論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)精神的弘揚(yáng)

魯力

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的重要形態(tài)，與當(dāng)代中國(guó)精神在內(nèi)涵上具有重疊性，在本質(zhì)特征上具有一致性，在實(shí)踐訴求上具有同向性。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又總結(jié)和凝練了時(shí)代精神的精華，吸收了世界先進(jìn)文明成果，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展升華了當(dāng)代中國(guó)精神，使當(dāng)代中國(guó)精神更具有時(shí)代性、先進(jìn)性、世界性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)精神的時(shí)代境界、創(chuàng)新境界、世界境界，將當(dāng)代中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）05-0040-06

中國(guó)精神具有時(shí)代性，其存在樣態(tài)與時(shí)代息息相連。要深刻揭示中國(guó)精神在當(dāng)代的特殊存在形式，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的觀察。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既展示了中華民族的精神風(fēng)貌和當(dāng)代中國(guó)的精神狀況，又通過(guò)升華和轉(zhuǎn)化，開(kāi)辟了中國(guó)精神的時(shí)代境界、創(chuàng)新境界、世界境界。

一、凝聚：社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神

習(xí)近平深刻指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)?！盵1]這一重要論斷清晰地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)精神的密切關(guān)系。為我們繼承弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了根本遵循。我們要進(jìn)一步思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)精神之間的關(guān)系，具體可以從兩個(gè)方面來(lái)把握：一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神的主要內(nèi)涵；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神的本質(zhì)特征和實(shí)踐訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)精神在內(nèi)涵上具有重疊性，在本質(zhì)特征上具有一致性，在實(shí)踐訴求上具有同向性。

（一）一體兩面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神的主要內(nèi)涵

所謂當(dāng)代中國(guó)精神實(shí)質(zhì)上也就是當(dāng)代中華民族精神，它既包括中華民族在當(dāng)代所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)、心理狀態(tài)和民族形象、民族風(fēng)貌，也包括中華民族的心理傾向、精神導(dǎo)向和價(jià)值理想、價(jià)值追求，是理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)精神可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。“中國(guó)精神既是一種國(guó)家精神，也是一種社會(huì)精神，還是一種公民精神?！盵2]中華民族將以怎樣的精神狀態(tài)走向未來(lái)？這是我們?cè)谂嘤秃霌P(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神時(shí)首先要回答的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家精神、社會(huì)精神、公民精神這三個(gè)層面回答了中華民族的時(shí)代課題，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神的主要價(jià)值內(nèi)涵。同時(shí)，需要注意的是這三個(gè)層面的劃分只是相對(duì)的，三個(gè)層面的精神是相互貫通、連為一體的。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要培育什么樣的國(guó)家精神這一重大問(wèn)題。我們要培育的是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家精神。富強(qiáng)就是既富裕又強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)總量大，而且經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁足。民主就是人民當(dāng)家做主，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。文明就是整個(gè)國(guó)家的國(guó)民有文化有修養(yǎng)。和諧就是身心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧、國(guó)家和諧、人與自然和諧，不發(fā)生激烈的、破壞性的矛盾沖突或者發(fā)生矛盾沖突時(shí)能夠順利化解。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要培育什么樣的社會(huì)精神這一關(guān)鍵問(wèn)題。我們要培育的是自由、平等、公正、法治的社會(huì)精神。自由就是每個(gè)人在法律和社會(huì)所允許的范圍內(nèi)最大限度實(shí)現(xiàn)自己的自由意志，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。平等就是人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、教育、法律等各方面享有同等的權(quán)利。法治就是依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)相統(tǒng)一。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要培育什么樣的公民精神這一核心問(wèn)題。我們要培育的是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民精神。愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，保衛(wèi)國(guó)家安全。敬業(yè)就是尊重并熱愛(ài)自己的職業(yè)，把自己的職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，在職業(yè)生涯中奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民。誠(chéng)信就是為人誠(chéng)實(shí)，信守承諾，不欺瞞他人，不失信于人。友善就是人與人之間充滿善意，做到相互尊重、相互包容、相互關(guān)心、相互體諒、相互幫助。

（二）精神實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神的本質(zhì)特征

中華民族近代以來(lái)的最大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)精神是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)的，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以自信的精神狀態(tài)贏得未來(lái)。當(dāng)代中國(guó)精神從本質(zhì)特征上來(lái)看，可以說(shuō)一種自信的精神，對(duì)自身所走的社會(huì)道路、所堅(jiān)持的思想和理論、所實(shí)行的社會(huì)制度、所發(fā)展的文化高度認(rèn)同、廣泛認(rèn)可、堅(jiān)定不移。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族對(duì)自己的歷史與文化、過(guò)去與未來(lái)的高度自信。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的道路自信。舉什么旗，走什么路，這是關(guān)系一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族前途命運(yùn)的根本性問(wèn)題。在近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)嘗試了各種強(qiáng)國(guó)富民的道路，最后都失敗了。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民找到了社會(huì)主義道路，又探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路這樣一條富強(qiáng)之路、圓夢(mèng)之路。改革開(kāi)放四十多年的歷史雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是完全正確的，符合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)歷史潮流。既然是正確的，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持。道路自信就是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心，在思想上政治上行動(dòng)上完全信賴(lài)這條道路，信心百倍地堅(jiān)持這條道路，不松懈不動(dòng)搖?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐的價(jià)值表達(dá)”[3]，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信和價(jià)值認(rèn)同。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的理論自信。堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，以什么理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這是關(guān)系一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族前途命運(yùn)的大問(wèn)題。近代以來(lái)，無(wú)政府主義、資本主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等形形色色的西方理論曾在中國(guó)思想舞臺(tái)風(fēng)靡一時(shí)。但是，這些理論都不能解決近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。直到找到馬克思列寧主義這一救國(guó)真理，并把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。后來(lái)我們黨解放思想、實(shí)事求是，接續(xù)探索，又創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。改革開(kāi)放四十多年的歷史雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是完全正確的，符合科學(xué)社會(huì)主義原理，符合國(guó)情。既然是正確的，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持。理論自信就是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系充滿信心，在思想上政治上行動(dòng)上完全信賴(lài)這一理論，信心百倍地堅(jiān)持和發(fā)展這一理論，不彷徨不動(dòng)搖。這也是當(dāng)代中國(guó)精神的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的這種自信心、自豪感，充分吸收了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的營(yíng)養(yǎng)，取其民主性、時(shí)代性、人民性的精華，得其先進(jìn)性、科學(xué)性、真理性的精髓，成為中華民族價(jià)值理念的最新表達(dá)。

再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的制度自信。確立什么樣的社會(huì)制度，建立什么樣的政治制度，這是關(guān)系一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族前途命運(yùn)的大問(wèn)題。近代以來(lái)，西方國(guó)家的君主立憲制、議會(huì)選舉制并不適合中國(guó)國(guó)情，不能給中國(guó)帶來(lái)良好的治理秩序，反而徒增紛亂。中華人民共和國(guó)成立以后，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式建立起了社會(huì)主義制度與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。歷史證明，蘇聯(lián)體制是一個(gè)封閉僵化的體制，并不利于中國(guó)的發(fā)展，反倒是束縛了中華民族的生機(jī)活力。后來(lái)我們解放思想、實(shí)事求是，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是完全正確的，符合中國(guó)特殊國(guó)情，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。既然是正確的，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持。制度自信就是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿信心，完全信賴(lài)這一制度的優(yōu)越性、科學(xué)性、先進(jìn)性，信心百倍地堅(jiān)持和完善這一制度，毫不動(dòng)搖。中華民族對(duì)自己所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿自信心、自豪感，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這一制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是這一制度的價(jià)值表達(dá)。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的文化自信。文化是民族的精神血脈。血脈活則民族強(qiáng)，血脈弱則民族弱。在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，我們逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]改革開(kāi)放四十多年的歷史雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是完全正確的，符合文化發(fā)展的一般規(guī)律，符合中國(guó)國(guó)情。既然是正確的，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持。文化自信就是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化充滿信心，以之為精神家園，信心百倍地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中華民族對(duì)自己所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義文化充滿自信心、自豪感，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這也是當(dāng)代中國(guó)精神的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的這種自信心、自豪感。

二、升華：社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)精神的新境界

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分汲取了中華文化的營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，吸收了世界先進(jìn)文明成果，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展升華了中國(guó)精神，使之具有時(shí)代性、先進(jìn)性、世界性。

（一）回應(yīng)時(shí)代關(guān)切：社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了中國(guó)精神的時(shí)代境界

任何一種精神文化只有不斷與時(shí)代互動(dòng)才能獲得新的生命力。中國(guó)精神要在新時(shí)代獲得人民的認(rèn)同，繼續(xù)發(fā)揮精神動(dòng)力作用，就需要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的新要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，解答了中國(guó)精神發(fā)展中面臨的一系列時(shí)代性問(wèn)題，賦予中國(guó)精神鮮明的時(shí)代性。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展變化對(duì)中國(guó)精神的新要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡、中國(guó)速度。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，我們的精神文明并沒(méi)有同步增長(zhǎng)，在全社會(huì)確立崇高的道德理想、先進(jìn)的價(jià)值理念顯得尤為必要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出就是要糾正人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象，廓清物質(zhì)主義的迷霧，打碎拜金主義的迷夢(mèng)，提振整個(gè)民族的精氣神，讓人們?cè)诟黄饋?lái)之后還要文明起來(lái)。從歷史唯物主義原理來(lái)說(shuō)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)大幅度進(jìn)步了，必然要求中國(guó)社會(huì)的精神生產(chǎn)同樣大幅度的進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀呼應(yīng)了時(shí)代的需求，因而成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等既屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣也是中國(guó)精神的一部分，而且這些傳統(tǒng)的中國(guó)精神都有了新的內(nèi)容。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回應(yīng)了人民群眾對(duì)時(shí)代發(fā)展的新期待。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾呼喚民主法治、公平正義，呼喚更優(yōu)質(zhì)的教育、更高效的醫(yī)療、更完善的養(yǎng)老服務(wù)、更寬敞的住房。要解決這些問(wèn)題離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引，離不開(kāi)中國(guó)精神的弘揚(yáng)。人民群眾期待著構(gòu)建一個(gè)代表著中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向、體現(xiàn)中華民族精神的更為美好的社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值明確回答了人民的期待，這就是構(gòu)建一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，在這樣一個(gè)社會(huì)里，一切創(chuàng)造活力充分涌流，每個(gè)人都獲得人生出彩的機(jī)會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓人民群眾對(duì)中華民族的未來(lái)充滿了希望，更加堅(jiān)定中國(guó)精神。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效應(yīng)對(duì)了中國(guó)精神面臨的新挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界正處于一個(gè)大調(diào)整大變革的時(shí)代，科技革命方興未艾，國(guó)際關(guān)系深度調(diào)整。就當(dāng)前中國(guó)而言，社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定了我們還要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神以加快發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型期國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾疊加決定了弘揚(yáng)中國(guó)精神必定會(huì)面臨著諸多時(shí)代課題?！吧鐣?huì)關(guān)系、生活方式、利益格局以及價(jià)值觀念的深刻變遷，利益的分化與對(duì)抗，貪污、腐敗等社會(huì)不公，以及踐踏法律與人權(quán)等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，都程度不同地瓦解著人們對(duì)一般價(jià)值觀念的信念，從而不可避免地助長(zhǎng)了價(jià)值觀上的主觀主義、相對(duì)主義和虛無(wú)主義?！盵4]如何振奮民族精神，使整個(gè)民族心有所向，是新時(shí)代弘揚(yáng)中國(guó)精神的重大時(shí)代課題。要引導(dǎo)人民避開(kāi)價(jià)值相對(duì)主義的泥潭、遠(yuǎn)離價(jià)值虛無(wú)主義的誘惑、跳出價(jià)值主觀主義的陷阱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以先進(jìn)的價(jià)值理念指引人，以高尚的價(jià)值理想鼓舞人，以宏偉的價(jià)值遠(yuǎn)景吸引人，以科學(xué)的價(jià)值理性武裝人，從而營(yíng)造一個(gè)和諧友好、奮發(fā)有為的社會(huì)氛圍和時(shí)代氛圍。

（二）引領(lǐng)發(fā)展創(chuàng)新：社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升了中國(guó)精神的創(chuàng)新境界

精神文化的先進(jìn)性體現(xiàn)在能夠站在人民群眾的立場(chǎng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，適應(yīng)新的時(shí)代要求。精神文化的先進(jìn)性并不是一勞永逸的，中國(guó)精神要保持先進(jìn)性就必須馳而不息進(jìn)行自我揚(yáng)棄，自我更新，滿足人民群眾的新期待，同時(shí)還需要與社會(huì)主義相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化以及世界優(yōu)秀文化三者結(jié)合的產(chǎn)物，解決了中國(guó)精神的創(chuàng)新難題，凸顯了中國(guó)精神的創(chuàng)新境界。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了中國(guó)精神的創(chuàng)新活力。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)之所以能夠領(lǐng)先于世界，創(chuàng)造世界文明史上的奇跡，就在于中國(guó)精神得到弘揚(yáng)。近代以來(lái)，中華民族遭到西方列強(qiáng)欺辱，一個(gè)重要原因就在于整個(gè)民族處于保守落后、萎靡不振、抱殘守缺、自高自大、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)之中。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)中國(guó)精神尤其是中華民族的創(chuàng)新精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮明地體現(xiàn)了中華民族的這種創(chuàng)新精神，把民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又吸收了世界文明的有益成果，是中華民族精神的新發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出表明，中華民族是善于創(chuàng)新的民族，中華民族富有創(chuàng)新活力。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了中國(guó)精神的社會(huì)主義特質(zhì)?！拔覀儸F(xiàn)在所說(shuō)的中國(guó)精神，是與中華民族偉大復(fù)興、與中國(guó)特色社會(huì)主義道路緊密相連的中國(guó)精神。這種中國(guó)精神不是簡(jiǎn)單回歸傳統(tǒng)，也不是盲目模仿西方，而是一種以社會(huì)主義為根本思想特質(zhì)的、有中國(guó)特色的現(xiàn)代中國(guó)精神。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)又是中華民族的精神形態(tài)，是二者的有機(jī)統(tǒng)一，賦予民族精神以社會(huì)主義特質(zhì)。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了中國(guó)精神的人民屬性。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民的意志代表了歷史前進(jìn)的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要始終保持先進(jìn)性就必須始終緊貼人民，反映人民的意愿。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了人民，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值情懷。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中逐步形成的，沒(méi)有億萬(wàn)人民的廣泛參與就沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值訴求來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的是中華民族全體成員共同的價(jià)值理想、價(jià)值要求，是協(xié)調(diào)十幾億人步調(diào)一致的強(qiáng)大號(hào)令。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)精神的一種新的表現(xiàn)形式，極大彰顯了人民屬性。

（三）攜手人類(lèi)同行：社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化了中國(guó)精神的世界境界

中國(guó)精神不是關(guān)起門(mén)來(lái)自說(shuō)自話的囈語(yǔ)，而是以民族精神形式體現(xiàn)的世界精神。不論從思想來(lái)源、內(nèi)容實(shí)質(zhì)還是現(xiàn)實(shí)影響看，中國(guó)精神都是世界性的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予中國(guó)精神以世界性特征，使之融入世界文明發(fā)展的主流，更好引領(lǐng)世界精神文化的發(fā)展。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是世界文明發(fā)展的結(jié)晶。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我們對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，越來(lái)越多的世界文明發(fā)展成果為我所用。今天中國(guó)發(fā)展取得的巨大成績(jī)離不開(kāi)對(duì)世界先進(jìn)文明成果的吸收。只有在吸收人類(lèi)一切有益成果的基礎(chǔ)上才能更好建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不是自高自大的價(jià)值觀復(fù)古，也不是簡(jiǎn)單照抄照搬西方價(jià)值觀，更不是造出幾個(gè)新概念，而是在充分吸收消化世界文明發(fā)展成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，既有愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這些在前資本主義時(shí)代就已經(jīng)存在的古老價(jià)值概念，也有民主、自由、平等、公正這些被資本主義社會(huì)所推崇的價(jià)值理念。這充分說(shuō)明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中華文化的產(chǎn)物，更是世界先進(jìn)文化交流融通的結(jié)晶。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以民族性的形式表達(dá)了具有世界意義的內(nèi)容。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓中國(guó)精神在世界范圍內(nèi)得到更多的認(rèn)可。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我們解決了挨餓的問(wèn)題，但是挨罵的問(wèn)題還有待解決。如何把我們正在做的事告訴世界，如何在國(guó)際舞臺(tái)上塑造一個(gè)良好的國(guó)家形象，還是一個(gè)有待解決的問(wèn)題。我們要進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力，讓世界了解一個(gè)民主、文明、開(kāi)放、包容的中國(guó)，讓中國(guó)故事傳遍世界，中國(guó)智慧感染世界，中國(guó)方案享譽(yù)世界。這都離不開(kāi)一套先進(jìn)價(jià)值觀的支持。只有以先進(jìn)的價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹(shù)立文化自信，方可贏得世界的尊重，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀向世界展示了一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)國(guó)家形象，一個(gè)自由、平等、公正、法治的中國(guó)社會(huì)形象，一個(gè)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的中國(guó)人民形象。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要依托，向世界展現(xiàn)了具有樂(lè)觀向上的奮斗姿態(tài)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)的中華民族形象。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓中國(guó)精神指引人類(lèi)文明發(fā)展前進(jìn)的方向。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)在文明發(fā)展上領(lǐng)先世界的民族。只是近代以來(lái)逐步落后了。作為一個(gè)人口居世界第一的文明古國(guó)，中國(guó)從沒(méi)有忘記自己的大國(guó)責(zé)任，中國(guó)解決好自己的問(wèn)題就是對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)還是世界上少數(shù)幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之一，擔(dān)負(fù)著超越資本主義生產(chǎn)方式，構(gòu)建無(wú)剝削無(wú)壓迫的人類(lèi)新社會(huì)的歷史重任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的屬性是社會(huì)主義的。在目前來(lái)看，雖然資本主義自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值觀仍不失其生命力，但是由于資本主義社會(huì)的歷史局限性，其內(nèi)涵還有很大缺陷。最關(guān)鍵的是，在資本主義社會(huì)，自由、平等、博愛(ài)更多的是一種口號(hào)，并沒(méi)有得到真正的實(shí)現(xiàn)?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)突破了西方價(jià)值觀狹隘的抽象形式的束縛，給民主、自由、平等、法治、公正等價(jià)值觀賦予了社會(huì)主義嶄新的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵已經(jīng)超越了資本主義歷史局限性，是面向社會(huì)主義和人類(lèi)未來(lái)發(fā)展方向的?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)價(jià)值觀的實(shí)踐要求，代表了人類(lèi)歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，將民族精神凝聚為一種世界精神，極大提升了中國(guó)精神的影響力。

三、轉(zhuǎn)化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)精神實(shí)踐

中華民族近代以來(lái)的最大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要弘揚(yáng)中國(guó)精神。當(dāng)代中國(guó)精神的實(shí)踐訴求就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具體言之就是要凝聚中華民族全體成員團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量、展現(xiàn)中華民族全體成員一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)、激發(fā)中華民族全體成員爭(zhēng)前恐后的創(chuàng)造熱情，向著中華民族偉大復(fù)興的光輝前景不懈奮進(jìn)，讓中國(guó)精神成為中國(guó)人民強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（一）實(shí)踐偉力：把當(dāng)代中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。我們弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神就是為了凝聚億萬(wàn)中華兒女的磅礴偉力，向著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗。一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家最深沉的力量是價(jià)值觀的力量，價(jià)值觀雖然在人們頭腦里看不見(jiàn)摸不著，但是就像空氣一樣須臾不可離。核心價(jià)值觀引導(dǎo)著一個(gè)民族前進(jìn)的方向，評(píng)判著一個(gè)社會(huì)的是非曲直。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠匯聚中華民族全體成員的力量，“把不同階層、不同職業(yè)、不同宗教信仰的社會(huì)成員聚合為強(qiáng)大的國(guó)家力量”[6]，使他們團(tuán)結(jié)一心結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體，思想上向著中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)同頻共振，政治上行動(dòng)上緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?。用?qiáng)大的精神力量凝聚人心、凝聚精神、凝聚力量，排除各種思想干擾，形成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大合力。核心價(jià)值觀“表征著全體人民的共同價(jià)值信仰，彰顯著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力”[7]。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，就沒(méi)有全民族的大團(tuán)結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族全體成員團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，代表著中華民族全體成員的共同精神底色、共同精神家園。

（二）實(shí)踐藍(lán)圖：把當(dāng)代中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民一往無(wú)前的奮斗意志

人世間一切幸福都靠奮斗，習(xí)近平指出：“幸福都是奮斗出來(lái)的。”“只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念?！薄靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！盵8]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于新時(shí)代奮斗者的價(jià)值觀，是體現(xiàn)了奮斗精神的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義美好未來(lái)的基點(diǎn)放在奮斗之上，否定了等、靠、要的懶惰思想，摒棄了弱者心態(tài)。對(duì)于中國(guó)這么大的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)人民幸福只能靠自力更生。關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大前沿尖端技術(shù)討不來(lái)要不來(lái)買(mǎi)不來(lái)，只能自主研發(fā)、自主設(shè)計(jì)、自主生產(chǎn)。

（三）實(shí)踐創(chuàng)造：把當(dāng)代中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民奮勇向前的創(chuàng)造熱情

歷史是由人民創(chuàng)造的。習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)就能更好前進(jìn)。”[9]民族精神在歷史發(fā)展中起著不可忽視的作用。一個(gè)民族在精神上能夠剛健有力、斗志昂揚(yáng)就能創(chuàng)造奇跡。改革開(kāi)放的巨大成就表明，“掌握著自己命運(yùn)的中國(guó)人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強(qiáng)大力量！”[9]要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就要把全民族的創(chuàng)造熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，就要弘揚(yáng)中國(guó)精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種精神的力量，一旦注入中華民族全體成員的頭腦中，就會(huì)轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以?xún)r(jià)值的引領(lǐng)強(qiáng)化全體人民的主體性，以理想信念的塑造強(qiáng)化全體人民的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，以進(jìn)取精神的激發(fā)強(qiáng)化全體人民的創(chuàng)新活力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀給中華民族增添了強(qiáng)大的精神力量，最大程度調(diào)動(dòng)了每一位中華兒女的積極性、主動(dòng)性，最大限度激活了每一位中華兒女的創(chuàng)新熱情。

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責(zé)任編輯陸昱