新傳播媒介下現(xiàn)實(shí)主義題材電影的價(jià)值闡釋

宋亞楠

(澳門(mén)科技大學(xué) 人文藝術(shù)學(xué)院，澳門(mén) 999078)

一、新傳播媒介的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

(一)新傳播媒介與傳統(tǒng)媒介對(duì)比優(yōu)勢(shì)

傳播媒介作為媒體傳播的通道一直都扮演著傳達(dá)者的角色，隨著網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、APP等現(xiàn)代產(chǎn)物問(wèn)世，4G技術(shù)的發(fā)展以及即將推廣的5G，傳統(tǒng)的傳播媒介已經(jīng)淡出人們的生活。傳統(tǒng)傳播媒介包括廣播、有線電視、報(bào)紙等，這些傳播方式無(wú)論是從視聽(tīng)技術(shù)還是媒體傳播效率上都無(wú)法滿足現(xiàn)代人的文化需求，單調(diào)的廣播內(nèi)容、有限的報(bào)紙版面等都無(wú)法很好地滿足當(dāng)下這個(gè)信息量爆炸的社會(huì)。與之相對(duì)應(yīng)的是傳遞高效的新傳播媒介，人們可以在信號(hào)覆蓋的地方快捷方便地使用它來(lái)獲取外界資料，也可以在家中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視了解家門(mén)外甚至是國(guó)門(mén)外所發(fā)生的事，不需要在固定時(shí)間觀看和收聽(tīng)固定的節(jié)目是它最大的特點(diǎn)。這就是新傳播媒介相較于傳統(tǒng)媒介所具備的特點(diǎn)：不受地區(qū)影響、傳播速度快、覆蓋面廣。

(二)新傳播媒介載體形式多樣化

除了傳播方式的快捷化，新傳播媒介的載體也發(fā)生了較大改變，人們將有線電視改為網(wǎng)絡(luò)電視；將普通手機(jī)換成了智能手機(jī)；傳統(tǒng)消磨時(shí)光的收音機(jī)也變成了現(xiàn)代人手中的平板電腦，通過(guò)一塊屏幕就能將世界網(wǎng)羅進(jìn)自己的圈子。我們可以看見(jiàn)科技改變了人們的生活方式，并且通過(guò)這些電子產(chǎn)品走進(jìn)了現(xiàn)代生活環(huán)境，這些載體都在一定程度上便利了人們獲取各種信息，人們可以隨時(shí)隨地拿出手機(jī)進(jìn)行搜索。

此外，在這些電子產(chǎn)品體內(nèi)，還有大量的應(yīng)用軟件構(gòu)成了整個(gè)新傳播媒介的關(guān)系網(wǎng)，這些應(yīng)用軟件也就是我們常說(shuō)的“APP(Application)”，應(yīng)用軟件的信息指向性就更加明確了，有專(zhuān)門(mén)閱讀省內(nèi)或國(guó)內(nèi)新聞的APP；有分享生活趣事的APP；有致力于視頻播放的APP，等等，人們可以根據(jù)自己的喜好來(lái)定向下載所需要的應(yīng)用軟件，以此來(lái)將媒介傳播內(nèi)容進(jìn)行主觀分類(lèi)，篩選自己喜歡的內(nèi)容，過(guò)濾掉自己不感興趣的信息，并且通過(guò)留言、評(píng)論等功能與媒體發(fā)布者進(jìn)行對(duì)話。那么這就是新傳播媒介另一個(gè)特點(diǎn)：傳播內(nèi)容的選擇性和互動(dòng)性。綜上所述，新傳播媒介的時(shí)代特色是多樣化，體現(xiàn)在載體的便攜性、內(nèi)容的可選擇性、互動(dòng)性上。

(三)重點(diǎn)與核心的缺失

在新傳播媒介的影響下，人們不再局限于單一的社會(huì)價(jià)值理念，新的媒介給受眾帶來(lái)了不一樣的視聽(tīng)體驗(yàn)，及時(shí)的社會(huì)信息、觀點(diǎn)獨(dú)到的評(píng)論、客觀公平的報(bào)道、節(jié)奏快速的熱度更新、趣味十足的短視頻都將被動(dòng)接受知識(shí)的人們轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始主動(dòng)搜索知識(shí)。然而這樣“分享式”的媒體傳播方式也會(huì)帶來(lái)觀眾價(jià)值取向的偏移。“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代特色使得自媒體高速發(fā)展，高度加工過(guò)的碎片化、快節(jié)奏的信息逐漸讓人們從視覺(jué)和思維兩個(gè)層面達(dá)到一個(gè)審美麻木的狀態(tài)，各大媒體平臺(tái)利用數(shù)據(jù)算法將篩選后的信息推送到屏幕前，看似量身定做，實(shí)則在宏觀上仍舊為統(tǒng)一推送，只是部分信息頻率較高，其中夾雜的無(wú)用信息偏少而已，快速的審閱和視覺(jué)滿足也使得觀眾不再計(jì)較細(xì)枝末節(jié)的偏差。這樣的價(jià)值引導(dǎo)下，人們逐漸會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的乏味而麻木，對(duì)網(wǎng)絡(luò)所分享的趣味生活有一個(gè)心理寄托。久而久之，不斷更替熱度的信息就會(huì)有核心缺失的弊端，人們也會(huì)有內(nèi)心空虛、索然無(wú)味之感。

二、新傳播媒介下電影的價(jià)值闡釋趨勢(shì)

(一)定位準(zhǔn)確，緊跟時(shí)代

電影作為一種藝術(shù)展現(xiàn)方式由來(lái)已久，它獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言與其他傳播媒介有著不一樣的色彩。近年來(lái)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播，社會(huì)“正能量”也成了人們?nèi)粘５男枰?。然而有關(guān)“社會(huì)正能量”和所謂的“心靈雞湯”的界定并非那么明確，當(dāng)人們腦海里都充斥著碎片化的信息時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)失去重點(diǎn)的情況，這就需要完整的敘事結(jié)構(gòu)，節(jié)奏較慢的電影來(lái)平衡新傳播媒介所帶來(lái)的負(fù)面情緒。當(dāng)人們放下手機(jī)，離開(kāi)電視，安靜地坐在電影院里一個(gè)多小時(shí)甚至兩個(gè)小時(shí)，此時(shí)的電影就擔(dān)負(fù)起了凝聚碎片的任務(wù)，它是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值闡釋、弘揚(yáng)正能量不可或缺的角色，這也是其他傳媒方式無(wú)法達(dá)到的傳播目的。但是，電影不是愛(ài)國(guó)主義宣傳片，過(guò)度的宣傳和教育只會(huì)導(dǎo)致票房慘淡，口碑不佳?；谛旅浇閭鞑シ绞綆?lái)的生活方式，電影院里很少會(huì)有不看新聞、不看新鮮事的年輕人，也很少會(huì)有對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特色、主流矛盾一無(wú)所知的“文盲”，這就給了電影題材創(chuàng)作很大的發(fā)揮空間。緊扣時(shí)代精神，利用流行審美、熱點(diǎn)信息做部分創(chuàng)意性處理，并且升華影片主題成了部分影片的創(chuàng)作手法，尤其是與生活貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材電影。

(二)敘事完整，填補(bǔ)碎片

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)于影視作品的傳播模式和傳播渠道也產(chǎn)生了影響，尤其是電影上映之前的預(yù)告片，它們時(shí)長(zhǎng)都在兩分鐘左右，會(huì)在各大媒體播放平臺(tái)上推廣，這種鏡頭拼接和音效的組合方式正是以碎片化、快節(jié)奏的短片來(lái)吸引觀眾注意，這種模式也給予短視頻社交軟件啟發(fā)，使得以微博、騰訊、快手、抖音為主的大量APP涌入市場(chǎng)，以精彩的內(nèi)容加流行音樂(lè)配樂(lè)的模式不斷獲取用戶的青睞，其拍攝內(nèi)容展現(xiàn)出多元化特征，不斷刷新著人們對(duì)生活圈之外的世界的了解。但是短視頻的時(shí)長(zhǎng)和拍攝作者的業(yè)余性，使得片面的內(nèi)容誤導(dǎo)觀眾，觀看之后并不能引起很好的反思和共鳴，更不用說(shuō)達(dá)到文化沉淀的效果?；谶@一點(diǎn)，影視作品開(kāi)始著眼于對(duì)影片內(nèi)涵的提升，加強(qiáng)影片敘事結(jié)構(gòu)的完整性，提高影片內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將原本片面的認(rèn)知由點(diǎn)到面地縫補(bǔ)到一起，成為有始有終的故事，以此來(lái)引發(fā)觀眾對(duì)影視作品的共鳴，在作品之中找到自我認(rèn)知和獲得自我價(jià)值認(rèn)同。

三、現(xiàn)實(shí)主義題材電影的價(jià)值闡釋策略

通過(guò)前文對(duì)新傳播媒介的利弊分析和現(xiàn)階段電影作品的創(chuàng)作趨勢(shì)分析，我們可以得出的結(jié)論就是：觀眾對(duì)影視作品除了有觀賞需求，還具備一種心理需求，觀眾期盼通過(guò)影視作品中的人物來(lái)反思自己的生活，企圖從塑造的人物形象的所作所為中判斷自我認(rèn)知的準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)影片來(lái)反觀當(dāng)下社會(huì)。這一點(diǎn)是新傳播媒介的特性所達(dá)不到的。

(一)揭露社會(huì)現(xiàn)象的“正義”

新傳播媒介不受地區(qū)影響、傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，使得國(guó)內(nèi)外任何新聞動(dòng)向都會(huì)被人們捕捉到，凡是有關(guān)百姓切身利益的話題，都會(huì)被網(wǎng)友們重視，并且期待官方媒體發(fā)聲，這樣一來(lái)，立足于對(duì)生活環(huán)境和現(xiàn)實(shí)題材再創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義電影就應(yīng)運(yùn)而生。近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義電影都聚焦于社會(huì)現(xiàn)狀，大量收集有關(guān)人們切身利益的素材進(jìn)行改編，獲得了一致好評(píng)。例如2018年上映的現(xiàn)象級(jí)現(xiàn)實(shí)主義題材電影《我不是藥神》，影片從程勇的視角出發(fā)，講述了一個(gè)默默無(wú)聞且中年危機(jī)的人，為了白血病患者，從賣(mài)藥賺錢(qián)轉(zhuǎn)變?yōu)樗退幘让男穆窔v程。影片關(guān)注的是國(guó)內(nèi)治療白血病高價(jià)藥的現(xiàn)象，反映了民生民情，這種以人民為出發(fā)點(diǎn)的影片無(wú)形中拉近了與觀眾之間的距離，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的人性光輝。中年觀眾還可以從程勇身上看到這個(gè)年齡段人的無(wú)奈，反觀自己的生活產(chǎn)生共鳴，并通過(guò)程勇的勇敢和堅(jiān)持來(lái)肯定自身的選擇，堅(jiān)強(qiáng)地沿著自己選擇的路走下去，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同。所以這部影片的成功既是對(duì)社會(huì)正義的弘揚(yáng)，也是對(duì)個(gè)人“正能量”的弘揚(yáng)。

除此之外，還有2019年上映的電影《少年的你》，影片聚焦學(xué)生群體，圍繞校園暴力這一熱點(diǎn)話題展開(kāi)創(chuàng)作，揭露警察的正義往往不能及時(shí)且恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生群體提供保護(hù)，影片雖不提倡每個(gè)人都像陳念那樣沉默，但在一定程度上借電影的平臺(tái)、明星的傳播效應(yīng)讓人們開(kāi)始重視青少年的心理健康問(wèn)題，完整的敘事和情感線引爆了觀眾情緒，也揭露了社會(huì)法制不完善的一面，較好地詮釋了善惡有報(bào)的傳統(tǒng)觀念，弘揚(yáng)正義精神。

(二)特殊職業(yè)題材的“使命”

針對(duì)新傳播媒介的多元化影響，人們對(duì)生活圈外的事物了解得更多了，通過(guò)各個(gè)媒體社交軟件的分享，一些小眾化的職業(yè)和不常見(jiàn)的職業(yè)出現(xiàn)在人們眼中，除了存在一種獵奇的心理，人們更多的是帶著一種對(duì)社會(huì)的理解，對(duì)生活的思考去探究它們。現(xiàn)實(shí)主義題材電影對(duì)這類(lèi)素材的挖掘也成了其價(jià)值闡釋的手段。例如2019年上映的影片《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》，將民用飛機(jī)機(jī)長(zhǎng)和空乘人員的工作日常作為主題，以一場(chǎng)空難來(lái)講述所有飛行工作人員的團(tuán)結(jié)精神和職業(yè)使命，以他們的專(zhuān)業(yè)精神來(lái)講述社會(huì)所宣揚(yáng)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”精神。與之相似的還有電影《烈火英雄》，人們對(duì)消防戰(zhàn)士并不陌生，但是對(duì)面對(duì)一線火場(chǎng)的他們所迸發(fā)的職業(yè)精神卻知之甚少，鏡頭用寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言將救火英雄直面火災(zāi)的場(chǎng)面表現(xiàn)了出來(lái)，讓觀眾從專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)、勇敢、奉獻(xiàn)等幾個(gè)層面重新解讀這個(gè)職業(yè)，引發(fā)觀眾對(duì)生命的重視，對(duì)安全隱患的重視以及對(duì)大國(guó)奠基者的致敬。

這類(lèi)題材的現(xiàn)實(shí)主義電影正是抓住了填補(bǔ)新傳播媒介所帶來(lái)的負(fù)面影響，并積極順應(yīng)新媒體的發(fā)展，利用其傳播優(yōu)勢(shì)而展開(kāi)的創(chuàng)作模式，既滿足了人們對(duì)特殊職業(yè)工作方式的好奇心，又完成了對(duì)忠于職業(yè)使命的渲染，如強(qiáng)心劑一般注入缺乏核心的現(xiàn)代人心中，無(wú)形中在文化傳播層面對(duì)生活起到了積極作用。

(三)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)想”

“夢(mèng)想”是每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)有的東西，但隨著年齡的增長(zhǎng)，離夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，因此，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為題材的現(xiàn)實(shí)主義電影也逐漸增多。《飛馳人生》《銀河補(bǔ)習(xí)班》都是從群眾視角出發(fā)，第一部影片中的拉力賽車(chē)手冠軍和第二部影片中的宇航員，都不是容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，然而觀眾隨著導(dǎo)演布置的成長(zhǎng)路線，目睹了平凡的“他”圓夢(mèng)或是尋夢(mèng)的過(guò)程，切實(shí)地讓觀眾感受到夢(mèng)想的美好和堅(jiān)持的力量。許多觀眾在看影片時(shí)是帶著自我疑問(wèn)去看的，觀影過(guò)程中也會(huì)反思自己的人生，他們渴望從影片中找到屬于自己的答案，一個(gè)肯定自己努力意義的答復(fù)，這類(lèi)影片就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了很好的解答，就如同《銀河補(bǔ)習(xí)班》中父親對(duì)馬飛的鼓勵(lì)那樣，不要在乎外界排斥你的聲音，遵循自己心中的那個(gè)想法努力下去。新傳播媒介給人們的文化生活增添了諸多色彩，同時(shí)也夾雜著“別人”的生活方式和“別人”的故事，現(xiàn)實(shí)主義題材電影在此處就如同一個(gè)價(jià)值闡釋的智者，告訴人們每個(gè)人都有自己的“長(zhǎng)征路”，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，才是真正的正道。

在新傳播媒介的影響下，其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)顯而易見(jiàn)，但是按照社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，劣勢(shì)是必然存在且有存在必要的，現(xiàn)實(shí)主義題材電影作為現(xiàn)代人生活中不可或缺的精神食糧，它的價(jià)值闡釋必然從內(nèi)到外圍繞著傳播環(huán)境所帶來(lái)的影響進(jìn)行，以廣大人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，再進(jìn)行富有時(shí)代精神和觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材創(chuàng)作，聚焦生活中平凡且不平庸的故事，投其所好卻又富有內(nèi)核，才是現(xiàn)實(shí)主義電影最大的價(jià)值闡釋?zhuān)彩请娪八囆g(shù)攜手新傳播媒介為文化生活做出的最大貢獻(xiàn)。