初中歷史學(xué)科育人途徑

余濱

盡管在不同的時代背景之下，關(guān)于育人價值的理解有所不同，但是，可以肯定的是，歷史學(xué)科的育人價值一直受到學(xué)科教學(xué)研究的重視。今天的初中歷史教學(xué)注重核心素養(yǎng)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是用唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷來描述的。追求這些歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要素落地的過程，也可以理解為歷史學(xué)科育人價值體現(xiàn)的過程。在理論聯(lián)系實際的過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)要發(fā)揮學(xué)生的自主性，就必須讓學(xué)生做到講證據(jù)，重邏輯。只有這樣才能形成科學(xué)合理的歷史結(jié)論，最終實現(xiàn)育人價值。

育人價值實踐與探索

歷史學(xué)科異于其他學(xué)科的地方之一，就是它獨特的育人價值。關(guān)于初中歷史學(xué)科育人途徑與理論思考，可以從兩個方面進行：第一，初中歷史學(xué)科的育人價值建立在對歷史學(xué)科的基礎(chǔ)性理解之上;第二，初中歷史學(xué)科的育人價值建立在歷史學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)之上。著名哲學(xué)家培根說：“讀史可以明智。”這里所說的“智”，很大程度上就是指其對人的智力、智慧的影響。在我國的中學(xué)歷史研究中，關(guān)于歷史學(xué)科的育人價值，常常是用政治價值、倫理價值、思維價值、科學(xué)價值及借鑒價值來描述。這種將育人價值進一步細(xì)化的思路，影響了很長一段時間的歷史教學(xué)，初中歷史教學(xué)當(dāng)然也不例外。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是用唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷來描述，因此追求這些歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要素應(yīng)在課堂上體現(xiàn)。

以上分析實際上是站在一個歷史跨越的角度，對曾經(jīng)的歷史學(xué)科育人，到核心素養(yǎng)背景下的歷史學(xué)科育人做了一個簡單的梳理，可以肯定的是，無論時代如何發(fā)展，歷史學(xué)科育人的價值都不會被磨滅，而隨著時代的發(fā)展和我國教育改革的深入進行，中學(xué)教育更加應(yīng)該加強對育人價值的實踐與探索，尤其是充分發(fā)揮中學(xué)歷史許可在育人方面的重要作用。

演繹課堂精彩

歷史是傳統(tǒng)學(xué)科劃分中的文科。所謂文科，不能只是理解為機械的記憶與背誦，文科更多的應(yīng)當(dāng)是與文化聯(lián)系在一起。所謂文化是指以文化人，既然能夠以文化人，那就說明其有以文化人的價值，這個價值實際上也就是育人價值。

站在理論的角度，初中歷史教師必須對歷史學(xué)科育人的相關(guān)理論進行深入思考。只有在理論上完成建構(gòu)與自洽，才能真正成為指導(dǎo)自身教學(xué)實踐的推動力。從這個角度出發(fā)，初中歷史課程以人類發(fā)展歷程的重要史實，基于唯物史觀的立場、觀點、方法，以及人們對歷史的認(rèn)識為學(xué)習(xí)內(nèi)容;以接受、理解和自主地學(xué)習(xí)，收集并解讀典型史料，發(fā)現(xiàn)和探索歷史及有關(guān)問題為學(xué)習(xí)方式，幫助和促進學(xué)生在追尋文明足跡，知曉前人得失，體驗歷史發(fā)展，感受史學(xué)進步的過程中，習(xí)得、了解、解釋與評價歷史的基本方法，從中汲取歷史經(jīng)驗，增強民族精神，開闊國際視野，陶冶道德情操，成為有歷史意識和社會責(zé)任的公民。

初中歷史學(xué)科的育人價值建立在對歷史學(xué)科的基礎(chǔ)性理解之上，首先必須強調(diào)，歷史學(xué)科的育人價值與傳統(tǒng)的德育是不同的。因此，在初中歷史教學(xué)過程中，要想實現(xiàn)它的育人價值，教師一定不能陷入空洞說教的窠臼。其實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)所強調(diào)的唯物史觀，已經(jīng)指明了歷史學(xué)科育人價值的基本思路，那就是育人的基礎(chǔ)是“唯物”，育人的方向是“史觀”。

同時，初中歷史學(xué)科的育人價值也建立在歷史學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)之上，歷史學(xué)科的育人價值，應(yīng)當(dāng)有繼承與發(fā)展的視角，今天的歷史教學(xué)已經(jīng)站在了核心素養(yǎng)的背景之下，從繼承與發(fā)展的角度看歷史學(xué)科的育人價值，貴在鑒古而知今。學(xué)生在鑒古的基礎(chǔ)上，如果能夠真正做到“知今”，那就說明育人的目標(biāo)已經(jīng)基本達成。

基于以上理解，解讀初中歷史教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，如“洋務(wù)運動”。多年的歷史教學(xué)經(jīng)驗，讓筆者注意到，有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容的時候，會將其與現(xiàn)在的改革開放進行對比。這是一個非常奇妙的思維。根據(jù)學(xué)生的理解，洋務(wù)運動最初的目的是自強和求富，而這個目標(biāo)與改革開放的目標(biāo)確實有類似之處。而且筆者以為，學(xué)生產(chǎn)生這樣的認(rèn)識，無論是基于何種推理，都有其可取之處。如果將之視為教學(xué)契機，就可能演繹課堂上的精彩，從而讓歷史學(xué)科的育人價值得到更充分的體現(xiàn)。

學(xué)科育人的具體體現(xiàn)

歷史課教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，尋找育人契機;具體來說，就是在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)架構(gòu)起初中歷史課程目標(biāo)與歷史學(xué)科學(xué)科育人目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)，從而彰顯課程改革中提出的三維目標(biāo)中的“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”兩維目標(biāo)，同時可以強化其基礎(chǔ)地位。歷史教師還必須認(rèn)識到，在強調(diào)歷史學(xué)科育人價值的時候，必須立足于對歷史本體的認(rèn)識，立足于中學(xué)歷史課程終極目標(biāo)的認(rèn)識，只有這樣才能豐富、完善歷史知識育人的內(nèi)涵。

結(jié)合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，從基于唯物史觀的史學(xué)思想與方法層面，在實現(xiàn)育人目標(biāo)的同時，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生基于“求真”的證據(jù)意識、邏輯意識、批判意識和包容意識，以及建立在這些意識之上的國家意識、人類意識、人格意識和責(zé)任意識;同樣，在這個過程中，歷史教師應(yīng)注意倡導(dǎo)以自身的人格魅力、身體力行，以及教學(xué)相長，作為提升中學(xué)歷史學(xué)科育人境界的重要途徑。

同樣以“洋務(wù)運動”的教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時，自發(fā)將其與改革開放進行對比。筆者之所以視其為教學(xué)契機，是因為發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這一認(rèn)識雖然與這一內(nèi)容沒有直接聯(lián)系，用同行的話說，可能會沖淡本課教學(xué)的主題，但是，如果從另外一個角度看，既然學(xué)生已經(jīng)自發(fā)地形成了對比意識，順著學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生去對比。當(dāng)學(xué)生能夠自主形成認(rèn)識的時候，基于洋務(wù)運動知識教學(xué)的育人價值也就能夠得到實現(xiàn)。在實施的時候，筆者設(shè)計任務(wù)：讓學(xué)生比較洋務(wù)運動與改革開放，試從目的、實現(xiàn)途徑、目標(biāo)達成的角度進行分析。

實際上，這是一個任務(wù)驅(qū)動的過程，學(xué)生在閱讀歷史教材的時候，就已經(jīng)注意到，洋務(wù)運動是沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自強與求富的目標(biāo)的。因此本任務(wù)完成的主要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生思考：為什么洋務(wù)運動沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自強與求富的目標(biāo)，而改革開放卻取得了令世人矚目的成果，當(dāng)前的中國不僅富起來了，而且強起來了。

當(dāng)學(xué)生有了這一任務(wù)驅(qū)動的時候，他們就能夠更為仔細(xì)地閱讀歷史教材中的描述;通過閱讀學(xué)生發(fā)現(xiàn)，盡管洋務(wù)運動在努力創(chuàng)辦近代軍事和民用企業(yè)，發(fā)展了一批近代軍事工業(yè)以及民用企業(yè)，而且特別注意到用民用企業(yè)輔助軍事工業(yè);同時又建立了新式海軍，成立了海軍衙門;30多年的洋務(wù)運動客觀上促進了中國民族資本主義的產(chǎn)生，對外國資本的入侵也起到了一定的抵御作用。盡管如此，由于洋務(wù)運動的根本目的不在于自強和富民，而是為了維護和鞏固清朝政府的統(tǒng)治，再加上清朝政府內(nèi)部的腐敗與外國勢力的打壓，洋務(wù)運動最終并沒有實現(xiàn)自身目標(biāo)。

鑒古然后“知今”，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，改革開放之所以能夠取得今天的成功，正是因為其強調(diào)“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，以“強國”和“富民”為根本目標(biāo)，再加上內(nèi)部強力反腐，因此即使面對外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，改革開放依然能夠取得成功。當(dāng)學(xué)生形成這一認(rèn)識，筆者感覺非常欣慰;因為學(xué)生自己通過比較，認(rèn)同了黨和國家在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行改革開放的偉大事業(yè)。這樣的認(rèn)同不是教師強加的，而是學(xué)生自發(fā)生成的，因此可以視作是歷史學(xué)科育人的具體體現(xiàn)。

實踐與反思

實現(xiàn)育人價值，教師不能對學(xué)生進行空洞的說教，也不能進行單純的灌輸，最佳的方式就是讓學(xué)生自己去思考，自主形成認(rèn)知。這里強調(diào)自主的重要性，但并不意味著完全將歷史學(xué)習(xí)的過程交給學(xué)生，教學(xué)對象畢竟是初中學(xué)生，在追求歷史學(xué)科育人目標(biāo)的時候，教師的引導(dǎo)應(yīng)起決定性作用。在追求歷史學(xué)科育人過程中，一方面教師應(yīng)注意自身的理論豐富;另一方面還應(yīng)加強自身的教學(xué)實踐與積累。在理論聯(lián)系實際中，筆者發(fā)現(xiàn)要發(fā)揮學(xué)生的自主性，就必須讓學(xué)生做到講證據(jù)（對應(yīng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的唯物史觀），重邏輯（對應(yīng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的史料實證），只有這樣才能形成科學(xué)合理的歷史結(jié)論（對應(yīng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的歷史解釋），最終實現(xiàn)育人價值，實現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的家國情懷。

初中歷史教學(xué)中，教師要努力把握歷史學(xué)科的育人功能。而要做到這一點，就必須引領(lǐng)學(xué)生強化歷史知識，達到“求真”的目的，更重要的是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)“求善”的追求，學(xué)生自然就能在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中感受到歷史學(xué)科的“真”。當(dāng)真善美同時實現(xiàn)，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中也就能感悟到歷史學(xué)科的價值，而且生成的觀點更容易成為滋養(yǎng)自身精神世界的食糧。歷史學(xué)科的育人價值也就蘊含在其中了。

（作者單位：廣東省深圳市寶安區(qū)文匯學(xué)校）