劉勝

“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”。這是今年年初發(fā)生在我國新型冠狀病毒高發(fā)期間，日本友人向當(dāng)時(shí)疫情重災(zāi)區(qū)武漢捐贈(zèng)口罩、防護(hù)服等醫(yī)療物資包裝上印制的文字。短短十六個(gè)字，兩句溫情的古漢語，不僅讓人感受到了大愛，更體現(xiàn)了漢語言之美。作為國人的我們，深感弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之迫切，對(duì)于從商的當(dāng)下，要萃取國學(xué)文化的精華，使之為企業(yè)賦能。

在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，以直播為代表的媒介強(qiáng)勢(shì)來襲，國學(xué)文化也要順勢(shì)而為，讓直播間成為國學(xué)賦能的一道靚麗風(fēng)景線。在特殊時(shí)期，自己憑著多年商海沉浮的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化的酷愛，就推出了孫子兵法與商業(yè)為主題的直播，駐場(chǎng)主播是我司胡慶光總裁。作為一名孫子兵法民間研究學(xué)者，胡慶光也是孫子兵法與行銷系列課程的創(chuàng)始人，擁有多年的行銷戰(zhàn)略策劃、團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，將中國古典兵法智慧與現(xiàn)代行銷應(yīng)用有機(jī)結(jié)合，使古典兵法韜略成為現(xiàn)代人事業(yè)與人生的智慧寶典。

人類已經(jīng)步入21世紀(jì)，這是一個(gè)多元化競(jìng)爭日趨激烈的新世紀(jì)。世界政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、軍事信息化高度發(fā)展趨勢(shì)給人類競(jìng)爭活動(dòng)賦予了嶄新的內(nèi)容，各領(lǐng)域的競(jìng)爭空前激烈。置身于這種歷史長河中，我們不能再將《孫子兵法》高懸于神龕之中僅僅作為神靈來頂禮膜拜，也不能繼續(xù)將其閑置在象牙塔中僅僅作為藝術(shù)品來雕琢，而應(yīng)當(dāng)像白圭、韓信那樣，在實(shí)踐中運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新，給與企業(yè)賦能，以大智慧、大戰(zhàn)略去抓住契機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，在當(dāng)代競(jìng)爭中立于不敗之地。

《孫子兵法》中“三軍可奪氣，將軍可奪心”，是在伊拉克戰(zhàn)爭中美國的“震懾理論”的實(shí)際應(yīng)用。先打敗伊拉克軍隊(duì)的軍心，然后真的打起來，就長驅(qū)直入，順利拿下。日本二戰(zhàn)以后，用20年時(shí)間騰飛成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，靠的是除了吸收運(yùn)用西方工業(yè)化管理方式外，另一個(gè)就是吸收了中國軍事文化的管理思維。很多日本企業(yè)的文化核心就是源于《孫子兵法》的一句話“上下同欲者勝”。企業(yè)忠誠度，員工的士氣，美國西點(diǎn)軍校、美國國防大學(xué)都會(huì)必學(xué)《孫子兵法》。

《孫子兵法》的結(jié)構(gòu)與企業(yè)管理是非常相似的。戰(zhàn)略決策與作戰(zhàn)指揮：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇——屬于公司層戰(zhàn)略（企業(yè)的使命、目標(biāo)、大勢(shì)的分析等）;戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)變：軍爭篇、九變篇、行軍篇——屬于業(yè)務(wù)層戰(zhàn)略（如何競(jìng)爭，如何整合資源，如何執(zhí)行？）;軍事地理和特殊戰(zhàn)法：九變篇、地形篇、九地篇、行軍篇、火攻篇、用間篇——職能層戰(zhàn)略（如何重點(diǎn)問題重點(diǎn)分析，找到對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)，強(qiáng)化職能作用。）

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。這句話不但講出了戰(zhàn)爭的核心，也講到了企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的核心，其中道、天、地、將、法就是“五事”。對(duì)企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的啟發(fā)是：道——政治因素是否合規(guī)，“上下同欲者勝”（外部要素分析：合法？合情？合理？對(duì)社會(huì)有益？相當(dāng)于戰(zhàn)略的哲學(xué)分析，愿景使命價(jià)值觀）;天——天候條件是否合適（外部要素分析：宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境？等同于戰(zhàn)略分析“PEST分析”）;地——理?xiàng)l件是否適宜（外部環(huán)境分析：競(jìng)爭對(duì)手實(shí)力？產(chǎn)品市場(chǎng)環(huán)境？客戶需求分析變化？近似于戰(zhàn)略“五力模型”分析）;將——將領(lǐng)的才能是否具備（內(nèi)部要素分析：職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)）;法——法規(guī)制度是否全面（內(nèi)部要素分析：企業(yè)制度與激勵(lì)機(jī)制等）。綜上所述，今天的企業(yè)經(jīng)營在《孫子兵法》中早已言明，分別是：1.企業(yè)文化建設(shè);2.國家宏觀政策把控;3.行業(yè)經(jīng)營環(huán)境分析;4.一流的團(tuán)隊(duì)賦能;5.規(guī)章制度的保障。

中國企業(yè)的文化就植根于中國傳統(tǒng)文化之中。中國企業(yè)的特色就是中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵儒、道、佛等思想的企業(yè)文化，兼容百家，萃取傳統(tǒng)文化之精華。一個(gè)國家如果不發(fā)揚(yáng)、倡興自己的文化，是難以在世界民族之林立足的;同樣，一個(gè)企業(yè)不是以本國文化為根基，是難以在世界、社會(huì)競(jìng)爭中立足的，是難以做大做強(qiáng)的。

如今，一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品，在技術(shù)、工藝、性能、外觀、服務(wù)、品質(zhì)等價(jià)值要素上，表現(xiàn)地越來越趨同。未來，企業(yè)間就是文化的競(jìng)爭。假以時(shí)日，企業(yè)用文化代言品牌。而企業(yè)文化的根就在中國，他是以儒家“人本主義”思想為基礎(chǔ)的企業(yè)管理理論，是中國傳統(tǒng)儒商文化與現(xiàn)代科學(xué)管理相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國特色社會(huì)主義企業(yè)文化的進(jìn)程中，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，取其精華去其糟粕，古為今用，發(fā)展創(chuàng)新，使中華民族的傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚(yáng)壯大，讓傳承千年的人文精神和人生智慧成為企業(yè)文化價(jià)值的優(yōu)質(zhì)資源，即幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的重大目標(biāo)，也幫助企業(yè)邁向基業(yè)長青的宏偉愿景。