馬彥卿
摘要:農(nóng)民畫是通俗畫的一種,其范圍包括農(nóng)民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻等繪制的吉祥圖畫。現(xiàn)代的農(nóng)民畫則是在紙面或者布面上繪制鄉(xiāng)土氣息很濃的作品,用自己的方式記錄著老百姓對(duì)時(shí)代的感受。同其它地方一樣,山西省的農(nóng)民畫深受的地方文化傳統(tǒng)的影響,把地方戲曲,面塑等其他藝術(shù)形式中的人物造型,色彩方面的特點(diǎn)融入農(nóng)民畫中,有著非常鮮明的地方特色。全省范圍內(nèi),昔陽(yáng)縣的農(nóng)民畫是很有代表性,它在起初的三十余年中取得了很高的藝術(shù)成就,改革開放后由于種種原因,昔陽(yáng)農(nóng)民畫逐漸沉寂。進(jìn)入新世紀(jì),昔陽(yáng)農(nóng)民畫再次引起廣泛關(guān)注,憑借自己良好的繪畫基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn),開始走出山西走向全國(guó)。站在新的起點(diǎn),昔陽(yáng)農(nóng)民畫的依舊要立足本土文化,吸收先進(jìn)思想,壯大創(chuàng)作隊(duì)伍,使這一畫種更好的發(fā)展傳承下去。
關(guān)鍵詞:中國(guó)民間現(xiàn)代繪畫;昔陽(yáng)農(nóng)民畫;鄉(xiāng)土文化
中圖分類號(hào):J201????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??? 文章編號(hào):1005-5312(2020)24-0030-02 DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.018
新中國(guó)農(nóng)民畫在20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)文藝中占有重要地位,也是新中國(guó)美術(shù)時(shí)代特征及歷史性成就的標(biāo)志之一。新中國(guó)農(nóng)民畫是真正的農(nóng)民畫,它是一種獨(dú)特的繪畫形式。它風(fēng)格奇特,手法夸張,有東方畢加索之美譽(yù)。鄉(xiāng)村生活是農(nóng)民畫的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉,它以中國(guó)鄉(xiāng)村民眾的生活景象,情感意志,精神風(fēng)貌為藍(lán)本,以這個(gè)群體獨(dú)有的視角和真誠(chéng)的情懷來(lái)闡釋民族的命運(yùn),社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,反映了新中國(guó)建立以來(lái)農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”過(guò)程中的生活狀況,思想觀念,農(nóng)村風(fēng)貌的變化。蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)與理想,關(guān)懷與期待。而它用獨(dú)特繪畫語(yǔ)言再現(xiàn)了時(shí)代境遇、民生民情、社會(huì)風(fēng)尚。不斷探索和汲取其他繪畫風(fēng)格甚至其他民俗文化的特點(diǎn),更彰顯出人民大眾不凡的藝術(shù)才智和無(wú)窮的文化創(chuàng)造力。在農(nóng)民畫發(fā)展過(guò)程中,全國(guó)也形成了陜西戶縣、上海金山、吉林東豐等農(nóng)民畫鄉(xiāng)。山西這片黃土地上也同樣有著屬于自己風(fēng)格的農(nóng)民畫,憑借著厚重的黃土文化底蘊(yùn),創(chuàng)作出帶有濃厚傳統(tǒng)風(fēng)格的農(nóng)民畫,其中昔陽(yáng)縣農(nóng)民畫就是山西農(nóng)民畫中的佼佼者。
昔陽(yáng)縣,別名樂(lè)平,隸屬山西省晉中市,位于山西省晉中市東部,太行山西麓。昔陽(yáng)縣農(nóng)民畫第一次發(fā)展初起五十年代,當(dāng)時(shí)新中國(guó)建國(guó)不久,廣大農(nóng)村群眾當(dāng)家作主,以火熱的激情建設(shè)自己的美好家園。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,昔陽(yáng)縣建立了以縣文化館帶頭擔(dān)負(fù)起政治宣傳、城鄉(xiāng)掃盲、科學(xué)知識(shí)普及和指導(dǎo)群眾文化工作的任務(wù)。縣文化館是服務(wù)群眾的文藝愛好,豐富群眾文化生活的工作機(jī)構(gòu)。農(nóng)民繪畫作為群眾文化工作的一部分,縣文化館安排專業(yè)人員有計(jì)劃地進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。參加活動(dòng)的都是來(lái)自全縣鄉(xiāng)村有一定繪畫基礎(chǔ)的民間畫匠、油匠、雕花工匠、剪紙、面塑藝人等。后擴(kuò)大到普通農(nóng)民群眾,形成一定的規(guī)模,因此農(nóng)民畫實(shí)際上不單純是農(nóng)民自發(fā)的自我創(chuàng)作自我欣賞的民間藝術(shù)形式,而是從內(nèi)容選取到人物造型再到配色它有著自己獨(dú)特的繪畫理論和風(fēng)格。它通過(guò)政府文化機(jī)構(gòu)組織扶持,在專業(yè)美術(shù)工作者輔導(dǎo)下展開的“群眾業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作”。
二十世紀(jì)五十年代的農(nóng)民畫主要是為農(nóng)村政治服務(wù),比如村墻上的壁畫《除四害講衛(wèi)生》、《多打糧支援社會(huì)主義建設(shè)》等題材。從繪畫風(fēng)格上看重在寫實(shí),繪畫風(fēng)格形象簡(jiǎn)單,沒(méi)有花哨的技法,完全取材于日常生活的小片段。如王武之的作品《放衛(wèi)星》,高毛孩的《大玉米》等,都是當(dāng)時(shí)適應(yīng)政治形勢(shì)的需要,起到宣傳群眾,教育人民的作用。偉大的時(shí)代賦予光榮與夢(mèng)想,讓農(nóng)民大眾盡情描繪著喜聞樂(lè)見的事物,大膽勾勒著未來(lái)的美好生活。壁畫運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的中心工作,表現(xiàn)最多的是農(nóng)業(yè)豐收,如《谷子長(zhǎng)得大》、《四大金剛拔蘿卜》等。一幅反映玉米高產(chǎn)的壁畫題詩(shī)云“一捧玉米大無(wú)邊,裝在火車頂破天,貧下中農(nóng)心歡喜,畝產(chǎn)能打兩萬(wàn)三!”雖然五十年代“大躍進(jìn)”的“政治浮夸風(fēng)”極度的熱情,虛幻而浪漫,然而,聲勢(shì)浩大的的壁畫運(yùn)動(dòng)一定程度上起到了帶動(dòng)生產(chǎn)、激勵(lì)生活的作用,并影響和鼓舞了農(nóng)民大眾的精神生活,提高了農(nóng)民繪畫愛好者的繪畫水平。五十年代的壁畫運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的農(nóng)民畫走向?qū)I(yè)藝術(shù)領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),造就了大批優(yōu)秀的繪畫人才。
第二次昔陽(yáng)農(nóng)民畫的發(fā)展是受到了陜西戶縣農(nóng)民畫的影響,1973年“戶縣農(nóng)民畫展”與“全國(guó)連環(huán)畫、中國(guó)畫展”同時(shí)在中國(guó)美術(shù)館舉行,戶縣農(nóng)民畫以構(gòu)圖飽滿,色彩鮮艷,造型栩栩如生并具有群眾性、戰(zhàn)斗性的鮮明特征的到各方面的好評(píng)。就在同一年冬天,戶縣農(nóng)民畫在山西太原展出時(shí),昔陽(yáng)縣文化館領(lǐng)導(dǎo)組織了本縣的農(nóng)民畫愛好者到太原去參觀學(xué)習(xí)。在那個(gè)年代,昔陽(yáng)縣能參與農(nóng)民畫創(chuàng)作的農(nóng)村業(yè)余美術(shù)骨干有數(shù)百人,創(chuàng)作農(nóng)民畫作品上千件。如張明真、高毛孩、王銀喜、張勝利等。從此拉開昔陽(yáng)農(nóng)民畫創(chuàng)作最輝煌的序幕。
昔陽(yáng)農(nóng)民畫一問(wèn)世就紅遍三晉,在全國(guó)得到了與戶縣農(nóng)民畫同樣的贊譽(yù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候和轟轟烈烈的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)有緊密的聯(lián)系,因此農(nóng)民畫的主要內(nèi)容是以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的大批促大干”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“戰(zhàn)天斗地的新人新事”為題材創(chuàng)作出來(lái)的,時(shí)代氣息濃厚。如李月小的《書記蹲點(diǎn)》、張明貞的《山村夜校》、張勝利的《群策群力》、大寨美術(shù)創(chuàng)作組的《移山填溝造平原》等等。反映的是農(nóng)民畫作者在基層生活中的真實(shí)感受。當(dāng)時(shí)昔陽(yáng)縣的農(nóng)民畫作者在省城舉辦了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨昔陽(yáng)農(nóng)民畫專題展覽”并且多件作品在省級(jí)刊物雜志上發(fā)表。另外,人民美術(shù)出版社在昔陽(yáng)縣創(chuàng)辦了“昔陽(yáng)社員業(yè)余創(chuàng)作組”并出版發(fā)行有《昔陽(yáng)農(nóng)民畫選》、《大寨速寫》、《昔陽(yáng)速寫》、《連環(huán)畫包昔陽(yáng)??返?。到1976年后,李小月的《夜校小測(cè)驗(yàn)》和張勝利的《春回大地》代表山西參加了中國(guó)美術(shù)館主辦的全國(guó)農(nóng)民畫展,這個(gè)階段是昔陽(yáng)農(nóng)民畫創(chuàng)作最為輝煌的時(shí)期,作品的數(shù)量多,質(zhì)量也很高。即使現(xiàn)在再看這些作品依然能透過(guò)畫紙感受到當(dāng)年群眾建設(shè)家鄉(xiāng)的火熱場(chǎng)景。這個(gè)時(shí)期取得的成就離不開當(dāng)時(shí)在農(nóng)民畫這塊領(lǐng)域默默耕耘的昔陽(yáng)縣文化館美術(shù)輔導(dǎo)老師,如任啟錄和宮來(lái)祥老師,他們辛勤地培育這農(nóng)民畫這塊土地,手把手地帶出了一批又一批的農(nóng)民畫家。同時(shí)來(lái)自全國(guó)各地的著名美術(shù)家也對(duì)昔陽(yáng)農(nóng)民畫的作者進(jìn)行的指導(dǎo),如邵宇、力群、蘇光、董其中等,他們響應(yīng)毛主席“文藝工作者要到農(nóng)村、到工廠、到部隊(duì)中去”的號(hào)召,來(lái)到昔陽(yáng)這塊土地上和農(nóng)民畫作者打成一片,他們傳授繪畫技巧、理論,為農(nóng)民畫作者精心輔導(dǎo),修改作品,使昔陽(yáng)縣的美術(shù)繪畫水平有了很快的提高。很多作品走出界牌嶺,沖出娘子關(guān),在中國(guó)美術(shù)館最高的國(guó)家藝術(shù)殿堂一展風(fēng)采。
改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)了昔陽(yáng)縣,與此同時(shí),農(nóng)民畫創(chuàng)作也進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期農(nóng)民畫創(chuàng)作有了新的變化,農(nóng)民畫藝術(shù)從政治表現(xiàn)回歸到原生態(tài)的草根文化與現(xiàn)代文化藝術(shù)相結(jié)合,專家把它定為中國(guó)民間現(xiàn)代繪畫。在這時(shí)期昔陽(yáng)縣農(nóng)民畫家張勝利老師在原中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊力舟先生的指導(dǎo)下確定了新農(nóng)民畫技法。此時(shí)的繪畫風(fēng)格從單純的寫實(shí)轉(zhuǎn)向了帶有一定裝飾性的繪畫風(fēng)格,塑造的內(nèi)容開始不僅僅局限于農(nóng)村題材,在表現(xiàn)手法上更加靈活,繪畫材質(zhì)的選取也不單單是用紙來(lái)創(chuàng)作,從構(gòu)圖到用色開始吸收現(xiàn)代美術(shù)思想。1983年,山西省主辦了首屆農(nóng)民畫展,雖然昔陽(yáng)縣的農(nóng)民畫作者積極備戰(zhàn),以新思想,新觀念來(lái)創(chuàng)作農(nóng)民畫,但昔陽(yáng)縣的大多數(shù)畫家沒(méi)能更好的把握新時(shí)代農(nóng)民畫風(fēng)格的改變,因此總體成績(jī)平平。當(dāng)時(shí)張勝利老師創(chuàng)作的《巧媽媽》以民間藝術(shù)手法和現(xiàn)代表現(xiàn)藝術(shù)相結(jié)合,一舉獲得山西省首屆農(nóng)民畫優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。在山西省所有報(bào)刊文藝雜志上發(fā)表,并且在2001年編入了國(guó)家教委審定通過(guò)的小學(xué)第五冊(cè)美術(shù)課本。另外。還有六位作者的八幅作品也入選了這次省美展。通過(guò)這次美展也發(fā)現(xiàn)了昔陽(yáng)農(nóng)民畫的不足,如創(chuàng)作思路脫離時(shí)代,過(guò)于傳統(tǒng),技法上沒(méi)有新的突破,年輕繪畫人才儲(chǔ)備不足等。而且后來(lái)由于各種客觀因素也沒(méi)能更好的與外界交流使昔陽(yáng)農(nóng)民畫的發(fā)展腳步慢了下來(lái)。特別是當(dāng)全國(guó)農(nóng)民畫進(jìn)入大發(fā)展大繁榮時(shí)期,昔陽(yáng)縣農(nóng)民畫因?yàn)榉N種原因沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。盡管有少數(shù)的作者努力創(chuàng)作,也取得了驕人的成績(jī),但整體創(chuàng)作隊(duì)伍無(wú)論從隊(duì)伍規(guī)模還是創(chuàng)作水平都開始走下坡路。在1988年,文化部社文局命名了51個(gè)“中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民繪畫畫鄉(xiāng)”,充分肯定了農(nóng)民畫在汲取鄉(xiāng)土元素,保存鄉(xiāng)土藝術(shù),發(fā)展鄉(xiāng)土文化的積極意義。而這個(gè)時(shí)候昔陽(yáng)農(nóng)民畫卻被大浪淘沙,排除在農(nóng)民畫鄉(xiāng)的門外,曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的昔陽(yáng)農(nóng)民畫群體就此沉默,甚至被人遺忘。
時(shí)間的腳步走到了新世紀(jì),黨和政府高度重視文化傳承和發(fā)展。文化事業(yè)了大發(fā)展,大繁榮時(shí)期。昔陽(yáng)縣重視農(nóng)民畫的發(fā)展,把它列入縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)。大力扶持農(nóng)民畫工作,下大力氣挖掘昔陽(yáng)農(nóng)民畫的藝術(shù)價(jià)值,積極走出去和全國(guó)其他地區(qū)的農(nóng)民畫同行廣泛交流,憑借著厚重的文化底蘊(yùn),吸取先進(jìn)的繪畫理念來(lái)豐富自己的創(chuàng)作。如昔陽(yáng)農(nóng)民畫傳承人張勝利老師輔導(dǎo)了多次定期藝術(shù)培訓(xùn),再次奠定了昔陽(yáng)農(nóng)民畫在山西省的重要地位,也開始逐步走向全國(guó)讓更多的人了解昔陽(yáng)農(nóng)民畫。2017年,有20幅作品參加了山西省美協(xié)、山西省文化館主辦的《新農(nóng)村、新風(fēng)貌》全省優(yōu)秀農(nóng)民畫展。在全省評(píng)出20件優(yōu)秀作品中,昔陽(yáng)農(nóng)民畫有7件作品獲獎(jiǎng)。2018年,由山西省委宣傳部、省文旅廳、省總工會(huì)主辦的紀(jì)念改革開放40周年全省群眾文化活動(dòng)中,昔陽(yáng)縣又有26幅作品參加了山西省“鄉(xiāng)村振興,美麗山西”全省優(yōu)秀農(nóng)民畫展。昔陽(yáng)縣農(nóng)民畫成了此次的重頭戲。受到省文旅廳領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委專家的高度好評(píng)。
在取得成績(jī)的同時(shí),還應(yīng)該理性的思考農(nóng)民畫未來(lái)發(fā)展的方向。如不要盲目推進(jìn)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化也許是農(nóng)民畫發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。但是,有些農(nóng)民畫家已清醒的認(rèn)識(shí)到,農(nóng)民畫的本質(zhì)是人民群眾的精神娛樂(lè)和情感表達(dá),老百姓從藝術(shù)創(chuàng)作中獲得人生價(jià)值和情感滿足。如果單純以經(jīng)濟(jì)利益作為最終目標(biāo),就違背了農(nóng)民畫固有的初衷。因此,農(nóng)民畫的作者要克服市場(chǎng)因素帶來(lái)的不良影響,不能急功近利,作者本身要不忘初心,扎根基層,用手中的畫筆去描繪這美好的時(shí)代,記錄平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,不斷充實(shí)自己的修養(yǎng),提高自己的創(chuàng)作能力,畫好畫,做好人。
歷史已翻過(guò)燦爛的一頁(yè),站在新時(shí)代,新土壤里的昔陽(yáng)農(nóng)民畫這枝鮮花,需要以新科學(xué)新思想來(lái)培育,只要滋養(yǎng)我們的大地猶在,只要鄉(xiāng)野的勃勃生機(jī)猶在,只要民間旺盛的藝術(shù)創(chuàng)作力猶在,農(nóng)民畫必定生生不息地承載著勞動(dòng)者的質(zhì)樸和浪漫,燦爛的綻放在多嬌的山鄉(xiāng)大地上。