新中國(guó)的成長(zhǎng)，表現(xiàn)和贊揚(yáng)人民大眾在革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)中的偉大業(yè)績(jī)，創(chuàng)造富有思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)作品，以發(fā)揮其教育人民的偉大效能。在《為表現(xiàn)新中國(guó)而努力》的號(hào)召下，美術(shù)家們積極投入藝術(shù)創(chuàng)作，推出了一批歌頌新中國(guó)、贊美新中國(guó)的美術(shù)作品。董希文的《新解放區(qū)的生產(chǎn)自救》《開(kāi)國(guó)大典》，關(guān)山月的《新開(kāi)發(fā)的公路》，李琦的《農(nóng)民和拖拉機(jī)》，林崗《群英會(huì)上的趙桂蘭》表現(xiàn)了新中國(guó)建設(shè)的新面貌。徐悲鴻的《人民慰問(wèn)紅軍》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》、胡一川的《開(kāi)鐐》、馮法祀的《劉胡蘭就義》，表現(xiàn)了中國(guó)革命歷史，歌頌中國(guó)革命的偉大歷程，緬懷為新中國(guó)成立和建設(shè)而犧牲的革命先烈。

（四）改革開(kāi)放后的美術(shù)

黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開(kāi)放是以思想解放運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，中國(guó)美術(shù)事業(yè)緊跟時(shí)代潮流，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新。袁運(yùn)生為北京首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作的壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，抒發(fā)了傣族人對(duì)自由、幸福和未來(lái)生活的追求和向往。該壁畫因在畫面中描繪傣族婦女沐浴的情節(jié)，在全世界引起人們的廣泛關(guān)注。海外媒體稱，“中國(guó)在公共場(chǎng)所的墻壁上出現(xiàn)了女人體，預(yù)示了真正意義上的改革開(kāi)放”[7]。潘鶴的雕塑《開(kāi)荒?！I(xiàn)給深圳特區(qū)》抒發(fā)了中國(guó)人民解放思想、勇于開(kāi)拓的豪情壯志。羅中立的《父親》塑造了一位純樸憨厚的普通農(nóng)民形象，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的崇敬之情。戴恒揚(yáng)、馬勇民、劉國(guó)才共同創(chuàng)作的《在希望的田野上——記農(nóng)民管樂(lè)隊(duì)》通過(guò)描繪農(nóng)民管樂(lè)隊(duì)表演的場(chǎng)景，對(duì)農(nóng)民喜洋洋、樂(lè)悠悠的精神狀態(tài)刻畫，表現(xiàn)了黨的十一屆三中全會(huì)以后農(nóng)民的文化生活。

（五）新時(shí)代續(xù)寫中國(guó)美術(shù)新篇章

黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代呼喚新經(jīng)典、新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新使命。新時(shí)代的美術(shù)要在作品中塑造國(guó)家和民族形象，表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)成就和中國(guó)人民的美好生活，繪就新時(shí)代的恢弘畫卷。新時(shí)代的美術(shù)工作者，要在新時(shí)代積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起崇高的歷史使命，敏銳把握新時(shí)代進(jìn)步的要求，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的美術(shù)作品，描繪人民的偉大實(shí)踐，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，成為新時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者和先倡者，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

二、弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量

中國(guó)精神凝聚人民力量、挺立民族脊梁，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)美術(shù)要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，追求真善美，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)精神成為中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。

（一）高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟

五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了中國(guó)人民及中華民族追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺(jué)醒，五四精神中的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，是我們?cè)谛聲r(shí)代依然必須要堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值觀。黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚著民族文化的思想精華和道德精髓，承載著中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的精神追求。同時(shí)，它也回答了新時(shí)代中國(guó)要建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)以及培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民的價(jià)值目標(biāo)，鮮明地亮出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神。中國(guó)美術(shù)要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀在美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中的全方位貫穿、深層次融入，讓人們?cè)诿佬g(shù)作品的熏陶中感悟認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值，彰顯信仰之美、崇高之美。

（二）唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律

“愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。”[8]五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族的生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。在戰(zhàn)火烽煙的革命年代，沖破封建束縛，投身革命，為國(guó)家血灑沙場(chǎng)，保衛(wèi)民族家園，是最熾熱的愛(ài)國(guó)主義。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，滿腔熱情投身祖國(guó)建設(shè)，自力更生、艱苦奮斗、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義的主要基調(diào)。歌唱祖國(guó)大好河山、歌唱?jiǎng)趧?dòng)者、歌唱重獲新生的喜悅，成為這一時(shí)期愛(ài)國(guó)主義美術(shù)作品的鮮明主題。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有了更加廣泛的內(nèi)涵。改革發(fā)展中開(kāi)拓探索、科技創(chuàng)新中精益求精、平凡崗位上默默奉獻(xiàn)等，都是最好的愛(ài)國(guó)主義題材。今天，我們新時(shí)代涌現(xiàn)出眾多道德模范、時(shí)代先鋒、勞動(dòng)模范，他們表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家和民族進(jìn)步的強(qiáng)烈責(zé)任感，他們積極向上、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)造創(chuàng)新，彰顯中國(guó)精神的新風(fēng)貌，他們的事跡就是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義題材。中國(guó)美術(shù)需要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為創(chuàng)作的主旋律，不斷推出高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟、弘揚(yáng)民族精神、鼓舞激蕩人心的作品。在作品中要真實(shí)展現(xiàn)中華民族的文明史、中華人民共和國(guó)的發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，生動(dòng)反映各民族人民維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、海內(nèi)外兒女心向祖國(guó)的心路歷程；在作品中描繪家國(guó)情懷，頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)英雄，發(fā)掘在中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷程中錘煉并不斷發(fā)揚(yáng)光大的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等；在作品中謳歌時(shí)代楷模，弘揚(yáng)雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等，使這些閃耀著愛(ài)國(guó)主義光輝的寶貴精神財(cái)富，成為激勵(lì)中國(guó)人民投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的助推器。

（三）追求真善美的永恒價(jià)值

五四時(shí)期的美術(shù)提倡真善美的統(tǒng)一，追求寫實(shí)主義，遵循藝術(shù)科學(xué)的精神，號(hào)召觀察自然、社會(huì)之真，將美的形式與科學(xué)求真精神結(jié)合起來(lái)。今天的中國(guó)美術(shù)，需繼續(xù)弘揚(yáng)真善美，把美好的道德情感融入作品中，用更多有筋骨、有道德、有溫度的美術(shù)作品，展現(xiàn)大真大愛(ài)大美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，使人們?cè)谒囆g(shù)的熏陶與情感的激蕩中，自覺(jué)而又自然地向時(shí)代所崇尚的價(jià)值觀聚集，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。同時(shí)，中國(guó)美術(shù)需要站在堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美的立場(chǎng)上，揭露和反映假丑惡。本著維護(hù)社會(huì)正義和良知的目的，在對(duì)國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行社會(huì)批判、道德批判、人性批判，不可讓揭黑曝丑成為博人眼球的噱頭。

（四）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)美術(shù)的根本，中國(guó)美術(shù)只有把根深深地扎向中華大地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書寫新時(shí)代美術(shù)的輝煌篇章。五四時(shí)期的許多書畫家，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了研習(xí)技法，總要花大力氣熟讀傳統(tǒng)文化典籍，目的就在于培根固本，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提高文化修養(yǎng)。當(dāng)今世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在這種趨勢(shì)下，民族的、本土的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)仍具有不可替代的重要價(jià)值。中國(guó)美術(shù)要獲取更加綿長(zhǎng)深厚的發(fā)展動(dòng)力，形成獨(dú)具魅力的精神標(biāo)識(shí)，必須堅(jiān)定不移地在創(chuàng)作中講好中國(guó)故事、表達(dá)中國(guó)價(jià)值、傳承中華文化。

中國(guó)美術(shù)要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德?！盵9]這些獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，形成了中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值取向和思想習(xí)慣。新時(shí)代中國(guó)美術(shù)要深入挖掘和展現(xiàn)傳統(tǒng)思想文化資源，把涵養(yǎng)和體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值追求的思想理念和道德精髓發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)美術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展。繼承積極的創(chuàng)作思想，摒棄過(guò)時(shí)消極因素，取其精華、去其糟粕。創(chuàng)新要堅(jiān)持古為今用、激活傳統(tǒng)美術(shù)的生命力，在創(chuàng)作實(shí)踐中開(kāi)拓新的題材、主題、形式與風(fēng)格，為新時(shí)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供有益的參考。吳冠中的《魯迅的故鄉(xiāng)》《童年》等描繪江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景作品，在吸收了中國(guó)傳統(tǒng)山水寫意繪畫的基礎(chǔ)上，把西方油畫的表現(xiàn)主義與中國(guó)寫意山水畫的表現(xiàn)形式融合起來(lái)，創(chuàng)作出了嶄新的繪畫圖式，生動(dòng)地傳達(dá)了江南水鄉(xiāng)優(yōu)美神韻。新時(shí)代要在美術(shù)實(shí)踐中繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)，師法傳統(tǒng)又有時(shí)代創(chuàng)新，讓中國(guó)美術(shù)迎來(lái)發(fā)展和繁榮。

三、新時(shí)代美術(shù)工作者的使命與擔(dān)當(dāng)

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)美術(shù)也進(jìn)入新時(shí)代。記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代成為新時(shí)代美術(shù)工作者的使命，如何從新時(shí)代中國(guó)偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題，捕捉靈感，為新時(shí)代畫像、為新時(shí)代立傳、為新時(shí)代明德是美術(shù)工作者必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)的重要講話，對(duì)進(jìn)一步做好文化文藝工作提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求，為新時(shí)代美術(shù)工作指明了方向。他強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵10]

（一）堅(jiān)持與時(shí)代同步伐

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的中國(guó)精神，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的中國(guó)美術(shù)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際，拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量是五四時(shí)期的時(shí)代要求。今天的中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的歷史性巨變，發(fā)展步伐快，社會(huì)生活廣闊豐富，人們精神世界多姿多彩。在這樣的時(shí)代要求面前，美術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代前列，勇于倡導(dǎo)和踐行有利于新時(shí)代進(jìn)步和人民幸福的新思想、新理念、新生活，以高超的美術(shù)功力創(chuàng)作反映時(shí)代生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的作品，積極追求作品的社會(huì)意義，使其成為凝聚人心、開(kāi)啟新風(fēng)、引領(lǐng)方向的強(qiáng)大精神力量。

新時(shí)代美術(shù)工作者在創(chuàng)作中堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，讓理想信念在美術(shù)創(chuàng)作中升華，在美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。要努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、理解和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，尤其要重點(diǎn)鉆研和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神和2019年3月4日習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)的重要講話精神。這兩次重要講話科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了黨對(duì)文藝工作的新思想、新判斷、新要求，對(duì)在新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)文藝工作新局面做出了全面部署，是指導(dǎo)新時(shí)代美術(shù)工作和美術(shù)建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

新時(shí)代美術(shù)工作者要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，注重把所學(xué)所識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。第一，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)。加強(qiáng)美術(shù)理論、史論、美學(xué)知識(shí)的積累，更好地理解和感悟美術(shù)之道，指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。同時(shí)加強(qiáng)美術(shù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之間的聯(lián)系與結(jié)合，美術(shù)作品與藝術(shù)，美術(shù)作品與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、法治、宗教、科技的聯(lián)系。第二，加強(qiáng)美術(shù)技法訓(xùn)練，強(qiáng)化藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作方法。注重技法與藝術(shù)、技法與人、人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，將技術(shù)性與藝術(shù)性相融合的理念貫穿于美術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。

（二）堅(jiān)持以人民為中心

為人民創(chuàng)作，為人民書寫，發(fā)展人民大眾的美術(shù)，是中國(guó)美術(shù)工作者的主要任務(wù)。

1.樹(shù)立以人民為主體的創(chuàng)作觀

要始終把人民作為作品中的主角，忠實(shí)記載人民群眾的偉大實(shí)踐，反映普通老百姓的喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)人民的精神面貌。近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)在表現(xiàn)人民、服務(wù)人民方面取得豐碩成果，但同時(shí)，也出現(xiàn)一些脫離人民群眾的不良傾向。在作品中追求新奇而脫離人民生活或扭曲現(xiàn)實(shí)，將藝術(shù)的自由變質(zhì)為沒(méi)有基本道德規(guī)范、藝術(shù)規(guī)范的“自由”，美其名曰“藝術(shù)個(gè)性”。美術(shù)創(chuàng)作違背為人民服務(wù)的意愿，就很難有持續(xù)發(fā)展繁榮的根基和活力。美術(shù)創(chuàng)作離開(kāi)了人民，就會(huì)失去價(jià)值和意義。因此，沉溺于自畫自賞、游戲筆墨、玩弄技巧，就是毫無(wú)價(jià)值的創(chuàng)作。

2.扎根于人民

人民是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。人民的生活實(shí)踐是推動(dòng)美術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。在不同的歷史時(shí)期，人民不斷創(chuàng)造生活、創(chuàng)新實(shí)踐、不斷為美術(shù)提供豐富多彩、生動(dòng)鮮活的內(nèi)容和源源不竭的素材。美術(shù)創(chuàng)作要描繪人民、描繪人民的勞動(dòng)實(shí)踐、描繪人民喜怒哀樂(lè)，就必須扎根于人民，了解人民的豐富生活，關(guān)心人民的需要。美術(shù)創(chuàng)作的靈感并不是在人腦中想象和虛構(gòu)出來(lái)，而是蘊(yùn)藏在人民極為鮮活生動(dòng)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中。新時(shí)代的美術(shù)工作者要自覺(jué)在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、畫意，從人民創(chuàng)造歷史的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)和靈感。

3.熱愛(ài)人民，在作品中歌頌人民

只有熱愛(ài)人民，才能滿懷激情地調(diào)動(dòng)所有藝術(shù)靈感去表現(xiàn)人民、服務(wù)人民。人民是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉、有感情、有愛(ài)恨、有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的矛盾和沖突。美術(shù)工作者要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。美術(shù)工作者要始終把人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在畫筆中，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。

4.把人民作為美術(shù)審美的鑒賞家和評(píng)判者

美術(shù)作品好不好，人民群眾的評(píng)價(jià)是最高標(biāo)準(zhǔn)。古往今來(lái)，一切經(jīng)典的藝術(shù)作品都是因?yàn)槿嗣竦南矏?ài)，才獲得自己的歷史地位。新時(shí)代美術(shù)工作者，不可看低和輕視人民群眾的藝術(shù)需求、欣賞水平和鑒賞能力，絕不能以人民看不懂、看不了自己的作品為榮。美術(shù)作品要尊重人民群眾評(píng)判，接受人民檢驗(yàn)。

（三）堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民

新時(shí)代美術(shù)工作和美術(shù)工作者的中心任務(wù)就是要多出作品，多出精品。美術(shù)工作者要贏得人民的認(rèn)可，靠投機(jī)取巧不行，自我炒作也不行，唯有創(chuàng)作出精品，才是繁榮中國(guó)美術(shù)的正途。

1.強(qiáng)化精品意識(shí)，力戒浮躁

新時(shí)代美術(shù)工作者要心懷職業(yè)的神圣感、勞動(dòng)的光榮感，視作品為生命，竭力為社會(huì)奉獻(xiàn)質(zhì)量上乘的好作品。美術(shù)工作者要志存高遠(yuǎn)，以熱忱的事業(yè)追求，篤定恒心創(chuàng)作精品，以先賢為范，向經(jīng)典看齊，在超越自我的過(guò)程中，攀登藝術(shù)高峰。立志為時(shí)代和人民創(chuàng)作，描繪人民的火熱生活，為民族畫史、為時(shí)代畫像，努力創(chuàng)作出為人民所歡迎和喜愛(ài)的精品力作。將執(zhí)著的藝術(shù)追求和崇高的理想信念統(tǒng)一起來(lái)，走出狹隘、走出名利，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一。

2.遵循藝術(shù)精品標(biāo)準(zhǔn)，扎扎實(shí)實(shí)搞創(chuàng)作

精品之所以“精”，就在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。精品必定是在思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)上追求有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果，充實(shí)而不空洞，雅正而不低俗，深刻而不膚淺，細(xì)致而不粗糙。當(dāng)前的一些美術(shù)作品，沉醉于玩弄形式技巧，缺乏表現(xiàn)人文精神的深度，致使作品淪為單純的炫技表演；還有一些作品胡編亂造、粗制濫造，這些都警示新時(shí)代的美術(shù)工作者要以創(chuàng)作生產(chǎn)精品為目標(biāo)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、精益求精打磨作品。首先，新時(shí)代美術(shù)工作者要對(duì)藝術(shù)抱以敬畏之心。秉持對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，像呵護(hù)孩子一樣呵護(hù)作品，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗和“一切向錢看”。其次，新時(shí)代美術(shù)工作者要用踏實(shí)之心搞創(chuàng)作。凡是傳世之作，必定是藝術(shù)家傾注心血打磨出來(lái)的結(jié)果，必定是精雕細(xì)磨、精益求精的結(jié)果。再次，新時(shí)代美術(shù)工作者要把創(chuàng)新精神貫穿于美術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。美術(shù)的發(fā)展史就是美術(shù)創(chuàng)新的歷史。新時(shí)代美術(shù)工作者要努力提高原創(chuàng)能力，做到人無(wú)我有、人有我精，避免照搬跟風(fēng)、克隆山寨。

（四）堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚

新時(shí)代美術(shù)工作者要想做出精品力作，一是必須熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。不斷推出謳歌愛(ài)國(guó)主義精神的美術(shù)精品，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在美術(shù)作品中飄揚(yáng)。二要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。努力把個(gè)人的創(chuàng)作研究和國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)連在一起，努力創(chuàng)作出精品力作，在作品中展現(xiàn)新時(shí)代美術(shù)工作者的家國(guó)情懷。三要有引領(lǐng)社會(huì)的責(zé)任感，切實(shí)肩負(fù)起引領(lǐng)人民積極向上的文化擔(dān)當(dāng)。四要培養(yǎng)高尚的道德情操和審美品位。以高尚的審美境界，去發(fā)現(xiàn)美、描繪美、塑造美，以美育人，用優(yōu)秀作品引領(lǐng)人們追求崇高、向往美好。五要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范。講品德、重藝德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、優(yōu)秀的美術(shù)精品贏得人民的喜愛(ài)和歡迎。

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責(zé)任編輯李建良