宋詞中的洛陽意象研究

尹珊珊

【摘 要】北宋時期，洛陽作為“西京”，名士薈萃，文化氣氛濃厚，文人士子們仿效前朝，集會宴游，洛陽的繁華興旺、“姚黃魏紫”等都被詞人們反復(fù)詠嘆。然而及至南宋，山河動蕩，盛世不再，“洛陽”這一意象更多的是寄托詞人們對人生無常、世事滄桑和國家興亡的慨嘆反思。本篇論文的洛陽意象是以《全宋詞》為研究范圍，探尋洛陽這一意象在宋詞中的發(fā)展與演變。

【關(guān)鍵詞】洛陽;北宋;南宋;意象

中圖分類號：I222.8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0205-02

洛陽位于“天下之中”，是“河洛文明”的發(fā)源地，歷史悠久，文化厚重，東周、東漢、北魏、隋以及唐都曾以洛陽為都城。尤其是唐代，其政治格局是長安、洛陽兩都并為重心，洛陽對于文人學(xué)士來說有著極大的政治吸引力，直接成就了唐代洛陽文壇的空前繁榮。北宋建立后，宋太祖趙匡胤曾想定都洛陽，并為此修繕洛陽城，建太廟，雖然最終沒能實現(xiàn)，但洛陽在北宋的獨特地位還是就此奠定了。北宋時期，東京開封、西京洛陽并存，諸多文人仿效前朝，在洛陽舉行文人集會，創(chuàng)作大量文學(xué)作品，即使這些文人離開之后，洛陽的繁華與和樂依然讓他們記憶深刻，頻頻作詞追憶往昔的美好生活。然而及至南宋，經(jīng)歷了山河動蕩、國家破碎，洛陽的美好毀于一旦，曾經(jīng)的太平盛世，曾經(jīng)的繁華都城，曾經(jīng)的文人圣地，如今已是一片瘡痍，南宋詞人的作品中更多展現(xiàn)的是痛徹心扉的悲哀之情。

一、洛陽文士

自古以來，由于特殊的政治地位與文化背景，洛陽匯集了出類拔萃的人才，其中不乏少年才子，譬如西漢賈誼，十八歲時便以能誦詩屬書聞名于郡中。在宋詞領(lǐng)域，洛陽少年也是如此才華橫溢。如高觀國《臨江仙·東越道中》：“俱是洛陽年少客，才華迥出天真。”郭應(yīng)祥《念奴嬌·次賈子濟(jì)韻》：“誰辦佳詞，洛陽年少，筆下生新意。待添幾盞，共君今夕同醉?！?/p>

不僅如此，洛陽地區(qū)還具有文人宴集交游的歷史傳統(tǒng)。唐朝武宗會昌五年，白居易在洛陽與胡杲等六位年紀(jì)在70歲以上的友人舉行“七老會”，后又增李元爽與禪僧如滿二人，遂稱“九老會”。白居易等人的“九老會”，對宋代洛陽士人產(chǎn)生了直接的影響，“昔白樂天在洛，與高年者八人游，時人慕之，為《九老圖》傳于世。宋興，洛中諸公繼而為之者凡再矣”。這里所說的“洛中諸公”，就是指歐陽修、梅堯臣等人的文人集團(tuán)，他們還曾組織過“洛中七友”，又以“八老”相互品題，這正是對白居易“九老會”的沿襲。元豐五年，宰相文彥博留守西京，“悉聚洛中士大夫賢而老自逸者?！边@次集會富弼、司馬光等人都參加了，為了紀(jì)念此次集會，還請畫師將此畫了下來，每人各賦詩一首，并稱此次宴集為“洛陽耆英會”。這段時期，圍繞各種集會產(chǎn)生了大量詞作，多是繼承了白居易等人的閑適風(fēng)格，吳泳《滿江紅·夢繞家山》一詞就反映了這樣的傾向：“君不見洛陽耆英會，花前雅放詩閑適?！?/p>

然而及至南宋，國家經(jīng)歷巨大動蕩，這樣的太平盛世和寬松環(huán)境一去不復(fù)返，南宋詞人只能通過詞作來反復(fù)追憶這樣的文學(xué)盛事。危稹《水龍吟·慶齊年諸丈》：

洛陽九老圖中，當(dāng)時司馬年猶小。爭如今夕，舉杯相勸，十人齊壽。已幸同庚，何分雌甲，本無多少。但有頭可白，無愁可解，只如此、都贏了。慶禮十年還又，更十年、依前難老。盡教百歲，做人高祖，見孫白首。卻要從今，探梅腳健，看山眼好。賴天公，頓得東園長在，陪歌陪酒。

危稹這首詞就詳細(xì)描繪了當(dāng)時耆英會的成立，司馬光當(dāng)年尚不及耆英會的入會年齡，投書于文彥博，申請入會，終被破格納入。

二、洛陽舊憶

來往經(jīng)過洛陽的詞人們，即使短暫停留，都會被洛陽的獨特氣質(zhì)所吸引，對洛陽產(chǎn)生別樣的情感。盡管有些詞人從未到過洛陽，但洛陽城強大的政治凝聚力和文化感召力，也讓他們對洛陽城的事與物產(chǎn)生向往和想象。

朱敦儒居于洛陽時，曾作《鷓鴣天·西都作》：“我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！边@首詞是詞人的生活理想和自我形象的寫照，上片寫自己在洛陽的疏狂生活，下片寫詞人睥睨權(quán)貴，不愿在朝為官的思想。然而這樣縱情肆意的生活并不長久，靖康之難，洛陽淪陷，在敵人的金戈鐵蹄下，朱敦儒“風(fēng)流才子”的生活就此終結(jié)，此后朱敦儒長久而深切地懷念著在洛陽度過的美好歲月。如《鷓鴣天·極目江湖水浸云》：

極目江湖水浸云。不堪回首洛陽春。天津帳飲凌云客，花市行歌絕代人。穿繡陌，踏香塵。滿城沈醉管弦聲。如今遠(yuǎn)客休惆悵，飽向皇都見太平。

詞的上片回憶洛陽時的生活。極目江湖，煙水接天，卻不見故鄉(xiāng)。詞人內(nèi)心的悲哀可以想見。“不堪回首洛陽春”鉤連前后內(nèi)容，表達(dá)了極目遠(yuǎn)望時的心態(tài)，又引出對往昔故鄉(xiāng)盛況的回憶，井為這種回憶抹上濃濃的哀傷色調(diào)?！疤旖驇わ嬃柙瓶?，花市行歌絕代人”寫當(dāng)日洛陽之盛，形成上下片的過渡，使詞由對故鄉(xiāng)洛陽的回憶，轉(zhuǎn)入下片對臨安的描寫。“穿繡陌，踏香塵。滿城沈醉管弦聲”寫臨安的繁華與統(tǒng)治者的管弦歌舞、宴游作樂，隱然有“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”之意，抨擊南宋統(tǒng)治者的醉生夢死?！叭缃襁h(yuǎn)客休惆悵，飽向皇都見太平”二句結(jié)篇，點出全詞主旨，貌似贊頌“太平”，實則是帶淚的笑，一種失望透頂、憤懣至極而又無可奈何的情緒汩汩然從詞中流出。

再如其《雨中花·嶺南作》、《水調(diào)歌頭·淮陰作》、《朝中措·當(dāng)年彈鋏五陵間》，這三首詞都是上片回憶自己在洛陽風(fēng)流意氣的青春歲月，下片悼念家國淪落，悲嘆自己流離失所、衰老艱難的生活。今昔對比鮮明，給人以巨大的落差感，更真切和深刻地展現(xiàn)了詞人的故國之殤。

不僅是朱敦儒，“洛陽情結(jié)”成為南渡詞人無法釋懷的一種普遍情懷。這種情結(jié)不僅是對故鄉(xiāng)的牽掛，更是對昔日美好時光的一種緬懷與追念。陳與義《虞美人·亭下桃花盛開，作長短句詠之》詞曰：“十年花底承朝露，看到江南樹。洛陽城里又東風(fēng)，未必桃花得似、舊時紅。胭脂睡起春才好，應(yīng)恨人空老。心情雖在只吟詩，白發(fā)劉郎孤負(fù)、可憐枝?！眲⒊轿淘u此詞上片：“讀之，宛然當(dāng)日之痛”，可謂切中肯綮。又如其《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》：“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”這首詞上片追憶洛中舊游，展現(xiàn)出北宋末年的承平之樂，下片感慨身世國事，戰(zhàn)亂以后自己輾轉(zhuǎn)南方各地，備嘗艱辛。經(jīng)歷過國破家亡的南宋詞人，對洛陽的追憶不僅是個人情致的抒發(fā)，更多的是寄托著家國之慨，昔日的繁華西京，此刻的殘破家國，讓詞人們沉痛難言，只能將痛苦復(fù)雜的心情訴諸于筆端。

三、洛陽牡丹

歐陽修的《洛陽牡丹記》及宋人筆記小說都記載了北宋洛陽種植及賞玩牡丹之盛況。歐陽修曾于洛陽任職，非常遺憾的是好幾次都錯失了牡丹花盛開的時節(jié)，因此他反而更加關(guān)注洛陽的牡丹風(fēng)俗，并撰寫了《洛陽牡丹記》。不僅如此，歐陽修在他的詩詞中，多次自稱“洛陽花下客”，“洛陽花”成了歐陽修詩詞中的一種特別的意象，象征著歡快美好的洛陽歲月，同時凝結(jié)著他對韶華易逝、世事變幻的慨嘆。如《玉樓春·春山斂黛低歌扇》：“春山斂黛低歌扇，暫解吳鉤登祖宴。畫樓鐘動已魂銷，何況馬嘶芳草岸。青門柳色隨人遠(yuǎn)，望欲斷時腸已斷。洛城春色待君來，莫到落花飛似霰?！?/p>

在這樣的熱潮之下，牡丹也成為宋詞中的常客。張侃《月上海棠》：“洛陽姚魏爭先貢。妒紛紛、紅紫眩新寵?！标惌彙杜R江仙·聞道洛陽花正好》：“聞道洛陽花正好，家家庭戶春風(fēng)?！眲⒖饲f《昭君怨·牡丹》：“曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。”可見對于士大夫而言，賞玩牡丹已經(jīng)是生活中常見的娛樂活動和交流方式。

不僅如此，牡丹和洛陽牢牢地融為一體，詞人常借牡丹寄慨抒懷，這一點在南宋詞人的作品中尤為突出，牡丹已成為洛陽的象征物。如陳與義在靖康之難后流落江南，作《牡丹》一詩抒發(fā)故國之嘆：“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹?！币阅档ゃ^連往昔洛陽繁華和今朝異地落寞，巨大的反差折射出感情的跌宕，使之成為一首有關(guān)洛陽牡丹的名作。這樣的感慨在詞中也是不勝枚舉，諸如文及翁《賀新郎·游西湖有感》：“回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地?！眲⒊轿獭队菝廊恕ぞ昃甓饲迕髁恕罚骸奥尻栭e歲斷春風(fēng)。怎不當(dāng)時道是、洛陽紅?！?/p>

洛陽牡丹，在歐陽修筆下是青春不再的悵惘，在南宋詞人筆下則貫通繁華與消亡，以牡丹表達(dá)家國情懷。經(jīng)過歷代詞人的反復(fù)抒寫，終使牡丹成為具有固定指向性的意象，豐富了宋詞的藝術(shù)寶庫。

四、宋詞中有關(guān)洛陽的具體意象

宋詞中與洛陽相關(guān)的意象是很豐富的，筆者就幾個典型的具體意象進(jìn)行分析與概述。具體說來，主要是以天津橋為代表的洛橋與洛水，以及歷史意蘊深厚的金谷園。

洛陽城內(nèi)河流縱橫，天津橋橫亙于洛水之上，這里既可以觀賞洛陽城的都市風(fēng)光，又是送別之地，更是歷史興亡的見證者之一。朱敦儒《鷓鴣天·畫舫東時洛水清》：“畫舫東時洛水清，別離心緒若為情?！甭逅迩?，詞人佇立洛水橋頭看畫舫東去，離別的愁緒無限蔓延。王武子《玉樓春·聞笛》：“天津橋上舊曾聽，三十六宮秋草碧。”詞人想到舊日曾在洛陽的天津橋上聽過這種玉笛的聲音，無奈故都的三十六宮已湮沒于荒煙蔓草之中了，寄托了故國之思和離散之怨。

金谷園，西晉石崇所建，規(guī)模宏大，亭臺樓閣之中掩映著翠柳紅花。但是及至宋代，曾經(jīng)繁華一時的金谷園成為一處供人憑吊的遺跡。”柳永《鳳歸云·林鐘商》：“戀帝里，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連日疏狂，未嘗輕負(fù)，寸心雙眼?！敝苊堋段鹘隆沿摺罚骸胺欠鞘鞘强偝煽?，金谷蘭亭同夢。”由眼前景物之蕭瑟衰敗想到昔時金谷園人物風(fēng)流之盛，一時感慨萬千，在強烈的今昔對比中抒發(fā)一種對繁華衰落的悵惘與慨嘆。

“洛陽多舊跡，一日幾堪愁”，洛陽城是一個歷史文化積淀非常深厚的城市，洛水、天津橋、金谷園都是宋人筆下重點描摹的對象，尤其是在南宋詞人的筆下，他們對著洛水、天津橋、金谷園發(fā)出人生無常、命運多變的慨嘆，他們將世事滄桑、歷史興亡的感慨寄托于詞中。

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