冼星海藝術(shù)歌曲演唱與教學(xué)分析

王芳芳

摘要：本文將在客觀闡述冼星海藝術(shù)歌曲包含的藝術(shù)特征基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際探討這類(lèi)歌曲演唱和教學(xué)的有效措施。

關(guān)鍵詞：冼星海;藝術(shù)歌曲;演唱;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J642????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0064-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.042

冼星海的音樂(lè)作品取材于群眾生活，映射出一定的時(shí)代精神和民族風(fēng)格，諸如古詩(shī)詞還有生活題材等，都保留著深刻的藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)這方面的內(nèi)容時(shí)，要預(yù)先梳理好一些有代表性的藝術(shù)曲目，理清當(dāng)中的歌詞、旋律、演唱等藝術(shù)特征以及傳承意義，隨后融入到專(zhuān)業(yè)音樂(lè)和素質(zhì)教育活動(dòng)之中，予以深入性推廣。此外，藝術(shù)歌曲這類(lèi)音樂(lè)體裁在學(xué)術(shù)定義上相對(duì)嚴(yán)格一些。至于如何進(jìn)行科學(xué)有效地演唱以及教學(xué)，具體方法會(huì)在后續(xù)論證。

一、冼星海藝術(shù)歌曲的基本特征

（一）歌詞具有強(qiáng)烈的思想性與文學(xué)性

1.??? 歌詞來(lái)源方面

冼星海創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲歌詞來(lái)源廣泛，包括古詩(shī)詞借鑒、近現(xiàn)代文學(xué)作家編輯等等。參考的詩(shī)詞作品包括李清照的《如夢(mèng)令》、柳宗元的《漁父詞》、李煜的《浪淘沙》;而幫助其寫(xiě)詞的作家則有卞之琳還有光未然，對(duì)應(yīng)的代表作則有《黃河頌》、《黃水謠》等等，這些作品的歌詞偏于現(xiàn)代化，和古詩(shī)詞相比具有敘述直觀、直抒胸臆、不過(guò)分張揚(yáng)、反映社會(huì)生活現(xiàn)狀、蘊(yùn)藏豐富的哲學(xué)思想等優(yōu)勢(shì)性特征。

2.??? 歌詞聲韻曼妙動(dòng)聽(tīng)

詩(shī)詞本身就屬于一類(lèi)音樂(lè)文學(xué)，而經(jīng)過(guò)冼星海藝術(shù)歌曲創(chuàng)作借鑒之后，便使詩(shī)詞的韻律和聲律得到更深層次地挖掘，呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代觀眾來(lái)講是別出心裁的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

首先，韻律。歌詞寫(xiě)作中會(huì)運(yùn)用到許多藝術(shù)手法，韻律就是當(dāng)中重要的一部分，其和歌詞中的思想內(nèi)涵有著縝密關(guān)聯(lián)。做到句句押韻，就可以反映出創(chuàng)作者情緒的興奮和急促特征，方便將一些樸實(shí)的思想內(nèi)容有序地舒展開(kāi)來(lái);而隔句押韻，呈現(xiàn)出的情緒就顯得更加放松舒緩一些;至于韻部轉(zhuǎn)化則帶有婉轉(zhuǎn)含蓄之意，經(jīng)常用來(lái)表述一些復(fù)雜的情感。好比說(shuō)是李清照的《如夢(mèng)令》，全詩(shī)句句押韻，冼星海在借鑒這類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和表演時(shí)，就可以令觀眾及時(shí)感受到其愉悅的心情還有豐富的情趣，原理就是借助韻聲重復(fù)來(lái)進(jìn)行連續(xù)不斷地押韻，從而令音樂(lè)作品本身額外萌發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的藝術(shù)效果。

其次，聲律?？v觀我國(guó)大部分詩(shī)歌作品，對(duì)于聲律幾乎都十分講究，由詩(shī)經(jīng)、楚辭再到唐詩(shī)、宋詞、元曲等等，基本上都是緊緊圍繞陰平、陽(yáng)平、上、去四個(gè)不同的四聲聲調(diào)創(chuàng)作。此外，四聲亦可以拓展出平仄兩種類(lèi)型，平為一二聲，仄則為三四聲，在詩(shī)歌中進(jìn)行平仄交替性穿插使用，會(huì)令詩(shī)詞讀起來(lái)更加朗朗上口且有高低起伏的運(yùn)動(dòng)效果，這種多元化的藝術(shù)形式再經(jīng)過(guò)和歌曲韻律的有機(jī)結(jié)合，就會(huì)迸發(fā)出更加和諧環(huán)繞的旋律流動(dòng)感。好比說(shuō)是南唐后主李煜的《浪淘沙》，該詩(shī)作全篇的聲調(diào)依次表現(xiàn)為平去上平平、平去平平、平平平去上平平，去上平平平上去、去上平平，平去去平平、平上平平、平平平去去平平，平上去平平去上、平去平平。其中一三兩句高頻率地應(yīng)用到an，再搭配四聲聲調(diào)的靈活性組合之后，就可以在平仄交織的同時(shí)勾勒出更多悠然的旋律線(xiàn)，借鑒之后會(huì)令藝術(shù)歌曲演唱過(guò)程顯得更加婀娜多姿，引人入勝。

（二）旋律保留深刻的民族性

冼星海的藝術(shù)歌曲還保留著深刻的民族特色，主要透過(guò)古詩(shī)詞的詞曲結(jié)構(gòu)、旋律的發(fā)展和歌詞的吟誦聯(lián)系等層面予以生動(dòng)性呈現(xiàn)。

1.??? 詞曲結(jié)構(gòu)層面

上世紀(jì)初期，“學(xué)堂樂(lè)歌”開(kāi)始在我國(guó)唱歌課堂中興起，實(shí)際上就是主張?jiān)隈雎?tīng)完歐美、日本、中國(guó)傳統(tǒng)民族等不同類(lèi)型的歌曲之后，進(jìn)行同步哼唱和填詞，集中表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)大家富國(guó)強(qiáng)民、抵御外侮的愛(ài)國(guó)思想。隨著時(shí)間推移，這類(lèi)課堂形式也得以延續(xù)和壯大，到上世紀(jì)五十年代左右，冼星海作為當(dāng)中的代表性成員，開(kāi)始主張結(jié)合古詩(shī)詞進(jìn)行譜曲，這類(lèi)轉(zhuǎn)變現(xiàn)象賦予了我國(guó)藝術(shù)歌曲更多創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)?？v觀常見(jiàn)的那些基于詩(shī)詞譜曲的音樂(lè)作品，幾乎都是做到詞曲的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，冼星海創(chuàng)作時(shí)則另辟蹊徑，在汲取更多民族特色養(yǎng)分之后，予以深入創(chuàng)新優(yōu)化，并沿用多元化的詞曲結(jié)構(gòu)形式，這也使得其借鑒古詩(shī)詞創(chuàng)作的歌曲更加富有亮點(diǎn)。

2.??? 旋律層面

為了細(xì)致性地呈現(xiàn)出冼星海藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的旋律發(fā)展還有歌詞的吟誦技巧，實(shí)際教學(xué)中可考慮以姚寬的《生查子》為例，這首詞主要描述閨中女子思念男子的激動(dòng)之情，屬于第一人稱(chēng)的代言體，就是說(shuō)沿用女主人公自述的形式呈現(xiàn)。先將郎和妾進(jìn)行比喻，即遠(yuǎn)方的男子是風(fēng)中的塵土，時(shí)刻飄零無(wú)所依，表現(xiàn)出女主人公擔(dān)心的同時(shí)又覺(jué)得情緒失落;而自己則好像那河堤附近的楊柳，瞬間感覺(jué)自己回到當(dāng)初送別男子的情景，心中只是想著一件事，那便是男子何時(shí)歸來(lái)，表達(dá)自己想要與君相見(jiàn)又不知等到何時(shí)的無(wú)奈心情。然后再?gòu)?qiáng)調(diào)空間的廣遠(yuǎn)，即男子長(zhǎng)期在外飄蕩，一直沒(méi)有音訊，不知如今在何處，表現(xiàn)出女主人公真心愛(ài)慕男子卻為之狠心不歸的難過(guò)之情;同時(shí)下片又描寫(xiě)了女子由于思戀過(guò)度、借酒澆愁時(shí)的情景，其間女子容貌和自然景色融為一體，風(fēng)貌神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，有給人以凄涼之感，又借助春秋來(lái)強(qiáng)調(diào)等待時(shí)間之長(zhǎng)，并配合“過(guò)了別離時(shí)，還解相思否？”這種疑問(wèn)式的尾句來(lái)實(shí)現(xiàn)主題推進(jìn)，期盼在睡夢(mèng)中與男子相見(jiàn)并詢(xún)問(wèn)其該復(fù)合解了這相思之苦。

歸結(jié)來(lái)講，該首詞作是五字句的，吟誦和演唱時(shí)，都要力求做到使旋律、語(yǔ)感等融入到詞的一般節(jié)奏之中，讓人感受到什么是律句的節(jié)奏。

二、冼星海藝術(shù)歌曲演唱和教學(xué)的有效措施

（一）基于學(xué)生需求創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)的課堂

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，音樂(lè)教學(xué)空間、內(nèi)容、手段、資源等也變得愈加多元化，這些都為想要學(xué)習(xí)的人創(chuàng)造了優(yōu)越的支持條件。一直以來(lái)，許多青少年都鐘情于學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲，不過(guò)由于承受一系列的文化沖擊和思想影響，使得他們沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。一方面他們專(zhuān)注于追捧一些流行大作或是方便炫技的曲目，諸如西方歌劇、詠嘆調(diào)等，希望借此得到心理滿(mǎn)足;再有一方面就是中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱的難度很大，要求學(xué)習(xí)者必須盡快熟練掌握其要求的演唱技能、情感表達(dá)方式，具備完善的文學(xué)素養(yǎng)等等，許多平常學(xué)習(xí)壓力很大的青少年也由此對(duì)其望而卻步。為了確保日后演唱指導(dǎo)和教學(xué)更加有針對(duì)性，就需要加大宣傳力度，使青少年群體引起對(duì)冼星海藝術(shù)歌曲價(jià)值的重視，同時(shí)在課程中增加藝術(shù)歌曲曲目教學(xué)比重，并配合文學(xué)知識(shí)講解予以輔助，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力還有自信心。

首先，為學(xué)生提供合適的參考曲目，在練習(xí)中鞏固他們的基本功。

好比說(shuō)《竹枝詞二》、《生查子》、《西湖竹枝》、《蝶戀花》等作品，基本上都是調(diào)性平穩(wěn)、節(jié)奏統(tǒng)一、音區(qū)不太高、篇幅不長(zhǎng)的，同時(shí)歌詞相對(duì)容易記憶，方便一些音準(zhǔn)、節(jié)奏、氣息有待完善的學(xué)生學(xué)習(xí)，在練唱的同時(shí)學(xué)會(huì)怎樣正確咬字還有穩(wěn)定口腔，形成更加標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)聲概念。持續(xù)到可以完整演唱整首歌曲之后，還可以鼓勵(lì)他們進(jìn)行耳朵聽(tīng)辨練習(xí)，做到增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心、規(guī)范學(xué)習(xí)方式，必要的時(shí)候還可以利用鋼琴伴奏來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熟悉相關(guān)旋律，令他們準(zhǔn)確把握這類(lèi)音準(zhǔn)節(jié)奏，使得初學(xué)者們盡快掌握旋律的演唱。而相比之下，《七哀詩(shī)》、《回文》、《風(fēng)雨》、《白頭吟》等作品則存在高音多、音區(qū)跨度較大、篇幅過(guò)長(zhǎng)等特征，再就是當(dāng)中的節(jié)拍變化頻繁一些，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些一字多音音節(jié)式的句子，這些更加適合那些基本功良好的高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。

其次，選擇和曲目互相匹配的練習(xí)曲予以強(qiáng)化練習(xí)。

當(dāng)曲目中存在較多的跳音時(shí)，可以考慮選用跳音還有跳連音組合的相關(guān)曲目進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí);當(dāng)連音多時(shí)，則可以借助三五七度上下練習(xí)還有音節(jié)式的練習(xí)方法。冼星海的藝術(shù)歌曲作品相對(duì)豐富一些，可以為各個(gè)學(xué)生練習(xí)提供參考。好比說(shuō)《回文》這首歌曲，適用于進(jìn)行半音階的級(jí)進(jìn)下行練習(xí);又好比說(shuō)《斷章》，則可以用于進(jìn)行下波音練習(xí)。至于其余練習(xí)參考如何選擇，則具體視要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容而定。

（二）基于藝術(shù)推廣需要來(lái)適時(shí)地組織音樂(lè)會(huì)設(shè)計(jì)

音樂(lè)會(huì)歌曲的篩選確認(rèn)，在音樂(lè)會(huì)設(shè)計(jì)活動(dòng)中屬于重點(diǎn)流程。一方面要求熟悉演唱者的實(shí)際狀況，諸如演唱實(shí)力、聲音特征等等，做到盡量選擇其演唱范疇內(nèi)的作品，這樣才方便他們展現(xiàn)個(gè)人優(yōu)點(diǎn)，鍛煉技能、積累經(jīng)驗(yàn)，為整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)藝術(shù)性加分而奠定基礎(chǔ)。此外，學(xué)生亦可以篩選比較符合個(gè)人興趣偏好的作品，借此達(dá)到感情的自然抒發(fā)和音樂(lè)的張力表現(xiàn)。另一方面，曲目選擇要做到符合音樂(lè)會(huì)設(shè)計(jì)規(guī)律，一般就是在開(kāi)始時(shí)篩選那些輕松愉悅還有短小精悍的演唱作品，隨后難度逐漸增加，重點(diǎn)展現(xiàn)學(xué)生的演唱基本功還有樂(lè)感，最后加入一些音響更為豐富、色彩更加華麗、容易讓人印象深刻的作品，也可以同步考驗(yàn)演唱者的體力和綜合素養(yǎng)。如為了更加深刻的凸顯出演唱中的感情基調(diào)，可以考慮將《如夢(mèng)令》放在音樂(lè)會(huì)靠前曲目位置中，主要原因就是該首歌曲曲調(diào)活潑、語(yǔ)言樸實(shí)真切、音節(jié)和諧;至于中間位置可以加入《飲馬長(zhǎng)城窟行》，原因在于其重在抒發(fā)濃厚的思戀情感，且可以呈現(xiàn)出豐富跌宕的情節(jié)、變化幅度大的音節(jié)、明顯變化的和聲效果，演唱難度也相對(duì)大一些;而靠后部分則可以考慮演唱《憶秦娥》，皆因該作品暗含悲涼氣息，且伴奏流動(dòng)性強(qiáng)、音響飽滿(mǎn)豐富。

（三）實(shí)施面向素質(zhì)教育的普通教學(xué)

因?yàn)橐幌盗袣v史因素影響，較多優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)作品尚未引起現(xiàn)代青年群體關(guān)注，但是它們往往深刻反映著歷史的發(fā)展歷程，包括各階段的社會(huì)背景還有一些代表性的時(shí)代產(chǎn)物等。而選擇將冼星海的藝術(shù)歌曲加入到基于素質(zhì)教育的課程體系之中，則更容易讓學(xué)生熟悉各階段的歷史，調(diào)動(dòng)其深刻的學(xué)習(xí)欲望;再有就是豐富學(xué)生的情感和審美標(biāo)準(zhǔn)，令他們形成對(duì)祖國(guó)更加強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。歸根結(jié)底，學(xué)生才是傳播和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的主要踐行者，針對(duì)他們進(jìn)行冼星海藝術(shù)歌曲宣傳教學(xué)，更加有助于向青少年群體傳播傳統(tǒng)的民族文化，激發(fā)他們積極上進(jìn)，不斷提升自我，為日后步入社會(huì)做貢獻(xiàn)、成為國(guó)家社會(huì)所需的人才等做準(zhǔn)備。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，冼星海藝術(shù)歌曲的演唱和教學(xué)工程量相對(duì)較大，要求教學(xué)人員預(yù)先了解其參考的文化背景和主題內(nèi)涵，隨后結(jié)合不同學(xué)生的基本功和興趣偏好等分別篩選適當(dāng)?shù)木毩?xí)曲目，并定期帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)音樂(lè)會(huì)，合理安排冼星海曲目的演唱順序。久而久之，抽絲剝繭和層層導(dǎo)入，使學(xué)生能快速并深入把握冼星海歌曲的藝術(shù)特征，為日后學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的同步提升奠定基礎(chǔ)。

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