淺議如何全面提升少數(shù)民族區(qū)域中職生素質(zhì)初探

迪力木拉提·乃買提

【摘? 要】在中職學(xué)校實(shí)施素質(zhì)文化教育，讓少數(shù)民族精神品質(zhì)能夠深入到廣大的中職學(xué)生中，提高少數(shù)民族區(qū)域?qū)W生素質(zhì)的提升。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族;中職;教育;素養(yǎng)提升

引言

隨著社會(huì)文明禮節(jié)和品質(zhì)服務(wù)意識(shí)的不斷提升，中職學(xué)生的技能水平能力已不再是社會(huì)與用人單位的首要關(guān)注點(diǎn)，而高素質(zhì)人才成了香餑餑。提高中職學(xué)生素質(zhì)是根本，也是我們努力的方向。

1.少數(shù)民族地區(qū)中職學(xué)校資助工作的育人功能

1.1經(jīng)濟(jì)幫扶功能

在少數(shù)民族地區(qū)中職學(xué)校開(kāi)展資助工作中，首要工作是在物質(zhì)層面上給予貧困生幫助，通過(guò)減免學(xué)費(fèi)、提供獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金等，減輕貧困生的生活壓力，使他們能享受平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，安心學(xué)習(xí)，提高個(gè)人職業(yè)能力。

1.2思想導(dǎo)向功能

在資助工作中，中職學(xué)校不僅要為貧困生提供經(jīng)濟(jì)上的幫助，減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，而且要對(duì)貧困生實(shí)施心理引導(dǎo)和思想政治教育。一方面，引導(dǎo)學(xué)生感恩政府和社會(huì)，形成良好的社會(huì)責(zé)任感，在社會(huì)溫暖大家庭中健康成長(zhǎng);另一方面，要避免學(xué)生養(yǎng)成依賴社會(huì)幫扶的心理，通過(guò)思想教育和引導(dǎo)幫助學(xué)生樹(shù)立自立自強(qiáng)的學(xué)習(xí)理念，盡量獨(dú)立解決困難，并幫助其他需要幫助的群體，使貧困生逐步成長(zhǎng)為全面發(fā)展的高素質(zhì)職業(yè)工作者。

1.3誠(chéng)信塑造功能

在少數(shù)民族地區(qū)貧困生評(píng)定工作中，中職學(xué)校應(yīng)對(duì)申請(qǐng)助學(xué)金的學(xué)生展開(kāi)充分的調(diào)查和認(rèn)定，并在落實(shí)幫扶教育的同時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信形成更加深刻的認(rèn)識(shí)。在接受國(guó)家和社會(huì)的幫助后嚴(yán)格要求自己，提高思想認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參與職業(yè)技能強(qiáng)化訓(xùn)練活動(dòng)。

2.教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量

對(duì)少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，不僅要對(duì)所有的基礎(chǔ)課，如語(yǔ)文、藝術(shù)、思想品德等進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的豐富，如：學(xué)前教育專業(yè)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入學(xué)生的《樂(lè)理與視唱》、《琴法》《聲樂(lè)》《簡(jiǎn)筆畫(huà)》《手工》、《舞蹈創(chuàng)編》等專業(yè)課程，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)、計(jì)算機(jī)平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)等專業(yè)都可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗、民俗、工藝都融入《服裝設(shè)計(jì)》《平面廣告設(shè)計(jì)》等專業(yè)課中，把學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性充分激發(fā)出來(lái)，有效做到“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性傳承”，達(dá)到傳統(tǒng)文化在各個(gè)方面都有所滲入。同時(shí)也可以使各個(gè)學(xué)科之間可以相互的形成呼應(yīng)的關(guān)系，可以進(jìn)行更好的拓展，把傳統(tǒng)教育引入到職業(yè)教育過(guò)程中非常的有必要。

3.教學(xué)過(guò)程中方式轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

職業(yè)教育所具有的特殊性，都是對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作能力的重視程度，要高于對(duì)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。大部分的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為，這樣不僅會(huì)減少學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)間，還對(duì)自身的幫助不大。因此，要想將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，就一定要將學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要不斷的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化采取創(chuàng)新的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠得到有效的激發(fā)，從而將教育的質(zhì)量進(jìn)行提高。

3.1以社團(tuán)為主要途徑，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效入口

中職學(xué)校社團(tuán)是一支不可忽視的力量，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，通過(guò)社團(tuán)的常規(guī)教學(xué)是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種便捷而高效的入門教學(xué)形式。各個(gè)社團(tuán)聚集了有共同興趣愛(ài)好的一群學(xué)生，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與該社團(tuán)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容相融合，能讓學(xué)生在有濃厚興趣的情況進(jìn)入傳統(tǒng)文化的世界，為傳承埋下興趣的種子，而興趣是所有行動(dòng)的源動(dòng)力，是效果的保障劑。

3.2用好傳承的形式，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園順利進(jìn)行的保障

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，除了應(yīng)用常規(guī)的教學(xué)手段以外，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多方面的，每方面應(yīng)該用什么樣的方式才是有效的途徑，是要不斷思考而創(chuàng)新的。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)與專業(yè)技能考核密切結(jié)合，提高傳承的效果

中職學(xué)校每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都要達(dá)到相應(yīng)的專業(yè)技能，都要進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)技能考核方能取得畢業(yè)證，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)相融合，納入學(xué)生技能考核的范疇，形成該校本專業(yè)的特色技能，既可以讓學(xué)生重視，又能形成辦學(xué)特色，意義深遠(yuǎn)。

5.師資隊(duì)伍的構(gòu)建，保證傳承生生不息

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，校園內(nèi)注定傳承的模式離不開(kāi)教師（師傅）+學(xué)生，本校專業(yè)教師+民間師傅（工匠）是目前最行之有效的師資組成模式，而如何把民間師傅（工匠）轉(zhuǎn)化成學(xué)校長(zhǎng)久的能源是我們亟待面臨的又一問(wèn)題。一種方式：讓專業(yè)老師拜師，出師后專業(yè)教師既是民間工匠;另一種方式讓民間師傅（工匠）成為學(xué)校長(zhǎng)期聘用的固定兼職教師。構(gòu)建一支充足而高質(zhì)量的師資隊(duì)伍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以生生不息傳承的保障。

6.中職學(xué)生素質(zhì)提升對(duì)策

6.1提高學(xué)生自我約束感，鞏固素養(yǎng)發(fā)展的信念

讓所有學(xué)生都有自我約束的感覺(jué)。在社會(huì)交往中，每個(gè)人的禮節(jié)素養(yǎng)是必要的基本素養(yǎng)。而考察個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)，也就是看一個(gè)人的職業(yè)禮儀。因此，設(shè)計(jì)中學(xué)禮儀教育模式的起點(diǎn)是把基本禮節(jié)教育與職業(yè)禮儀教育結(jié)合起來(lái)。禮儀意識(shí)的培養(yǎng)，必須用學(xué)生自覺(jué)去做來(lái)落實(shí)，而怎樣去做，有基本禮儀和專業(yè)禮儀之分，首先當(dāng)然是基本的禮儀，通識(shí)的教育就顯得非常重要。某些學(xué)校和禮儀教師單方面認(rèn)為專業(yè)禮節(jié)是禮儀教育的全部，學(xué)生連最基本的禮節(jié)都做不好，學(xué)科的禮節(jié)也做不好?，F(xiàn)在要鞏固發(fā)展禮儀，就要重視個(gè)人行為禮儀，日常生活禮節(jié)和社交工作禮貌。這包括社會(huì)公共場(chǎng)所禮節(jié)，家庭禮節(jié)，學(xué)校禮節(jié)等基本禮儀教育。同時(shí)，要把禮儀的基本知識(shí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，包括我國(guó)歷史上的優(yōu)秀禮儀文化，禮儀的形成和發(fā)展，禮儀的內(nèi)容、本質(zhì)及功能等理論知識(shí)。另外，必須把禮儀行為規(guī)范教育作為基本內(nèi)容抓緊抓實(shí)，包括基本的言語(yǔ)、行為舉止、儀表服飾等交往禮儀教育。

6.2培養(yǎng)自我修身的積極性，注重人才培養(yǎng)的有效性

中職學(xué)生都好奇心比較強(qiáng)，注意力集中時(shí)間比較短。所以，在個(gè)人素質(zhì)教育教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的積極性，保持旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力，才能保證人才培養(yǎng)的有效性。組織學(xué)生進(jìn)行情景練習(xí)，給學(xué)生不斷自我練習(xí)的機(jī)會(huì)。很重要的是在課堂上對(duì)禮儀的全面講解，但是有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為禮儀不就是文明用語(yǔ)和穿著打扮，不需要講解，更不需要訓(xùn)練。在這種情況下，老師要正確的引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到課上學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)有效的辦法就是可以在講解之前，先引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)一遍，讓學(xué)生感受到自己的不足。例如，在其他班同學(xué)的教室里，成為客人，讓學(xué)生們用禮儀知識(shí)對(duì)待，學(xué)生往往會(huì)發(fā)生以下情況：對(duì)客人來(lái)說(shuō)太緊張，臉都紅了，不知所措，眼睛呆滯，不知道基本姿勢(shì)，也不太會(huì)微笑，忘記了基本的問(wèn)候，不知所措。在這種情況下，學(xué)生們對(duì)自己這些失禮的言行都感到羞愧和措辭不當(dāng)，對(duì)自己的禮節(jié)和基本要求完全不同的做法深感愧疚。下一次學(xué)習(xí)中就一定會(huì)好好聽(tīng)講，努力加倍。

7.結(jié)束語(yǔ)

總之，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。中職學(xué)生人才培養(yǎng)迫在眉睫，一個(gè)人的素養(yǎng)直接影響著他的人際關(guān)系。讓學(xué)生掌握正確的禮儀知識(shí)，幫助學(xué)生提高自身修養(yǎng)，有效的改善學(xué)生之間的人際關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)交往，凈化了社會(huì)風(fēng)氣。通過(guò)人才培養(yǎng)的研究，對(duì)學(xué)生有明確的言行舉止、精神面貌和衣著打扮的要求，對(duì)學(xué)校的整體文明程度，甚至整個(gè)社會(huì)的精神文明都將產(chǎn)生影響。學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)修身培養(yǎng)的策略，進(jìn)一步提高每個(gè)學(xué)生的自身修養(yǎng)，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明習(xí)慣，在校園盛開(kāi)文明禮儀之花，讓每個(gè)學(xué)生都成為有素質(zhì)的人才，這是我們共同的愿望。

參考文獻(xiàn)

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