黨建引領(lǐng)優(yōu)質(zhì)教育，校園彰顯特色文化

龍飛 蒙磊

“這些年學(xué)校新建了教學(xué)樓，硬化了運動場地，教學(xué)器材設(shè)備逐漸完善，可以說，現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)條件不比城里的差?！蹦蠈幨猩狭挚h鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)中心學(xué)校（以下簡稱鎮(zhèn)圩中心校）校長藍(lán)良文與記者分享學(xué)校的新變化，言語中透露著喜悅。

近年來，南寧市上林縣以推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展為契機，以“全面改薄”、學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和信息化建設(shè)為抓手，不斷加大資金投入，2017—2019年，全縣共投入資金70 142.51萬元，用于改善義務(wù)教育學(xué)校辦學(xué)條件，促使城鄉(xiāng)間、校際間的教育資源配置均衡水平顯著提高。

在全面改善學(xué)校辦學(xué)條件的同時，上林縣以傳承民族文化為主線，堅持“一校一品”辦學(xué)思路，將黨建工作與學(xué)校文化建設(shè)相結(jié)合，通過校園文化講堂、集中展示會等形式，把社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于學(xué)校文化建設(shè)中，促使優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為師生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

2019年12月27日，上林縣成功舉辦2019年文明校園暨中小學(xué)校文化建設(shè)成果展示活動，全方位、高密度地宣傳、展示新時代上林校園文化建設(shè)的喜人成果，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定和廣大群眾的贊許。

上林縣巷賢中學(xué)：

唱響“四六聯(lián)”壯山歌，歌頌美好新生活

“山清水秀，南寧后花園;洋渡清光，一馬平川萬里……”濃密的林蔭道下，上林縣巷賢中學(xué)（以下簡稱巷賢中學(xué)）的學(xué)生們身著做工精美的壯族服飾，用優(yōu)美的“四六聯(lián)”壯山歌（以下簡稱“四六聯(lián)”）歡迎進(jìn)校的客人們。

“這首山歌叫《上林歡迎您》，是學(xué)校歡迎賓客的必唱曲目，體現(xiàn)了上林的風(fēng)土人情，唱出了壯族人的熱情好客。”參與演唱的初二學(xué)生磨建國對記者說。

上林縣巷賢鎮(zhèn)是孕育壯族山歌的沃土，當(dāng)?shù)厝耸①潯八牧?lián)”像壯錦一樣美麗。2012年，“四六聯(lián)”入選廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。從2015年開始，巷賢中學(xué)開設(shè)“四六聯(lián)”校本課程，推動壯族山歌在校園傳唱。

“傳唱‘四六聯(lián)，可以讓學(xué)生感受到壯族文化的獨特魅力，培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，同時也可以體現(xiàn)我校義務(wù)教育均衡發(fā)展的成果?！毕镔t中學(xué)教師蘭燕萍說。

據(jù)了解，巷賢中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子都是土生土長的上林人，對家鄉(xiāng)文化充滿熱愛。該校通過聘請“四六聯(lián)”傳承人到校教學(xué)、與校外民間社團(tuán)聯(lián)合培訓(xùn)、打造“四六聯(lián)”經(jīng)典作品等方式，在校園內(nèi)廣泛傳唱“四六聯(lián)”，營造傳唱氛圍。

韋有創(chuàng)是“四六聯(lián)”傳承人，如今61歲的他每周都會到巷賢中學(xué)授課，他的目標(biāo)是在該校打造一個表演藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)10—20個“四六聯(lián)”傳承人。學(xué)生磨建國就是韋有創(chuàng)大力培養(yǎng)的傳承人之一，該生學(xué)習(xí)能力強、表演到位，在一眾學(xué)生中表現(xiàn)出色?！白钪匾氖撬幸活w傳承‘四六聯(lián)的責(zé)任心，知道要擔(dān)起民族文化傳承的重任，這是很難得的。”韋有創(chuàng)說。

如今，巷賢中學(xué)的師生們幾乎人人都會唱“四六聯(lián)”，讓這一優(yōu)秀民族文化得到了有效傳承。“從過去不愿開口唱，到后來愿意嘗試，再后來興趣越來越濃，學(xué)生們的這一變化與教育部門和學(xué)校的大力推廣是密不可分的?！碧m燕萍對“四六聯(lián)”在學(xué)校的推廣感觸頗深。

時代在發(fā)展，“四六聯(lián)”也在與時俱進(jìn)，其傳唱的內(nèi)容除了贊美本地的風(fēng)土人情，還增加了時代元素，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨邳h的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，過上了蒸蒸日上的美好生活。巷賢中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子一致認(rèn)為，只有讓學(xué)生知道今天的生活來之不易，才能進(jìn)一步激發(fā)他們的家國情懷，實現(xiàn)從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)變。

三里鎮(zhèn)中心校：

傳承“渡河公”民俗文化，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展

“‘渡河公是純手工精繡而成的布偶，形象是一個或幾個小布人抱著一個金黃色的大南瓜，單人抱南瓜寓意幸福安康，雙人抱南瓜寓意相親相愛……”在上林縣三里鎮(zhèn)中心校的一節(jié)手工課上，學(xué)生們舉起自己制作的“渡河公”爭相介紹道。

三里鎮(zhèn)又稱“霞客古鎮(zhèn)”，因徐霞客在此逗留50天并寫下游記而得名?！岸珊庸泵袼孜幕醋援?dāng)?shù)氐纳裨拏髡f，該傳說記載在《徐霞客游記·粵西游記卷四》里，反映了當(dāng)?shù)厝饲趧谟赂?、心地善良的性格以及對祖先的感恩之情，并?008年入選廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“近年來，我校以古老多彩的‘霞客古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化為課程資源，將‘渡河公民俗文化融入校本德育課程中，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展?！比镦?zhèn)中心校校長肖紹智說。

為了有效傳承“渡河公”民俗文化，讓學(xué)生從中有所收獲，三里鎮(zhèn)中心校做了很多探索。“學(xué)校通過邀請傳承人進(jìn)校教學(xué)、開展學(xué)科融合等方式，讓學(xué)生多方位感受‘渡河公的內(nèi)涵和魅力?！痹撔ＵZ文教師盧英花介紹道。

盧英花告訴記者，在實施校本課程的過程中，學(xué)校將學(xué)科教學(xué)與鄉(xiāng)土文化進(jìn)行整合，每年都會舉辦“渡河公”文化節(jié)，通過“渡河公”繪畫和手抄報比賽、“渡河船”手工制作比賽等，不斷提升學(xué)生的審美、動手能力。同時，該校還通過社會實踐的方式，組織學(xué)生參觀走訪“渡河公”傳承基地、實地考察匯水河畔有名的明清摩崖石刻，提升學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力。

梁繼業(yè)是三里鎮(zhèn)中心校六年級學(xué)生，他告訴記者，從了解“渡河公”文化，到學(xué)習(xí)制作“渡河公”，再到進(jìn)行手工藝創(chuàng)新，他和同學(xué)們學(xué)得不亦樂乎。“‘渡河公是三里的特色，我們應(yīng)該推動它走向大千世界，不斷發(fā)展它的文化內(nèi)涵?！绷豪^業(yè)說。

近年來，三里鎮(zhèn)中心校的教育教學(xué)質(zhì)量顯著提高，2014—2018年，該校連續(xù)4年獲得上林縣小學(xué)教育教學(xué)工作綜合評價一等獎，這與學(xué)校推進(jìn)的文化建設(shè)密不可分。

“我們希望通過開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，以實際行動承擔(dān)起傳承民族優(yōu)秀文化的重任?！毙そB智說。

塘紅鄉(xiāng)初級中學(xué)：

弘揚“龍母慈孝文化”，涵養(yǎng)新時代良好家風(fēng)

“百善孝為先，這是‘龍母慈孝文化教給我最珍貴的道理?！鄙狭挚h塘紅鄉(xiāng)初級中學(xué)（以下簡稱塘紅初中）初二學(xué)生陳素倩說。平日里，陳素倩會主動陪奶奶一起散步，還會為奶奶洗腳、按摩?！拔腋改傅年P(guān)系也比較親近，我很愛他們?！彼f。

在塘紅初中副校長莫乃元看來，陳素倩孝順的品質(zhì)與當(dāng)?shù)氐奈幕铡W(xué)校的日常教育密不可分。據(jù)他介紹，上林縣塘紅鄉(xiāng)是珠江流域龍母文化之源，被稱為“慈孝之鄉(xiāng)”，“龍母慈孝文化”傳承的是龍母仁慈、善良、博愛，以及龍?zhí)鼐颍埬钢樱┲鲌D報、樂善好施、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

“我校特別注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，故將‘龍母慈孝文化融入德育課程，致力于辦一所具有民族特色的農(nóng)村學(xué)校?！蹦嗽f。

近年來，塘紅初中開展了一系列與“龍母慈孝文化”相關(guān)的主題教育活動，如將其與書法、美術(shù)課結(jié)合起來，通過舉辦書法、美術(shù)展覽等方式對學(xué)生們進(jìn)行文化熏陶，引導(dǎo)學(xué)生以實際行動踐行孝德觀念。

該校學(xué)生樊娜娜通過學(xué)習(xí)“龍母慈孝文化”，對親子關(guān)系有了更深的理解：“除了要孝敬父母，我們還要學(xué)會處理好自己與父母的關(guān)系?！彼寡?，在過去的一段時間里，她與父親缺少交流，父女關(guān)系一度疏遠(yuǎn)。2019年父親節(jié)這一天，她鼓起勇氣給父親寫了一封信，說出了自己最想說的話。她的父親讀完信后很感動地對她說：“你終于敢向我表達(dá)了，這是我最開心的一次！”這件事讓樊娜娜感觸良多，她表示：“有些煩惱需要父母分擔(dān)，有些愛需要大聲說出來，這樣我們才能走得更近?！?/p>

除了教育學(xué)生要感恩父母、孝敬長輩，塘紅初中還讓這股感恩之風(fēng)延伸至社會，每年都會組織師生到敬老院獻(xiàn)愛心、去烈士墓祭掃、到孤寡老人家開展慰問活動。

“良好的家風(fēng)是一個家庭最寶貴的財富，我們希望學(xué)生和家長能共同學(xué)習(xí)‘龍母慈孝文化，將其精髓轉(zhuǎn)化為自身的行為，樹立和諧文明的時代新風(fēng)?！蹦嗽f。

鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)中心學(xué)校：

打響“瑤山鼓”，增強民族自豪感

每逢節(jié)日或重大活動，鎮(zhèn)圩中心校的老師和同學(xué)們都會穿上瑤族服裝，打起瑤山鼓，場面氣勢宏大，鼓聲振奮人心。“瑤山鼓歡快的舞步、明朗的鼓點節(jié)奏，寄托了瑤族人民奮發(fā)圖強、追求美好生活的精神追求?！毙ｉL藍(lán)良文說。

上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)素有“文藝之鄉(xiāng)”之稱，瑤山鼓、瑤歌、瑤舞在當(dāng)?shù)赜泻艽蟮挠绊懥?。近年來，?zhèn)圩中心校把“學(xué)習(xí)瑤山鼓文化”納入學(xué)校文化藝術(shù)課程，設(shè)置了瑤族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、瑤山鼓擊打與制作、瑤族歌曲舞蹈表演等內(nèi)容，分別由本校教師、“瑤山鼓文化”傳承人、鎮(zhèn)馬瑤山歌藝術(shù)團(tuán)成員等具有民族教育專業(yè)知識和經(jīng)驗的人員承擔(dān)授課任務(wù)。

盧誠是“瑤山鼓文化”傳承人，每周都會到鎮(zhèn)圩中心校給學(xué)生上一次課，主要教授瑤山鼓擊打和制作。他說：“民族的就是世界的，我的任務(wù)就是要讓學(xué)生們知道，‘瑤山鼓文化值得我們堅定地傳承下去?！?/p>

在盧誠等人的指導(dǎo)下，鎮(zhèn)圩中心校掀起了學(xué)習(xí)擊打瑤山鼓的熱潮。“除了一些年老的教師，其他同事都會打瑤山鼓，大家一起上場練習(xí)，特別熱鬧。這也影響帶動了學(xué)生，營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。”該校音樂教師農(nóng)璐霞說。

甘奧盈是鎮(zhèn)圩中心校六年級的學(xué)生，從二年級開始學(xué)習(xí)擊打瑤山鼓，如今擊鼓技藝日趨成熟，經(jīng)常與同學(xué)們一起上臺表演。“擊打瑤山鼓既可以傳承我們民族的文化，又可以讓我們的生活變得不枯燥，每次表演我都特別開心。”甘奧盈說。

鎮(zhèn)圩中心校還創(chuàng)編了《瑤山歌》廣播操，以親切的方言吟唱歌曲，配合帶有本土生活特色的動作，讓學(xué)生在強身健體的同時，增強民族文化傳承意識。

“下一步，我校將繼續(xù)深入探索，以更好地傳承‘瑤山鼓文化，進(jìn)一步增強學(xué)生的民族自豪感和自信心?！彼{(lán)良文說。

（責(zé)編 歐金昌）