楊春鋒

【內(nèi)容摘要】教育是一個民族的希望，進(jìn)入新世紀(jì)以來，對于教育也提出了不一樣的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對于語文這門學(xué)科的基本性質(zhì)做出了明確的規(guī)定。在規(guī)定中指出：“語文學(xué)科是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，它既源于生活，同時生活也離不開語文。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彼詫τ诂F(xiàn)在的學(xué)科來說，構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)是十分重要的。就以初中語文學(xué)科來說，如果想讓語文這門學(xué)科得到快速發(fā)展，我們需要對學(xué)科素養(yǎng)的構(gòu)建提出更深層次的要求，這樣也是促進(jìn)了對教育體制改革。然而如何去理解學(xué)科的素養(yǎng)，并將它很好地去融入到初中語文課堂中，是當(dāng)前老師所要解決的問題。接下來我們將以初中語文學(xué)科為例，探討如何教師課核心素養(yǎng)與活動課堂相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 初中語文 教學(xué)組織策略

對于初中語文這門學(xué)科來說，它的核心素養(yǎng)就是人文精神，而老師就要通過加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)以及改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，來提高初中生對語文這門學(xué)科的核心素養(yǎng)的理解和認(rèn)識，這樣才能讓他們充分理解語文這門學(xué)科，從而使個人素質(zhì)得到全面提升，除此之外，還可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。所以老師就需要不斷的積極探索，將核心素養(yǎng)很好的與初中語文學(xué)科活動課堂相結(jié)合。

一、語文教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)

1.依托教材內(nèi)容，挖掘人文內(nèi)涵

學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，最基本的還是源于教材，語文教材中有大量的課文是來自于優(yōu)秀的文學(xué)作品，并且富有豐富的文化內(nèi)涵以及時代氣息，尤其是我國歷史文化悠久，所傳承下來的文化底蘊(yùn)十分濃厚，教師要依托教材，首先是激發(fā)同學(xué)們對于課文內(nèi)容的感想，讓他們通過閱讀文章來理解文章內(nèi)容以及作者所要表達(dá)的情感，其次再充分發(fā)掘?qū)W生對于課文中人文素養(yǎng)的深厚價值。針對這一教學(xué)要求，教師首先要重視閱讀教學(xué)，正視閱讀教學(xué)對于語文這門學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性，其次再規(guī)范對學(xué)生閱讀的教學(xué)方法，在以往的閱讀教學(xué)中，由于許多教師不重視閱讀教學(xué)，從而也導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為閱讀課文過于枯燥，尤其是當(dāng)要閱讀一篇篇幅較長的課文時，大部分同學(xué)往往是選擇囫圇吞棗地略讀，甚至還有一小部分同學(xué)根本不讀。除此之外，還有一些同學(xué)即便是讀完了課文，卻不懂課文中所講了什么內(nèi)容，作者要通過課文表達(dá)什么情感。因此，為了避免學(xué)生不進(jìn)行閱讀的行為，教師可以先針對課文中的內(nèi)容提幾個有關(guān)于課文內(nèi)容的問題，讓同學(xué)們通過閱讀課外尋找答案，然后再引導(dǎo)學(xué)生通過默讀的方式進(jìn)行閱讀，并且在默讀的時候不僅僅要做的是閱讀文章，還要在閱讀時進(jìn)行思考文章，產(chǎn)生自己的理解，找到問題的答案。為了使學(xué)生開始思考文章，教師可以先針對文章內(nèi)容進(jìn)行提問，再引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀從文章中找出答案，如在學(xué)習(xí)《藤野先生》這一課時，教師可以向?qū)W生提問，在國家遭受侵犯的年代，魯迅先生作為一個中國人來到日本，藤野先生是將他看作自己的什么人來對待，并且魯迅先生與藤野先生之間具有哪幾種人際關(guān)系，在提問完這些問題以后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，并在文中認(rèn)為是答案的位置進(jìn)行標(biāo)記，在《藤野先生》一文中，學(xué)生可以感受到辛亥革命時期，中國青年為了探索國家出路做出的不懈努力[1]。除此之外，還可以讓同學(xué)們在閱讀文章的過程中，對文章的各個部分進(jìn)行劃分，并在課文旁做出批注，解釋為什么要這樣劃分課文。再如在學(xué)習(xí)《論語十則》的時候，這是一節(jié)與《論語》中的內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在這節(jié)課當(dāng)中我們需要讓學(xué)生首先理解這十則論語語錄的意思，其次通過學(xué)習(xí)后讓同學(xué)們明白儒家文化帶給我們生活中的影響，了解到孔子在中國文化史上獨(dú)特的地位。這樣一篇篇優(yōu)美的文章，教師要做的不僅僅是講授其中的內(nèi)容，還要用心去發(fā)掘其中的人文精神并傳授給學(xué)生，漸漸去提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)出美好的品質(zhì)以及高尚的人格。

2.找準(zhǔn)教學(xué)方式，貫徹人文精神

國家發(fā)布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹谡Z文教學(xué)過程中十分重要的授課內(nèi)容就是進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，要將學(xué)生對于所學(xué)文章、古詩詞帶給他們的感受、體驗(yàn)以及理解表達(dá)出來。學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等其他理科科目不同，數(shù)學(xué)得到的是一個確切且唯一的結(jié)果，且數(shù)學(xué)教學(xué)追求的是用多種方式求得唯一一個解，而學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科是針對一篇文章中同一個問題產(chǎn)生不同的答案，這些答案都是來自于不同思想的結(jié)果或者是一個人在不同時期所產(chǎn)生的不同感想。因此，在語文閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)班級人數(shù)合理設(shè)置討論小組，討論小組中的成員學(xué)習(xí)成績必須包含各個層次，使每個小組之間在學(xué)習(xí)上趨于均衡。在學(xué)生閱讀完文章以后首先讓同學(xué)們根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)自理解，并且在理解的過程中要鼓勵他們在書中空白處留下對于文章的感想，在進(jìn)行完獨(dú)自學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)后再讓學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行討論、各抒己見，這一集思廣益的過程便是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升的過程，在討論中同學(xué)們不斷產(chǎn)生自己的理解，并通過傾聽小組內(nèi)其他成員的發(fā)言進(jìn)行更深層次地感悟。除此之外這種教學(xué)方法，還能夠在很大程度上提升學(xué)生語文素養(yǎng)，增加學(xué)生的語文知識，讓學(xué)生更好的把握學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。比如說在學(xué)習(xí)《七顆鉆石》這一篇文章時，在同學(xué)們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)后，就可以組織學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行討論，其中討論的話題可以由教師來指定，以確保組內(nèi)討論的價值，比如針對這篇課文當(dāng)中所講的內(nèi)容，如何將文章進(jìn)行分段，文章所要給讀者的啟示。除此之外，還可以指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成舞臺劇，使其理解課文所表達(dá)的人文內(nèi)涵。讓學(xué)生在自主、開放的活動中獲得人文精神[2]。

3.加強(qiáng)情境建設(shè)，充分解放學(xué)生天性

當(dāng)前隨著新教改的層層深入，在新教改中要求教師要改變以往的課堂主導(dǎo)性，現(xiàn)階段的課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是基于師生平等的教學(xué)基礎(chǔ)，在日常的教學(xué)中可以鋪設(shè)具體場景進(jìn)行教學(xué)，這可以在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，促使同學(xué)們積極思考，來讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。在具體的場景中進(jìn)行學(xué)習(xí)文化素養(yǎng)，學(xué)生可以獲得更好的體驗(yàn)，將自己的認(rèn)知與內(nèi)心情感進(jìn)行結(jié)合，來使自己進(jìn)行解放，提高自己的能力，把自己的語文素養(yǎng)更上一個臺階。對于語文這門具有極強(qiáng)討論性且需要學(xué)生對生活進(jìn)行感悟的學(xué)科來說，學(xué)生在課余時間，不只是需要進(jìn)行大量的作業(yè)練習(xí)來鞏固所學(xué)知識內(nèi)容，還可以參加一些集體活動，不斷地去提升學(xué)生對于社會的責(zé)任感，感悟生活、社會，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的公共參與度。比如說，當(dāng)清明節(jié)或者是國家公祭日時我會帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，緬懷先烈的同時，為同學(xué)們講解過去的歷史，讓同學(xué)們?nèi)チ私鈶?zhàn)爭年代的殘酷斗爭以及無數(shù)仁人志士、英雄先烈拋頭顱灑熱血最后驅(qū)除敵寇，在經(jīng)過我的講解后，同學(xué)們內(nèi)心深處會產(chǎn)生強(qiáng)烈的感謝，激發(fā)他們的愛國之情同時，也會使他們更加珍惜現(xiàn)在的美好的生活，會好好學(xué)習(xí)去回報革命先烈對我們做出的貢獻(xiàn)；應(yīng)有的時候也會帶學(xué)生去一些當(dāng)?shù)氐南ＭW(xué)，通過學(xué)生幫助那里的學(xué)生來使得他們認(rèn)識到自己的社會責(zé)任感。也可以進(jìn)行學(xué)生的課外閱讀，比如說可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀《安徒生童話》，學(xué)生掌握的不僅僅是童話這種文學(xué)體裁，更多的是學(xué)習(xí)到了童話故事中所蘊(yùn)含的人文精神，可以不斷地完善自己的人格，從而去提高自己的人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典對于學(xué)生來說具有十分重要的教育意義，可以是他們更好的去理解社會、時代以及人生的意義，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在閱讀中有了極大的提高[3]。

結(jié)束語

對于學(xué)生初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，這是需要長時間的不斷訓(xùn)練，長期的努力才能達(dá)到這一目標(biāo)。其次，在這一段時間中，教師也需要不斷提升自己的文化素養(yǎng)和對初中語文這門學(xué)科的理解。適應(yīng)時代變化，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)對象、教學(xué)情況，不斷改進(jìn)初中語文這門學(xué)科的教學(xué)方式，讓初中語文培養(yǎng)成個性化課堂。不斷借鑒和打造各種形式的教學(xué)模式，吸引學(xué)生加入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。只有讓學(xué)生們充分理解了初中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，才能讓中國文化得到很好的傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]舒惠娟.中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].浙江工業(yè)大學(xué)，2016.

[2]李莉.初中初任語文教師專業(yè)成長的敘事研究[D].陜西師范大學(xué)，2013.

[3]陳淑娥.語文個性化教學(xué)提高初中生人文素養(yǎng)[J].學(xué)周刊，2017，30：97-98.

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)平潮鎮(zhèn)新壩初級中學(xué)）