民族地區(qū)少年宮開展“體驗式”道德教育初探

張發(fā)

【摘要】青少年時期是人生中重要的“拔節(jié)孕穗”期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段。本文主要討論如何在鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮活動中開展“體驗式”德育，用現(xiàn)有的資源最大化地為學(xué)生注入紅色基因，讓學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩革命家們不怕苦、不怕累、不怕犧牲、勇于創(chuàng)新和頑強拼搏的精神，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū);體驗式;鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-7485（2020）26-0070-02

道德教育是實現(xiàn)立德樹人基本目標(biāo)的核心。青少年是國家未來的希望、振興民族的主力軍，而且中小學(xué)階段的學(xué)生正處于增長閱歷、學(xué)習(xí)人生的關(guān)鍵時期，需要大量時間悉心教導(dǎo)、培育。

一、我校鄉(xiāng)村少年宮開展“體驗式”德育的優(yōu)勢

少年宮是開展“體驗式”思政課的優(yōu)良載體。以推進(jìn)未成年人素質(zhì)教育、思想道德建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)為初衷的少年宮，是課堂教育的重要補充。2014年建立的阿克塞縣小學(xué)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮（以下簡稱少年宮）以遵循教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展特點為出發(fā)點，寓學(xué)于樂，寓練于樂，以“提升素養(yǎng)、培養(yǎng)習(xí)慣、發(fā)掘潛力”為活動主線，以“國學(xué)誦讀、德育、才藝培養(yǎng)”為活動內(nèi)容，構(gòu)建課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外配合的互動多模式，對加強學(xué)生的思想道德建設(shè)有著得天獨厚的優(yōu)勢。

少年宮是開展“體驗式”思政課的校內(nèi)基地。少年宮建設(shè)依托學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施、場地、師資力量，開設(shè)了鋼琴、服裝設(shè)計、彩泥、書法、經(jīng)典朗誦、民族刺繡、哈薩克式摔跤、飛越彩虹合唱團、哈文詩歌誦讀、托格孜胡瑪拉克等29個興趣互動小組，接納、吸引了全縣少年兒童參加活動。

少年宮為開展“體驗式”思政課提供了豐富的教師資源。少年宮聘請教師要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選程序，并建立嚴(yán)格的評選機制。聘請的教師都是活力充沛、身體健康的青年教師骨干，尤其是對身負(fù)特長的音體美教師格外青睞，每位教師都能嚴(yán)格遵守少年宮的各項規(guī)章制度和作息時間，并有精力及能力有效應(yīng)對學(xué)生各種問題與突發(fā)狀況。同時聘請對傳統(tǒng)文化傳承有突出貢獻(xiàn)的人員。少年宮活動時間充裕，每周三下午兩節(jié)課后至放學(xué)（4：30～5：40），每天活動課及每周的周末課余時間都能開展少年宮活動，各個小組都有自己的教學(xué)計劃，保障了“體驗式”思政課的實效性。

二、少年宮開展“體驗式”德育的實踐方式

體驗是一種身臨其境、讓人印象深刻、震撼心靈也是特別容易讓人接受的一種有魅力的育人教化模式。人類的生存實踐是開放性的，在有限中蘊含著無限，而教育就是要將這種無限提煉出來，傳承下去。要對這種無限的東西有所把握就不可能再依賴既定知識的教授，而只能去體驗，人們必須“沉入”現(xiàn)象中體會領(lǐng)悟，“體驗”正是以其思維之“通感”的發(fā)揮，使有限感性生命的個體把自己當(dāng)下的存在和生命的“意義”整合起來，在個體生命的生存實踐及個體與環(huán)境的相互作用中具體生存而又超越時空，連接過去、現(xiàn)在與未來，“人生意義”在瞬間生成。經(jīng)驗證明，缺乏體驗的道德教育的實際效果并不理想，而且若這種情況長期存在的話，會使參與道德教育過程的人（無論是受教育者還是教育者）喪失興趣和信心。只有通過受教育者對所教授內(nèi)容的體驗，并與之產(chǎn)生實際的情感關(guān)聯(lián)，融通生存實踐中的關(guān)系，并在道德教育的過程中使受教育者對道德規(guī)范產(chǎn)生深刻的理解與感悟，道德教育才能對生存實踐和生命個體健康成長發(fā)揮實際的促進(jìn)作用。為了消弭課堂教育的弊端，另辟蹊徑推出的以推進(jìn)素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)，則很大程度上促進(jìn)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)主陣地、主渠道作用的發(fā)揮，推動了學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接，調(diào)動了社會各方面力量關(guān)心和支持農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)，這對農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)來說是一種極大的促進(jìn)。

（一）感知體驗，增強學(xué)生的“五個認(rèn)同”

利用少年宮活動的豐富性，在少年宮中開展以“講好紅色故事，傳承紅色基因”為主題的主題活動?？梢栽谏倌陮m活動中帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看《舉起手來》《天賜》《自古英雄出少年》等紅色經(jīng)典電影，組織高年級學(xué)生寫觀看感。學(xué)生在觀看愛國主義主題的影片時，不光對祖國從古至今的發(fā)展歷程有了比較清晰的了解，而且知道了現(xiàn)在的美好生活來之不易，所以會更加熱愛現(xiàn)在的生活和感恩為祖國建設(shè)奉獻(xiàn)的前輩們。許多學(xué)生說在學(xué)?？戳诉€不過癮，回到家里在網(wǎng)上搜索更多的愛國影片來看，比如《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》《小兵張嘎》《雞毛信》《王二小》等。

（二）角色體驗，加深學(xué)生的愛國情懷

各個活動小組，活動載體不同，每個學(xué)生都可以選擇自己喜歡的活動小組，同時每個活動小組都可以為思想政治教育課代言。美術(shù)、彩泥、手工、書法、民族刺繡、珠繡、服裝設(shè)計等美工類活動小組，可以創(chuàng)作出紅色美工作品。

（三）情境體驗，修正學(xué)生為紅色基因傳承代言

各個小組把“尋找身邊的紅色故事”作為主題展開主題活動，這個主題活動旨在弄清楚先輩烈士為什么堅持跟黨走的信念，這紅色基因如何在這滾滾歷史長河中相傳至今。以“哈薩克大東遷”歷史為基點，宣講：為了安置哈薩克族牧民，敦煌縣人民政府對當(dāng)時阿克塞地區(qū)僅有的1700余人實行“供給制”，并從外地趕來羊1.62萬只、牛500余頭，分配給牧民，劃定放牧居住區(qū)域。在民族政策的光輝照耀下，東遷的哈薩克族回到了黨的懷抱，獲得了幸福。教育孩子們把自我的人生目標(biāo)與家鄉(xiāng)、祖國的命運聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)良好品德，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，傳承紅色基因。

（四）實踐體驗，檢驗學(xué)生“思政”的收獲

少年宮開展以“繼承民族文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝”為主題的哈薩克族氈房搭建體驗活動?！昂⒆觽儯瑲址恐饕巧舷陆Y(jié)構(gòu)，上部分是穹頂結(jié)構(gòu)，下部分是柱狀結(jié)構(gòu)，它的主要構(gòu)成部分是圍墻、房桿、頂圈、房氈、門進(jìn)行組合，四周的圍墻是利用當(dāng)?shù)靥厣募t柳木進(jìn)行編制搭建而成，圍墻的柵欄上鋪上了由當(dāng)?shù)匕⒛镉妹€編織的草簾子。這種芨芨草都比較講究，需要用長短粗細(xì)一致的毛線編織，每根毛線都要用紅、黃、綠、白、黑等顏色編織成特色有趣的圖案，這樣的獨特構(gòu)成讓氈房變得更加美麗……”非遺傳承人、老牧民哈哈爾曼對氈房構(gòu)造及搭建方法進(jìn)行耐心的講解。孩子們聚精會神地聽講，仿佛腦海中已經(jīng)逐漸搭建出氈房的雛形了，他們將老人所講的細(xì)節(jié)都記在了腦中。

終于，氈房搭建正式開始了，孩子們都忙了起來，一副熱火朝天的景象。老人一邊講解一邊指導(dǎo)，幫助孩子們進(jìn)行氈房搭建。最后在哈哈爾曼老人的指導(dǎo)下，在大家的一起努力下，終于順利完成了氈房搭建的任務(wù)，孩子們的心里滿是歡喜。

在當(dāng)下諸多非遺項目后繼乏人的情況下，通過此次氈房搭建體驗活動，首先是讓學(xué)生認(rèn)識了氈房的構(gòu)造，學(xué)習(xí)了搭建方法，傳承了哈薩克民族優(yōu)秀文化，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自己民族的熱情;其次是讓學(xué)生感受、體會到祖輩們的艱苦經(jīng)歷，在學(xué)生認(rèn)識、了解哈薩克族歷史的過程中，引導(dǎo)學(xué)生要珍惜我們現(xiàn)在來之不易的美好生活，不斷增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感;最后是培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠全面、和諧、健康地發(fā)展。

三、結(jié)語

加強紅色文化進(jìn)少年宮，在活動中滲透紅色經(jīng)典、追憶革命歷程，堅定孩子們的理想信念，增強孩子們的愛黨愛國情懷，讓他們浸潤紅色文化，傳承民族地區(qū)紅色基因，有效發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮及其他有利因素，走出一條高效的“體驗式”德育道路。

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（責(zé)編 張欣）