謝子龍攝影博物館：打造中國本土的影像藝術(shù)IP

劉星辰

致力于中國本土影像藝術(shù)研究

2017年謝子龍影像館開館，2019年升級為謝子龍攝影博物館，更加專注專業(yè)地投入到中國本土影像藝術(shù)的研究、推廣和培育中。至今已舉辦30余場主題展覽，其中不乏國際性、有影響力的展陳和教育實踐。謝子龍攝影博物館目前收藏了中國晚清和民國大量的原作照片，其中又以晚清的收藏最為豐富，蛋白原作數(shù)量達(dá)到幾千張，涵蓋晚清最重要的攝影師費利斯·比托、彌爾頓·米勒、黎阿芳等數(shù)十位影像藝術(shù)家。

影像藝術(shù)的內(nèi)涵在今日依舊需要探討，其中需要專業(yè)機(jī)構(gòu)持續(xù)地、深入地挖掘，最大程度地還原歷史語境。在談及影像作品入藏策略時，執(zhí)行館長盧妮表示：“謝子龍攝影博物館是基于中國影像的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，所以開館時就確定了‘收藏中國歷史影像和‘弘揚影像藝術(shù)文化的立館宗旨。通過購買以及鼓勵捐贈的方式來豐富我們的館藏，在此過程中，設(shè)立專業(yè)的學(xué)術(shù)委員進(jìn)行甄別把關(guān)。同時通過展覽，從學(xué)術(shù)上深挖影像藝術(shù)，提出當(dāng)代語境下的影像學(xué)術(shù)問題。”

謝館的特別之處還在于，除主題展覽外，還利用珍貴館藏進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)作。“利用藝術(shù)館的館藏與當(dāng)代文化對話，甚至吸引當(dāng)代藝術(shù)借此進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)作，是很多歐美著名藝術(shù)館成功的經(jīng)驗，由此可以讓學(xué)者、藝術(shù)家跨越時間的鴻溝和館藏文物產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，也可以讓這些文物產(chǎn)生新的生命。所以，謝館將借鑒他們的成功經(jīng)驗，一年一度的館藏展的策展方向，就是要讓歷史影像和當(dāng)下發(fā)生關(guān)系，這樣可以吸引到更多的年輕人。”盧妮說。

形成所在地文化生態(tài)

這個博物館不僅是“網(wǎng)紅”，更接地氣，讓束之高閣的藝術(shù)，走進(jìn)每個觀眾的生活。而且龐大的志愿者群體，他們的工作大多圍繞展覽導(dǎo)覽進(jìn)行，這樣的交流讓更多的觀眾看懂影像展，也是借用志愿者不同的背景不同的身份來為展覽作品進(jìn)行不同的詮釋。

同時依托著“網(wǎng)紅打卡地”和流量效應(yīng)，謝子龍攝影博物館眾多宣教活動也承擔(dān)起形成其所在地文化生態(tài)的責(zé)任，并收到了良好的社會反響?！袄纾谙挠揽怠对杰墶窋z影展覽的時候，我們在展覽區(qū)域做了‘今夜返港的藝術(shù)館之夜，通過圍繞香港主題的歌曲、劇本朗讀、舞蹈等其他表現(xiàn)形式，讓人全方位沉浸在20世紀(jì)香港影視的黃金時代。此外，還嘗試進(jìn)行多元化的公共教育嘗試，并持續(xù)打造藝術(shù)館大品牌概念，共同打造云博物館（ACloud. 云館藏）、雙師藝術(shù)課程、云生活美學(xué)、UNI-ART 教育項目等品牌跨界矩陣?！氨R妮說。

國外的影像史和影像藝術(shù)都早于中國。中國悠久的文化傳統(tǒng)主要靠文獻(xiàn)記錄，各類藝術(shù)中文學(xué)也相對繁榮發(fā)達(dá)，傳承有序，甚至影響到傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“文以載道”，對內(nèi)容和意境的追求超過對藝術(shù)語言和形式的追求。對此，盧妮認(rèn)為：“對基于技術(shù)創(chuàng)新而在西方興起的影像藝術(shù)，無論在制作技藝，還是在藝術(shù)語言、美學(xué)追求上，我們都需要一個向西方影像藝術(shù)先驅(qū)學(xué)習(xí)的過程。值得注意的是在影像藝術(shù)的本土化過程中，中國攝影師作出了獨一無二的貢獻(xiàn)，比如郞靜山的集錦攝影，在影像藝術(shù)中引入了中國畫的表現(xiàn)手法。”

堅持XPM矩陣運營模式

維持一座藝術(shù)館的運營，需要大量的資金、資源支撐，這些“燒錢”因素總是會與“非營利”三個字形成矛盾，如何走得長遠(yuǎn)呢？謝子龍攝影博物館的XPM志愿者體系和XPM會員體系的運營，給了筆者新的啟發(fā)。這些矩陣的建立基礎(chǔ)是藝術(shù)館非常重要的社會力量，能夠幫助謝館在非營利性之路上走得越來越遠(yuǎn)。同時，多元化的藝術(shù)活動、親子活動、藝術(shù)課堂，讓博物館與公眾間的黏性越來越緊密。但盧妮也說：“這些措施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有辦法解決藝術(shù)館‘收支平衡的問題。所以，我們今年開始通過基金會贊助，尋求長期的解決方案。其中一個方向，就是策劃關(guān)注人文、關(guān)注城市發(fā)展的公益展覽。謝館希望通過我們的努力來傳播正能量，讓更多企業(yè)參與到公共文化服務(wù)中來，比如舉辦《影像江河——三角洲影像藝術(shù)展》《生命重于泰山——戰(zhàn)‘疫情2020湖南大型公益影像紀(jì)實作品展》。

任何一個時代的技術(shù)更新都會帶來巨大的調(diào)整和機(jī)遇。1839年攝影發(fā)明之后，對之前具有寫實功能的繪畫產(chǎn)生了巨大的調(diào)整，繪畫這種媒介會不會因此已經(jīng)到了盡頭？但有意思的是，攝影發(fā)明之后的繪畫在寫實功能上出現(xiàn)了相反的“兩極分化”，一方面是摒棄寫實功能的抽象繪畫，表現(xiàn)主義繪畫盛行一時;另一方面又出現(xiàn)了在寫實上無所不用其極的“照相寫實主義”繪畫，導(dǎo)致繪畫在審美上的藝術(shù)性大大的增強(qiáng)。如果不是攝影的出現(xiàn)，繪畫的革命來得不會那么快也不會那么徹底。

“圖像時代”“短視頻時代”對于謝子龍攝影博物館，也提供了新的媒介手段?！拔覀兊恼褂[除了通過攝影作品呈現(xiàn)之外，也會借助影像裝置、資料文獻(xiàn)閱讀區(qū)、互動區(qū)來呈現(xiàn)，‘破墻是我們現(xiàn)在的攝影展覽要做的功課，不然觀眾在網(wǎng)上就可以看了，為什么還要趕到我們館來看？繪畫有齊白石這樣的大師作為大IP，但是攝影似乎沒有這樣的大師存在，一位全民皆知的大IP，希望有一天謝子龍攝影博物館可以成為這樣的攝影大IP。”