國產(chǎn)電影對外譯介的情感認(rèn)同研究

李倩 于苗 劉曉婷

【摘 要】電影作為20世紀(jì)以來最突出的大眾藝術(shù)形式和傳播媒介之一，是文化傳播的重要途徑。在全球化態(tài)勢下，越來越多的外國影視作品進(jìn)入中國市場。當(dāng)前國內(nèi)電影市場蓬勃發(fā)展，躍居全球第一大市場，但電影海外傳播缺乏國際認(rèn)可。本文通過研究國產(chǎn)電影對外譯介情感認(rèn)同研究的作用，深入分析中西方政治文化語境差異與價(jià)值觀差異的制約因素，從情感認(rèn)同的角度探討國產(chǎn)電影對外譯介對中國國家形象的樹立及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的傳播對西方國家的影響。

【關(guān)鍵詞】國產(chǎn)電影;對外譯介;情感認(rèn)同

中圖分類號：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0137-02

近年來，我國影視作品內(nèi)容豐富多彩，制作水準(zhǔn)不斷提升，國內(nèi)影視行業(yè)豐厚的收益在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。但是我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)——中國的經(jīng)濟(jì)與文化在世界格局中存在著嚴(yán)重的“不相稱性”，在世界范圍沒有形成自己獨(dú)有的影響力，因此我們亟需以國產(chǎn)電影為對外輸出的媒介，傳播具有世界先進(jìn)性的當(dāng)代中國文化，塑造積極的國家形象，助力大國全面崛起。

一、國產(chǎn)電影對外譯介的研究現(xiàn)狀

有關(guān)影視翻譯研究在我國起步較晚，1995年才被確立為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域?？v觀國內(nèi)整個(gè)翻譯領(lǐng)域的研究方向和趨勢，與文學(xué)翻譯相比，國內(nèi)學(xué)者對影視翻譯研究的重視程度要薄弱得多。我國著名影視翻譯家錢紹昌教授對此有深刻體會?！胺从吃诖髮W(xué)里有關(guān)課程之開設(shè)、學(xué)術(shù)刊物上有關(guān)論文之發(fā)表、學(xué)術(shù)團(tuán)體中有關(guān)組織之建設(shè)等等方面，均與影視翻譯的社會作用不相稱?！保ㄥX紹昌，2000）

在中國知網(wǎng)上以“國產(chǎn)電影、影視翻譯、海外傳播等”關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，找到2000年以前相關(guān)文獻(xiàn)僅30余篇。2001年到2009年每年文獻(xiàn)的數(shù)量呈逐步增長的態(tài)勢，但數(shù)量仍然不及文學(xué)研究，2010年以后文獻(xiàn)數(shù)量才逐漸增多，經(jīng)過篩選，找到與國產(chǎn)電影對外譯介相關(guān)的文獻(xiàn)資料（包括碩博士、期刊、會議論文等）僅40余篇，雖不盡完全，但大體能夠反映近年國產(chǎn)電影翻譯方向的研究趨勢和熱點(diǎn)。

近年來，國產(chǎn)電影的譯介問題越來越受到研究學(xué)者的重視。有的指出了培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)的翻譯譯員的必要性;有的探討了影視翻譯要根據(jù)不同國家的文化采取不同的跨文化傳播翻譯策略;還有的總結(jié)了翻譯和傳播的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但針對國產(chǎn)電影海外傳播與情感認(rèn)同的探討仍顯不足。因此，研究電影與中國文化海外傳播情感認(rèn)同之間的關(guān)系，有利于傳播中國文化，塑造大國形象，提升國際影響力。

二、國產(chǎn)電影對外譯介情感認(rèn)同研究的作用

二十世紀(jì)上半葉國好萊塢電影壟斷中國電影市場。中華人民共和國成立后，中國對蘇聯(lián)電影的生產(chǎn)和管理體制進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)，這對中國一些大型革命歷史題材影片具有積極的影響作用。此外，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影和法國新浪潮電影均從不同程度對同時(shí)期的中國電影產(chǎn)生了影響。但我們應(yīng)該意識到，中國電影在全世界的影響力與外來電影的影響存在“不相稱性”，中外文化的國際傳播也存在“不均衡性”。

“每一部影片都是一定文化區(qū)域歷史和社會文化生活的反映”（莊琦春，2005）。能否讓國外觀眾像中國觀眾一樣理解接受影片，是影視行業(yè)及專業(yè)學(xué)者亟需解決的重要課題。Gottlieb認(rèn)為優(yōu)秀的字幕不能挽救一部爛片，但差勁的字幕卻可以毀掉一部好片。對于中國觀眾來說不言自明的文化背景信息，會對國外的觀影群體產(chǎn)生困惑和不解。因此，電影字幕對外譯介作為影視作品文化交流的媒介，對國外觀眾對中國電影和文化的認(rèn)知及情感認(rèn)同產(chǎn)生了極大的推動作用。

（一）電影對外譯介情感認(rèn)同研究助力中國文化“走出去”

2011年，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議通過了推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展的決定，提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，將文化建設(shè)提到了與經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)同等重要的地位。2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上再次強(qiáng)調(diào)了“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。2016年11月7日，全國人民代表大會通過的《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》第四十四條中提出，“國家對優(yōu)秀電影的外語翻譯制作予以支持，并綜合利用外交、文化、教育等對外交流資源開展電影的境外推廣活動。”可見，中國影視對外譯介從國家戰(zhàn)略的高度，積極推動國產(chǎn)電影走向世界。

提到中國文化如何走出去，如果選擇一個(gè)最具代表性的領(lǐng)域，顯然非電影產(chǎn)業(yè)莫屬。縱觀全球，各國無不精心策劃，發(fā)揮電影獨(dú)特的媒介傳播力、藝術(shù)感染力、文化向心力，以達(dá)到凝聚民眾力量、增進(jìn)文化認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)跨文化有效傳播之目的。中國電影對外譯介作為中國文化的重要視覺載體，是世界了解中國文化最快捷、最有效的方式之一。國外觀眾通過觀看電影感受中華民族深厚的文化，體驗(yàn)中西文化的碰撞與交流，在情感層面產(chǎn)生對東方文明的認(rèn)同。

（二）電影對外譯介情感認(rèn)同研究助力中西文化“通起來”

電影已成為當(dāng)今世界文化傳媒中對人們的思想意識、生活方式等影響最大的傳播方式之一。世界各國都力圖通過高質(zhì)量、民族風(fēng)格濃郁的電影作品，增強(qiáng)其在世界舞臺上的思想文化影響力，塑造積極的國家形象。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神家園，體現(xiàn)著一個(gè)國家、一個(gè)民族的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌及行為特征。中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展，形成了豐富的文化資源，具有大量可供汲取的民族智慧的精華。文化并無絕對的優(yōu)劣之分，每一個(gè)國家的文化都是這個(gè)國家人民的生命經(jīng)驗(yàn)和生存智慧不斷沉淀的結(jié)果。

如果說電影是體，文化是魂，則必須實(shí)現(xiàn)魂體合一。隨著中國電影走進(jìn)海外觀眾的觀影生活，中國對他們的影響力不再依托于國家間的政治關(guān)系與政治力量，而是依賴對中國文化的認(rèn)知和產(chǎn)生的情感認(rèn)同，同時(shí)這也作為中國電影跨文化傳播研究的重中之重。

（三）電影對外譯介情感認(rèn)同研究助力中國影視翻譯“強(qiáng)起來”

國產(chǎn)電影對外譯介并非新興的事物，而是有著近百年歷史的豐富的翻譯活動。早在二十世紀(jì)二三十年代，中國電影便開始了有組織、有計(jì)劃、具有相當(dāng)規(guī)模的外譯活動，主要集中在無聲電影的字幕翻譯上。中華人民共和國成立后，我國電影行業(yè)奮起的同時(shí)，影視作品對外譯制工作的開展卻十分遲緩。

近年來，在全球化趨勢下，中國有越來越多的優(yōu)秀影視作品誕生，但在國外電影市場產(chǎn)生巨大影響力的卻屈指可數(shù)。最為成功的是2000年李安導(dǎo)演的電影《臥虎藏龍》，然而時(shí)至今日，這部影片依然保持著中國電影海外最高票房的記錄。除了國外電影市場對中國電影接受的類型較為單一外，更重要的原因在于這部電影字幕地道的表達(dá)方式更加符合國外觀眾的語言習(xí)慣，使其易于理解電影情節(jié)，在文化層面上尋找到了情感認(rèn)同。因此，電影對外譯介的研究有助于中國影視作品開辟國外電影市場的廣闊天地，讓對外譯制作品既堅(jiān)守了本國的文化發(fā)展底線，又可以用中國特有的傳統(tǒng)價(jià)值觀和人文理念走進(jìn)國外觀眾的內(nèi)心。

三、影響國產(chǎn)電影對外譯介情感認(rèn)同效果的因素

國產(chǎn)電影乃至其他國家電影，對于以好萊塢為首的國際電影行業(yè)來講，皆屬于非主流外語片。當(dāng)前國內(nèi)電影市場蓬勃發(fā)展，躍居全球第一大市場，但電影海外傳播缺乏國際認(rèn)可。究其原因，其一是不同的政治文化語境影響外國受眾對中國文化的認(rèn)同，其二是價(jià)值觀的差異使外國受眾難以理解國產(chǎn)電影，接受國產(chǎn)電影的文化表達(dá)。

（一）政治文化語境差異對國產(chǎn)電影對外譯介情感認(rèn)同效果的影響

國產(chǎn)電影在海外傳播的類型不再是單一的功夫片、武俠片，發(fā)展到現(xiàn)在既有耗費(fèi)巨資的大制作，也有反映現(xiàn)代生活的情感類型電影，其傳播類型呈現(xiàn)多樣化的趨勢。但為什么獲得國際盛譽(yù)的電影題材相對單一呢？根本原因在于政治文化語境不同，導(dǎo)致外國受眾常常用“有色眼鏡”去解讀中國電影，加上西方媒體報(bào)道中國時(shí)帶有政治色彩，使得外國受眾很難完全理解國產(chǎn)電影的信息，對中國國家形象的認(rèn)知存在誤解。比如，漢語中的“龍”是吉祥的神物，是中華民族的圖騰。而在西方媒體中，代表中國“龍”的形象通常是“強(qiáng)勢”，鄭保衛(wèi)在《視覺符號視角下的中國國家形象——基于西方國家主流雜志封面圖片的研究》的文章中指出，尤其是在經(jīng)濟(jì)問題上，中國常常被描繪成“財(cái)大氣粗”的形象。因此，如何克服政治文化語境差異進(jìn)行跨文化傳播，建構(gòu)積極的中國國家形象是國產(chǎn)電影需要思考和解決的命題。

（二）價(jià)值觀的差異對國產(chǎn)電影對外譯介情感認(rèn)同效果的影響

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇。中國受到三大思想的影響：儒家、道家和佛教思想，這些傳統(tǒng)的哲學(xué)觀崇尚“順其自然”“天人合一”。西方國家的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的是“天人相分”“人與自然抗?fàn)幍牧α俊薄Ｋ灾袊膬r(jià)值觀必然產(chǎn)生集體主義傾向，強(qiáng)調(diào)“家國情懷”，而西方價(jià)值觀崇拜個(gè)人主義、英雄主義和自我發(fā)展。中國電影要想真正震撼外國受眾的心靈，不能僅憑借大制作、感官刺激來博得觀眾的青睞，而應(yīng)該挖掘與其他國家民族價(jià)值觀共同的特質(zhì)，基于共同的價(jià)值取向，來獲得外國受眾在情感上的認(rèn)同。中國與其他國家在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、族群、教派等諸多方面存在差異，中國電影在了解差異的同時(shí)，要基于共同的價(jià)值觀，以對方的話語體系傳遞中國自己的優(yōu)秀文化。

四、結(jié)語

目前中國電影要么為了滿足本土受眾需求和審美而大批量制作，要么為了在國際上獲得承認(rèn)、贏得獎(jiǎng)項(xiàng)，使用恢宏的場面去迎合西方電影節(jié)及其評委的口味，在構(gòu)建中國文化的積極形象上產(chǎn)生了消極的影響。因此，在全球化發(fā)展態(tài)勢下，應(yīng)尋找出世界共同的價(jià)值觀，創(chuàng)作出符合外國受眾審美需求的電影，同時(shí)更應(yīng)該把容易被外國受眾理解、接受和喜愛的文化表達(dá)出來。通過尋求情感認(rèn)同，增加中國電影的國際傳播力，加大中國優(yōu)秀文化的影響力，積極構(gòu)建一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新精神的大國形象。

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