情感認(rèn)同
- 中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)同人民群眾血肉聯(lián)系的情感進(jìn)路
聯(lián)系；民心；情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2024）01-0044-08黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨無(wú)往而不勝的法寶，也是黨始終保持先進(jìn)性的法寶?，F(xiàn)實(shí)的人是理性與情感交融的存在，情理兼顧是辯證唯物主義和歷史唯物主義落實(shí)到加強(qiáng)同人民群眾血肉聯(lián)系工作的必然要求。與西方社會(huì)主要受理性主義傳統(tǒng)支配，將理性視為人區(qū)分于動(dòng)物的本質(zhì)和最高的法庭不同，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就高度重視通過(guò)順應(yīng)
江漢論壇 2024年1期2024-01-29
- 新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨增進(jìn)人民情感認(rèn)同的歷史考察
增進(jìn)了對(duì)黨的情感認(rèn)同，有效鞏固了新生政權(quán)。[關(guān)鍵詞]新中國(guó)成立初期；中國(guó)共產(chǎn)黨；情感認(rèn)同；人民電影事業(yè)[作者簡(jiǎn)介]代玉戈，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，江蘇南京 210023；周競(jìng)風(fēng)，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，江蘇南京 210023。[中圖分類(lèi)號(hào)] D669 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2023）08-0051-06情感認(rèn)同一般是指人在社會(huì)交往中對(duì)感知對(duì)象在情感和心理上的接受，它需要在對(duì)感知對(duì)象具
黨史博采·理論版 2023年8期2024-01-26
- 流行歌曲歌詞中的情感認(rèn)同構(gòu)建
分析其在塑造情感認(rèn)同方面發(fā)揮的獨(dú)特作用?！娟P(guān)鍵詞】流行歌曲；歌詞；情感認(rèn)同【中圖分類(lèi)號(hào)】J614? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）35-0080-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.35.025一、情感、認(rèn)同、情感認(rèn)同的概念在自然界中，人類(lèi)是最具情感的動(dòng)物。自然選擇和物種進(jìn)化使得人類(lèi)祖先有了獨(dú)特的解剖系統(tǒng)，因而人類(lèi)相較于其他物種來(lái)說(shuō)，具有更多的
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 媒介遮蔽與行動(dòng)糾纏：平臺(tái)型媒體的權(quán)力控制機(jī)制研究
；數(shù)字剝削；情感認(rèn)同一、問(wèn)題的提出曼紐爾·卡斯特認(rèn)為傳播即權(quán)力，權(quán)力的大小體現(xiàn)在對(duì)信息傳播的控制程度，誰(shuí)控制了信息傳播，誰(shuí)就有可能控制思想[1]，而移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)為平臺(tái)型媒體賦能并沖擊了既有傳播權(quán)力，在去中心化的同時(shí)生成了一個(gè)新型利維坦。技術(shù)作為平臺(tái)型媒體的物質(zhì)座架，促逼現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)平臺(tái)型轉(zhuǎn)化的同時(shí)也在解蔽自身控制，其并不完全以工具屬性實(shí)現(xiàn)自身，而是在以非人行動(dòng)者及諸多場(chǎng)域關(guān)系內(nèi)完成控制性重構(gòu)。以人為中心，探討的則是對(duì)技術(shù)的控制，政治話語(yǔ)與資本權(quán)力成為實(shí)
新聞愛(ài)好者 2023年8期2023-09-12
- 新媒體視域下我國(guó)主流文化的傳播路徑創(chuàng)新探析
徑；短視頻；情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）13-0230-03主流文化是指在社會(huì)中起主導(dǎo)作用，被重點(diǎn)宣傳的文化，主流文化與社會(huì)形態(tài)、歷史階段等因素息息相關(guān)[1]，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有舉足輕重的地位。新媒體在傳播方面具有顯著的優(yōu)勢(shì)，在此時(shí)代背景下，我國(guó)在傳播主流文化方面應(yīng)推陳出新，將新媒體元素融入傳播過(guò)程，運(yùn)用新媒體創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，采用新技術(shù)開(kāi)辟新的傳播路徑?；诖耍接懺谛旅襟w環(huán)境下如何強(qiáng)化主流
新聞研究導(dǎo)刊 2023年13期2023-09-07
- 黨媒情感傳播模式在高校黨建宣傳中的應(yīng)用
自上而下式到情感認(rèn)同式、從單一媒介到多元媒介融合和從權(quán)威確定式到參與表達(dá)式，從而打造有利于學(xué)生情感認(rèn)同的黨媒宣傳環(huán)境和氛圍，提升高校黨媒傳播的號(hào)召力、影響力和持久力。關(guān)鍵詞：新媒體；黨媒；情感傳播模式；高校黨建；情感認(rèn)同2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上發(fā)表重要講話中提出“融合發(fā)展關(guān)鍵在融為一體、合而為一。”的重要論述，強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)媒體融合發(fā)展要利用新技術(shù)、新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式。在新媒體融合發(fā)展背景下，面對(duì)傳統(tǒng)黨媒傳播在高校黨建宣
廣東教育（高校思想教育探索） 2023年6期2023-07-21
- 傳播學(xué)視域下央視春晚使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)象分析
；全民參與；情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：H136；G229.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）07-0013-05中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“央視春晚”）作為一檔歷史悠久、影響力巨大、面向全球受眾的老牌節(jié)目，積極布局年輕受眾市場(chǎng)，適應(yīng)移動(dòng)化發(fā)展戰(zhàn)略，充分使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并將其貫穿在晚會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容和晚會(huì)流程中，充分展現(xiàn)了主流媒體在使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)的靈動(dòng)性和可變性[1]。然而，從央視春晚使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的實(shí)際表現(xiàn)和受眾的反饋來(lái)看，受
新聞研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-28
- 傳媒在增強(qiáng)文化自信中的作用與路徑探析
力，增強(qiáng)公眾情感認(rèn)同；優(yōu)化價(jià)值選擇方向，加強(qiáng)核心價(jià)值傳播；創(chuàng)新育人文化方式，強(qiáng)化文化踐行能力。本研究發(fā)現(xiàn)，傳媒在增強(qiáng)文化自信方面具有不可忽視的重要作用，包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的傳播以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)等方面，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展和增強(qiáng)文化自信具有積極意義。同時(shí)，本研究還存在一些局限性。首先，由于篇幅限制，本研究只對(duì)傳媒增強(qiáng)文化自信的作用和路徑進(jìn)行了概括性的綜述，沒(méi)有深入探討具體的細(xì)節(jié)。其次，由于研究角度和方法的限制，本研究可能存在一定的
新聞研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-28
- 中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀認(rèn)同提升的三維透視
的認(rèn)知偏差、情感認(rèn)同不堅(jiān)定、行為認(rèn)同落實(shí)不足等問(wèn)題，要從認(rèn)同的一般邏輯出發(fā)，有針對(duì)性地優(yōu)化宣教體系、凈化現(xiàn)實(shí)環(huán)境、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)而提升當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀認(rèn)同。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀；認(rèn)知認(rèn)同；情感認(rèn)同；行為認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.059改革開(kāi)放推進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于自由的需求也隨之加快升級(jí)，同時(shí)社會(huì)整體呈現(xiàn)出更
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年13期2023-06-28
- 當(dāng)“聆聽(tīng)”作為一種表達(dá)：非遺紀(jì)錄片的形象塑造與情感認(rèn)同
種手段及構(gòu)建情感認(rèn)同的策略，進(jìn)而為通過(guò)紀(jì)錄片傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供借鑒。［關(guān)鍵詞］紀(jì)錄片；“聆聽(tīng)”；形象塑造；情感認(rèn)同隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）理念的普及，眾多非遺項(xiàng)目及其傳承人成為紀(jì)錄片的創(chuàng)作題材，業(yè)界多用“非遺紀(jì)錄片”“文化紀(jì)錄片”“人文紀(jì)錄片”來(lái)指稱(chēng)這一類(lèi)紀(jì)錄片（文章使用“非遺紀(jì)錄片”）。非遺紀(jì)錄片日益繁榮，其關(guān)注民族文化記憶，記錄珍貴文化遺產(chǎn)，已成為中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域的一支重要力量。但是非遺紀(jì)錄片的創(chuàng)作也面臨一些問(wèn)題，如非遺項(xiàng)目的珍稀
傳播與版權(quán) 2023年3期2023-05-30
- 受眾視域下的兒童劇研究
由此互動(dòng)建構(gòu)情感認(rèn)同和新的意義，對(duì)受眾的現(xiàn)實(shí)親子關(guān)系亦有助力。在受眾視域下考察《雞毛信》的創(chuàng)作，從受眾心理需求出發(fā)對(duì)其游戲心理、娛樂(lè)需要、審美需要的如何被遞進(jìn)滿足進(jìn)行研究，認(rèn)為該劇與兒童受眾之間的想象建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)互動(dòng)有著積極影響。［關(guān)鍵詞］《雞毛信》；兒童??；受眾心理；自我構(gòu)建；情感認(rèn)同戲劇的觀眾在受眾研究理論里面，屬于受眾范疇。在受眾研究中，作品如何調(diào)動(dòng)受眾的接受度，受眾如何接受、解讀一部戲劇作品，作品與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系等，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)交互過(guò)程，此過(guò)程的
歌海 2023年1期2023-05-30
- 使用與滿足理論視域下慢綜藝的傳播研究
滿足；理論；情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）22-0026-04自21世紀(jì)人類(lèi)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代后，時(shí)代的發(fā)展日新月異，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)也帶來(lái)了繁忙的快節(jié)奏生活。在這樣的時(shí)代背景下，人們無(wú)法放慢腳步，所以“慢”也就成了現(xiàn)代人夢(mèng)寐以求的人生狀態(tài)。我國(guó)的綜藝發(fā)展相較于韓國(guó)或者歐美國(guó)家來(lái)說(shuō)晚了好幾年。在《向往的生活》播出之前，我國(guó)的慢綜藝市場(chǎng)一直沒(méi)能打開(kāi)，而《向往的生活》的出現(xiàn)填補(bǔ)了慢綜藝的缺失。其中國(guó)化的改版和
新聞研究導(dǎo)刊 2022年22期2022-12-27
- 微電影廣告情感營(yíng)銷(xiāo)的多模態(tài)隱喻分析
的內(nèi)容建構(gòu)和情感認(rèn)同機(jī)制，旨在為相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作實(shí)踐和研究提供有效的參考建議。研究發(fā)現(xiàn)，微電影廣告運(yùn)用多模態(tài)間的互補(bǔ)協(xié)同，以品牌形象的擬人化、符號(hào)隱喻的具象化和表現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一化進(jìn)行內(nèi)容建構(gòu)，觸發(fā)消費(fèi)者的情感認(rèn)知，強(qiáng)化情感記憶，從而產(chǎn)生情感認(rèn)同的作用機(jī)制。關(guān)鍵詞：微電影廣告；情感營(yíng)銷(xiāo)；多模態(tài)隱喻；內(nèi)容建構(gòu)；情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）15-0027-03隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和媒介技術(shù)的變遷，受眾的消費(fèi)觀
新聞研究導(dǎo)刊 2022年15期2022-10-03
- 情感教育視野下小學(xué)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)策略
;動(dòng)力機(jī)制;情感認(rèn)同【中圖分類(lèi)號(hào)】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）47-0059-04【作者簡(jiǎn)介】王莉，南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)（南京，210029）教師，高級(jí)教師 南京市德育學(xué)科帶頭人。主題班會(huì)是圍繞一個(gè)主題，在班主任的組織和指導(dǎo)下，基于學(xué)生和班級(jí)的發(fā)展，以學(xué)生為主體，有目的、有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的集體教育活動(dòng)。主題班會(huì)能否發(fā)揮真正的作用，學(xué)生對(duì)主題教育的情感認(rèn)同至關(guān)重要。實(shí)踐研究表明，情緒情感的觸動(dòng)對(duì)學(xué)生德
江蘇教育·班主任 2022年6期2022-07-07
- 革命傳統(tǒng)教育融入初中道德與法治課程的思考
命傳統(tǒng)教育;情感認(rèn)同;政治認(rèn)同;行為導(dǎo)向;核心素養(yǎng) 初中道德與法治課程，對(duì)于初中生思想道德素養(yǎng)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。初中道德與法治教師不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞者，更重要的是教師應(yīng)該用創(chuàng)造的智慧去點(diǎn)燃學(xué)生心中的精神潛力，實(shí)現(xiàn)人格上的完善，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。教師在此過(guò)程中的創(chuàng)造主要表現(xiàn)在轉(zhuǎn)化上，即把黨和人民寶貴的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的精神財(cái)富和精神力量，并使學(xué)生的精神世界不斷豐富、完善、發(fā)展。 革命傳統(tǒng)教育具有人民性、民族性、發(fā)展性的特點(diǎn)，其
黑龍江教育·小學(xué) 2022年4期2022-07-07
- 情感認(rèn)同視角下新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念路徑探究
。本文從增強(qiáng)情感認(rèn)同視角下探索新時(shí)代如何筑牢人民群眾的共產(chǎn)主義理想信念之基。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義理想信念；情感認(rèn)同；路徑在人類(lèi)社會(huì)歷史上，馬克思破解了“歷史之謎”，使人們認(rèn)清了彼岸世界的真實(shí)面貌。馬克思將科學(xué)與信仰結(jié)合，使人們認(rèn)識(shí)了彼岸世界與此岸世界，更加確定此岸世界的現(xiàn)實(shí)性與實(shí)在性，共產(chǎn)主義理想成為了人們的科學(xué)信仰。共產(chǎn)主義理想是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的崇高理想和目標(biāo)，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀在深刻研究與剖析人類(lèi)階級(jí)社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)的
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 情感認(rèn)同：鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的著力點(diǎn)
【摘 要】情感認(rèn)同作為最穩(wěn)定、最深刻、最持久的心理根基，是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要著力點(diǎn)。遵循情感認(rèn)同的發(fā)生規(guī)律，發(fā)揮凝聚、調(diào)控、渲染等多維功能，實(shí)現(xiàn)深化認(rèn)知認(rèn)同，強(qiáng)化行為認(rèn)同的積極作用，從而鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。從情感認(rèn)同的視角出發(fā)，以場(chǎng)域共在、記憶共鳴、體驗(yàn)共享、行動(dòng)共建四個(gè)維度作為大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)情感認(rèn)同的具體培育路徑?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生;中華民族共同體意識(shí);情感認(rèn)同【作 者】董曉絨，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，貴州
廣西民族研究 2022年2期2022-07-06
- “黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)中小學(xué)課程教材的基本原則
;課程銜接;情感認(rèn)同【中圖分類(lèi)號(hào)】G416? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）39-0011-04【作者簡(jiǎn)介】王慧，天津師范大學(xué)（天津，300387）教育學(xué)部講師，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榍楦薪逃?、道德教育、少年兒童組織與思想意識(shí)教育。為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步推動(dòng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)重大理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)課程教材，國(guó)家教材委員會(huì)于2021年9月26日印發(fā)《“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)大中小學(xué)課程教材指南》（
江蘇教育·班主任 2022年5期2022-06-03
- 中途接班班主任“情感認(rèn)同”策略探析
，師生之間的情感認(rèn)同與彼此的接納，班科老師的磨合，都將成為新接任班主任老師的巨大挑戰(zhàn)。如何重塑班級(jí)的輝煌？如何建立與孩子們之間的相互尊重和信任關(guān)系？1. 建立穩(wěn)定的秩序首先需要信任班干部，再調(diào)動(dòng)所有能主動(dòng)示好的班級(jí)群眾，組建班級(jí)管理團(tuán)隊(duì)。與班級(jí)管理團(tuán)隊(duì)每一名隊(duì)員進(jìn)行訪談，通過(guò)他們充分了解學(xué)生、了解班級(jí)特色、班級(jí)榮譽(yù)、班級(jí)不足等方方面面。然后從出勤、紀(jì)律、衛(wèi)生、文明禮儀、作業(yè)、公物愛(ài)護(hù)、比賽活動(dòng)及其他加分情況落實(shí)班級(jí)管理細(xì)則。讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理中來(lái)，
科教新報(bào) 2022年37期2022-05-30
- 論新時(shí)期青年愛(ài)國(guó)主義情感的培育
年的愛(ài)國(guó)主義情感認(rèn)同，積極汲取優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神中的愛(ài)國(guó)主義養(yǎng)分，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)。關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義;愛(ài)國(guó)主義教育;情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G414.1? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）12-0038-04愛(ài)國(guó)情懷是曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，是魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是吉鴻昌的“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民必有的道德情操，是各族人民重要的精神支柱，是中華民族最重要的傳統(tǒng)，也是社會(huì)
大學(xué)·課外閱讀 2022年4期2022-05-27
- 疫情防控常態(tài)化背景下的高校思政教師愛(ài)國(guó)主義教育探析
值辨析教育、情感認(rèn)同教育、行動(dòng)能力教育和教育教學(xué)實(shí)踐四個(gè)方面對(duì)疫情防控常態(tài)化時(shí)期的高校思政教師的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行初步討論與探索。關(guān)鍵詞：疫情防控常態(tài)化 愛(ài)國(guó)主義教育 價(jià)值辨析 情感認(rèn)同 行動(dòng)能力2021年以來(lái)，我國(guó)新冠肺炎疫情防控已經(jīng)進(jìn)入常態(tài)化階段。在疫情防控常態(tài)化下，愛(ài)國(guó)主義教育也至關(guān)重要，這關(guān)系著全國(guó)防疫是否可以萬(wàn)眾一心、眾志成城度過(guò)難關(guān)，關(guān)系著疫情時(shí)期國(guó)家建設(shè)、社會(huì)日常生活的和諧穩(wěn)定。高校思政教師是高校育人工作者，是思想政治教育的重要一環(huán)，作為當(dāng)代青
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同研究
義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的本質(zhì)要求。本文從農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要性、情感認(rèn)同的內(nèi)涵、情感認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)等方面進(jìn)行了論述，并提出了農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同路徑。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)民;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;情感認(rèn)同;路徑當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村振興。習(xí)近平總書(shū)記指出，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)主要依
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2022年1期2022-02-09
- 軟語(yǔ)濃情
數(shù)億人強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，體現(xiàn)了軟文精心策劃、媒體傳播、軟語(yǔ)濃情的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：軟文，丁真，策劃，媒體傳播，情感認(rèn)同2020年11月11日，攝影師胡波在自己的抖音號(hào)發(fā)了一條10秒左右的短視頻。在視頻里，丁真帥氣的臉龐、干凈的眼眸及淳樸的笑容點(diǎn)亮了整個(gè)屏幕。之后，微博#丁真#軟文、話題閱讀量高達(dá)15億；在各類(lèi)軟文中，丁真、旅游、甘孜成為熱搜。一、什么是旅游軟文軟文是基于特定產(chǎn)品的概念訴求與問(wèn)題分析，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行針對(duì)性心理引導(dǎo)的一種文字模式。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，軟文是企
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 《環(huán)形物語(yǔ)》：后人類(lèi)倫理關(guān)系中的情感認(rèn)同
倫理關(guān)系中的情感認(rèn)同來(lái)抵抗主體間的敵視與隔膜，進(jìn)而反思進(jìn)步敘事與西方人文傳統(tǒng)中的人類(lèi)中心主義。關(guān)鍵詞：科幻影視;環(huán)形物語(yǔ);后人類(lèi);倫理關(guān)系;情感認(rèn)同《環(huán)形物語(yǔ)》（Tales from the Loop，2020）是美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站播出的原創(chuàng)科幻劇集，它展現(xiàn)了科技對(duì)人的基本假定改變，當(dāng)生物科技、人工智能等高技術(shù)的發(fā)展消解了有機(jī)與無(wú)機(jī)、人與非人之間的界限，以混合、異質(zhì)、異源為主要特征的后人類(lèi)主體隨之出現(xiàn)。這部劇集中呈現(xiàn)了后人類(lèi)主體的三種樣態(tài)：身體互換消弭了不同主
美與時(shí)代·下 2021年11期2021-12-20
- “潤(rùn)治互洽”邏輯的建構(gòu)：文化潤(rùn)疆助力新疆社會(huì)治理的理論與實(shí)踐之維
調(diào)情感供給、情感認(rèn)同和共識(shí)共治，在遵循制度、規(guī)則等剛性力量的基礎(chǔ)上，凸顯文化柔性力量的情感關(guān)照，致力于滿足新疆各族人民的現(xiàn)實(shí)需要、搭建各族人民交往交流交融的情感紐帶、提高新疆社會(huì)治理的效能。新時(shí)代黨的治疆方略為“潤(rùn)治互洽”邏輯的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新疆特殊的區(qū)情決定了“潤(rùn)治互洽”邏輯建構(gòu)的必要性?！皾?rùn)治互洽”邏輯不是以抽象的理論演繹為基礎(chǔ)，而是以人民立場(chǎng)和治理現(xiàn)代化的政策實(shí)踐為內(nèi)在支撐，其最終的落腳點(diǎn)在于維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)情感相向、人心相齊
廣西民族研究 2021年5期2021-12-07
- 鄉(xiāng)村振興背景下高職“涉農(nóng)”教育推進(jìn)路徑研究
思政課，強(qiáng)化情感認(rèn)同;構(gòu)建“1+1+1”（一教師、一學(xué)生團(tuán)隊(duì)、一鄉(xiāng)村）教育模式，提高實(shí)踐認(rèn)知;開(kāi)展個(gè)性化學(xué)教育，提升學(xué)生自身能力?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興 高職院校 涉農(nóng)教育 情感認(rèn)同 區(qū)域經(jīng)濟(jì)當(dāng)前，三農(nóng)建設(shè)工作仍是擺在人們面前的艱巨和繁重的任務(wù)。2018年1月，由中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中共中央? 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確三農(nóng)發(fā)展的方向、重大意義及內(nèi)涵，其中強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興的人才支撐，鼓勵(lì)各高等院校因地制宜創(chuàng)新鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施
廣西教育·C版 2021年5期2021-09-15
- 多維邏輯視域下網(wǎng)絡(luò)空間社群經(jīng)濟(jì)的話語(yǔ)關(guān)系
關(guān)系，能催發(fā)情感認(rèn)同和信任關(guān)系，在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上，最終實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。關(guān)鍵詞：社群經(jīng)濟(jì);話語(yǔ)關(guān)系;發(fā)展邏輯;情感認(rèn)同;信任關(guān)系中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-055X（2021）04-0122-09doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2021.04.012持續(xù)多年的中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)流量增長(zhǎng)紅利，在2019年逼近了天花板。根據(jù)QuestMoblie《2019中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)秋季大報(bào)告》的數(shù)據(jù)，截至2019年9月，
- 情感消費(fèi)視域下懷舊影視作品的平民化敘事
民化敘事 ?情感認(rèn)同一 情感消費(fèi)與懷舊電影近些年來(lái)，在媒介消費(fèi)中，情感因素的影響占比也逐漸擴(kuò)大。比如借助于粉絲對(duì)于偶像崇拜、喜歡的情感，許多影視節(jié)目會(huì)請(qǐng)當(dāng)紅流量明星來(lái)增加自己的收視率。另外，一些慢綜藝節(jié)目以當(dāng)下都市人為主要受眾，滿足他們渴望放緩生活節(jié)奏，在機(jī)械忙碌的工作中找到小確幸的情感需求。懷舊影視作品迎合著大眾的情感消費(fèi)需求，通過(guò)重構(gòu)過(guò)去的美好回憶，對(duì)觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)受的負(fù)面情感修復(fù)補(bǔ)償， “懷舊影視作品已不再局限于某一個(gè)體成長(zhǎng)的心路歷程，而成為一個(gè)
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- “網(wǎng)抑云”現(xiàn)象解讀與消解策略
年群體，尋求情感認(rèn)同和內(nèi)心歸屬的困境。從解讀“網(wǎng)抑云”現(xiàn)象背后的生成邏輯以及其帶來(lái)的影響出發(fā)，試圖探尋消解“網(wǎng)抑云”情感認(rèn)同困境的現(xiàn)實(shí)路徑。關(guān)鍵詞 網(wǎng)抑云；共情；情感認(rèn)同；互動(dòng)儀式中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）09-0073-03 1 基于音樂(lè)社交的情感共振：“網(wǎng)抑云”現(xiàn)象的生成邏輯音樂(lè)社交，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)與社交的融合，將社交元素融入音樂(lè)軟件中，改變音樂(lè)軟件只聽(tīng)音樂(lè)的單一模式。學(xué)者歐陽(yáng)照、劉通從用戶角度對(duì)音樂(lè)社
新媒體研究 2021年9期2021-08-16
- 青少年紅色基因傳承的情感認(rèn)同研究
的特征決定了情感認(rèn)同可以作為青少年傳承紅色基因的切入點(diǎn)，進(jìn)而通過(guò)情感認(rèn)同增進(jìn)理論認(rèn)同和政治認(rèn)同，這是以情感認(rèn)同促進(jìn)青少年紅色基因傳承的理論邏輯。在實(shí)踐中，促進(jìn)青少年紅色基因傳承要加強(qiáng)和改進(jìn)思政課程的情境性，提高情感認(rèn)同的溫度;推進(jìn)紅色基因研學(xué)旅行考核，增強(qiáng)情感認(rèn)同的深度;融入日常生活實(shí)踐鍛煉，保持情感認(rèn)同的強(qiáng)度。關(guān)鍵詞：青少年;紅色基因;情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào) D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2021）01-079-06習(xí)近平總書(shū)記指出：“革
世紀(jì)橋 2021年1期2021-08-06
- 鄉(xiāng)村卓越教師的師德培育
和鄉(xiāng)村教師的情感認(rèn)同，通過(guò)課程德育、文化德育、實(shí)踐德育、管理德育、協(xié)同德育等途徑達(dá)成卓越鄉(xiāng)村教師的師德培育目標(biāo)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村卓越教師;師德培育;“三愛(ài)意識(shí)”;情感認(rèn)同;培育機(jī)制中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-4437（2021）02-0012-022014年12月，我國(guó)高校開(kāi)始實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃。卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃旨在為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批“下得去、站得穩(wěn)、留得住”的好老師。如何讓鄉(xiāng)村卓越教師真正實(shí)
- 雷州歌潤(rùn)腔的美學(xué)分析
? 潤(rùn)腔? 情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）20-0040-03雷州歌是我國(guó)粵西地區(qū)雷州半島“俚話”方言詩(shī)歌體衍生出的帶有鮮明語(yǔ)言韻律的音樂(lè)形式，是我國(guó)民族音樂(lè)“大花園”中的一株美麗奇葩，也是民歌藝術(shù)寶藏中的一顆明珠。雷州歌以其獨(dú)特的調(diào)式和韻律組合而成旋律，豐富、直白的歌詞表達(dá)以及婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)和歌唱方式等諸要素相結(jié)合所構(gòu)成的音樂(lè)
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年20期2020-12-14
- 由大眾與古詩(shī)詞的共情關(guān)系看當(dāng)下詩(shī)詞熱
的審美屬性和情感認(rèn)同與文學(xué)接受的關(guān)系談起，從詩(shī)詞達(dá)意的含蓄性強(qiáng)和情感的認(rèn)同度低這兩個(gè)角度分析現(xiàn)當(dāng)代大眾與傳統(tǒng)古詩(shī)詞難以共情的原因，并借此論證筆者觀點(diǎn)：共情的困難性使得詩(shī)歌所具有的審美屬性并未被大眾完全接納和吸收，當(dāng)下的詩(shī)詞熱會(huì)隨著綜藝熱潮的消散而消散，詩(shī)詞的春天還未到來(lái)。關(guān)鍵詞：詩(shī)詞熱 ?文化接受 ?共情關(guān)系 ?情感認(rèn)同 ?延續(xù)性中圖分類(lèi)號(hào)：G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?
科技資訊 2020年28期2020-11-23
- 國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介的情感認(rèn)同研究
電影對(duì)外譯介情感認(rèn)同研究的作用，深入分析中西方政治文化語(yǔ)境差異與價(jià)值觀差異的制約因素，從情感認(rèn)同的角度探討國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的樹(shù)立及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的傳播對(duì)西方國(guó)家的影響?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;對(duì)外譯介;情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0137-02近年來(lái)，我國(guó)影視作品內(nèi)容豐富多彩，制作水準(zhǔn)不斷提升，國(guó)內(nèi)影視行業(yè)豐厚的收益在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。但是
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 儀式活動(dòng)、生活教育與參與實(shí)踐
組織強(qiáng)化? 情感認(rèn)同? 行為自覺(jué)【中圖分類(lèi)號(hào)】D642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.13.019紅色文化是“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括和形象化表達(dá)”，[1]表現(xiàn)為紅色遺存、紀(jì)念場(chǎng)所等實(shí)物形態(tài)，政治法律制度、文件政策規(guī)定等制度形態(tài)，以及紅船精神、蘇區(qū)精神、改革開(kāi)放精神等各種具體的精神形態(tài)。作
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年13期2020-11-02
- “書(shū)店+”模式的空間重塑與情感認(rèn)同
;文化空間;情感認(rèn)同傳統(tǒng)書(shū)店的營(yíng)銷(xiāo)模式漸漸冷卻，近年來(lái)，實(shí)體書(shū)店紛紛投入了“網(wǎng)紅”熱潮中。“書(shū)店+”的模式開(kāi)始流行。“實(shí)體書(shū)店與網(wǎng)紅的結(jié)合是新媒體時(shí)代下書(shū)店轉(zhuǎn)型的一種創(chuàng)新模式，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)讓舉步維艱的實(shí)體書(shū)店又迎來(lái)新的春天?！盵1]一、創(chuàng)新品牌設(shè)計(jì)，打造生活文化空間“書(shū)店+”模式將書(shū)店與多領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作，讓書(shū)店成為一種生活文化空間。“閱讀空間”的營(yíng)造對(duì)于連鎖的書(shū)店品牌十分重要。2018年西安新開(kāi)業(yè)了言幾又書(shū)店全國(guó)第三家旗艦店。言幾又西安店不僅具有日式風(fēng)格的清
大眾科學(xué)·下旬 2020年4期2020-10-21
- 話劇表演中如何把握人物關(guān)系
塑造;分析;情感認(rèn)同一、舉例話劇背景介紹話劇《蒼穹之上》是四川人民藝術(shù)劇院2018年排演的作品。它作為文旅部現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作重點(diǎn)劇目，四川省優(yōu)秀精品劇目，代表四川省參加了第十六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，獲得中國(guó)藝術(shù)節(jié)文華獎(jiǎng)提名劇目獎(jiǎng)、四川省精品劇目獎(jiǎng)、四川巴蜀文藝獎(jiǎng)。該劇是以我國(guó)國(guó)防航空事業(yè)為背景，以三代航空人為人物線索，講述我國(guó)航空事業(yè)發(fā)展的故事，謳歌為我國(guó)國(guó)防事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的平民英雄。二、人物角色定位該劇中人物豐富多樣，性格鮮明。有殫精竭慮，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)航空工業(yè)的第一代航空
百花 2020年2期2020-09-10
- 社交媒體中明星表情包的差序傳播與情感認(rèn)同
以粉絲的偶像情感認(rèn)同、集體心態(tài)構(gòu)建和身份區(qū)隔為主要特征的情感認(rèn)同。以明星表情包為典型代表的表情包亞文化在與主流文化的抵抗與收編過(guò)程中，逐漸呈現(xiàn)去亞化的趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記提出“打造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，建設(shè)和諧網(wǎng)絡(luò)文化”的要求下，對(duì)于規(guī)范表情包亞文化的傳播，積極融入社會(huì)主流文化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：表情包;差序傳播;情感認(rèn)同一、網(wǎng)絡(luò)差序傳播格局的新變化社交媒體中的人際關(guān)系格局，已經(jīng)突破了費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土社會(huì)》中論述的“以己為中心”的同心圓模式。換言之，傳統(tǒng)的差
西部論叢 2020年6期2020-08-16
- 網(wǎng)絡(luò)空間中的感性意識(shí)形態(tài)：基本特征與傳播機(jī)理
;傳播機(jī)理;情感認(rèn)同DOI：10.15938/j.enki.iper.2020.03.010中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2020）03-0048-06網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)從根本上改變了人類(lèi)社會(huì)的信息生產(chǎn)與傳播方式，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知方式與思維方式的重大改變，大數(shù)據(jù)、自媒體與智能移動(dòng)通訊等新興技術(shù)的發(fā)展使這一影響更加深化?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)大功能，社會(huì)民眾的日常生活實(shí)踐與虛擬網(wǎng)絡(luò)空間被愈發(fā)緊密的融合聯(lián)結(jié)，以至于網(wǎng)絡(luò)化生存成為現(xiàn)時(shí)
思想政治教育研究 2020年3期2020-08-11
- 提升重慶市民文化情感認(rèn)同路徑探析
市居民的文化情感認(rèn)同，對(duì)于城市的發(fā)展有著極其重要的意義。因此，整合重慶革命文化資源，通過(guò)以理服人為價(jià)值引領(lǐng)、以文服人為行為約束、以德服人為意識(shí)培養(yǎng)，進(jìn)而引領(lǐng)重慶市民對(duì)本地城市文化的情感認(rèn)同，是構(gòu)筑重慶城市文化的重要路徑。關(guān)鍵詞：革命文化 城市文化 情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.13 TU-024? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0253-02習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以中華民族五千年文明孕
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 感性傳播機(jī)制下意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提升的維度考察
;價(jià)值認(rèn)同;情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）05-0008-04習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)工作做得好壞，不是看口號(hào)喊得響不響，關(guān)鍵要看效果好不好。意識(shí)形態(tài)工作的根本目的就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，夯實(shí)廣大民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)認(rèn)同、接受和遵從，而不是教條化的虛假認(rèn)同[1]，讓人們心悅誠(chéng)服地接受執(zhí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家的政治綱領(lǐng)、思想理論、行動(dòng)指南、價(jià)值
今傳媒 2020年5期2020-06-08
- “慢直播”營(yíng)造的互聯(lián)網(wǎng)傳播新景觀
真實(shí)美學(xué) 情感認(rèn)同 議題遍在 價(jià)值共創(chuàng)傳播的批判主義學(xué)派始終沒(méi)有放棄理性地審視工業(yè)社會(huì)對(duì)人類(lèi)文明帶來(lái)的影響，甚至將技術(shù)革新視為洪水猛獸。今天，當(dāng)人們開(kāi)始慢慢反思技術(shù)在倫理和價(jià)值層面的隱憂之時(shí)，實(shí)際上卻在更多享受著技術(shù)變革帶來(lái)的便利與愉悅，以致于更加深度地卷入到技術(shù)依賴(lài)當(dāng)中。這種愉悅和依賴(lài)，一度掩蓋了技術(shù)滲透帶來(lái)的危機(jī)感。互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)驅(qū)動(dòng)著傳播媒介的變革，帶來(lái)信息生產(chǎn)和信息傳播的深刻轉(zhuǎn)變。新興媒體和新的媒介產(chǎn)品樣態(tài)的不斷涌現(xiàn)，將
媒體融合新觀察 2020年4期2020-06-08
- 林業(yè)技術(shù)高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同及其促進(jìn)研究
，從凝聚專(zhuān)業(yè)情感認(rèn)同、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)認(rèn)知能力、引導(dǎo)理性行為認(rèn)同等途徑，分析實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)認(rèn)同形成的影響因素、結(jié)構(gòu)及其功能，進(jìn)一步發(fā)掘?qū)W生對(duì)專(zhuān)業(yè)價(jià)值的主動(dòng)探索和對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景、專(zhuān)業(yè)與自身匹配度的理性強(qiáng)化作用，完善專(zhuān)業(yè)協(xié)同發(fā)展的長(zhǎng)效性機(jī)制體制，以及開(kāi)展尊崇林業(yè)立藝樹(shù)人的文化教育。關(guān)鍵詞：專(zhuān)業(yè)認(rèn)同;林業(yè)技術(shù);情感認(rèn)同;行為認(rèn)知;認(rèn)知認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G718? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-5727（2020）05-0078-07專(zhuān)業(yè)認(rèn)同是教育、實(shí)務(wù)
職業(yè)教育研究 2020年5期2020-06-03
- 將故鄉(xiāng)情結(jié)深深融入鄉(xiāng)土文化教育
故鄉(xiāng)情結(jié) 情感認(rèn)同 引導(dǎo)DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.29.057鄉(xiāng)土文化作為情感體系的重要一環(huán)，對(duì)于完善情感教育是很有幫助和必要的。那么如何培養(yǎng)和發(fā)展好鄉(xiāng)土文化教育呢，開(kāi)展好鄉(xiāng)土文化課程呢？我認(rèn)為應(yīng)該從鄉(xiāng)土文化中與人們聯(lián)系最為密切的故鄉(xiāng)情結(jié)來(lái)展開(kāi)。鄉(xiāng)土文化教育課程的開(kāi)展，是我們的教育多元化和人性化的一大體現(xiàn)。教育的作用不僅僅在于科學(xué)文化素養(yǎng)的提高和培養(yǎng)，更加深層和重要的意義在于情感道德教化與引導(dǎo)，所以，鄉(xiāng)土文化教
中華活頁(yè)文選·教師版 2020年29期2020-06-01
- 新時(shí)代青年馬克思主義情感認(rèn)同：現(xiàn)狀及對(duì)策
義思想理論的情感認(rèn)同。加強(qiáng)馬克思主義情感認(rèn)同，有利于牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)，服務(wù)民族復(fù)興偉業(yè)。但當(dāng)代青年對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感不強(qiáng)烈，理論知識(shí)較為匱乏，理論水平偏低。為破解此問(wèn)題，要針對(duì)非馬克思主義理論研究的青年群體和馬克思主義理論研究的青年群體開(kāi)展有針對(duì)性的馬克思主義理論情感認(rèn)同教育，進(jìn)而增強(qiáng)當(dāng)代青年馬克思主義情感認(rèn)同。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 青年 馬克思主義 情感認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：D432? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?
現(xiàn)代交際 2020年7期2020-06-01
- 網(wǎng)絡(luò)圈層化下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育研究
而且還要形成情感認(rèn)同，只有這樣才會(huì)有效外化于行。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，隨之產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)圈層，給核心價(jià)值觀培育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。通過(guò)調(diào)查研究，分析網(wǎng)絡(luò)圈層給核心價(jià)值觀教育造成的現(xiàn)實(shí)困境，在此基礎(chǔ)上提出提高核心價(jià)值觀理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的策略。關(guān)鍵詞：圈層化 認(rèn)同教育 情感認(rèn)同 行為認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）08-0142-02大學(xué)生是全面建成小康社會(huì)的后備軍，是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生社會(huì)主
現(xiàn)代交際 2020年8期2020-05-27
- 社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同度研究
專(zhuān)業(yè)認(rèn)知度、情感認(rèn)同度、行為認(rèn)同度和專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)度四個(gè)維度展開(kāi)縱向研究，并提出提升社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同度的建議：學(xué)生要接納社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值，積極參與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐;學(xué)校要增加社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)投入，規(guī)范專(zhuān)業(yè)設(shè)置;政府應(yīng)加大政策支持力度，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的融合?！娟P(guān)鍵詞】 社會(huì)工作;專(zhuān)業(yè)認(rèn)同;情感認(rèn)同一、引言自20世紀(jì)80年代末期社會(huì)學(xué)學(xué)科重建以來(lái)，我國(guó)社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作教育得到了有力的倡導(dǎo)和支持，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2018年，全國(guó)設(shè)置社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的高等院校已超越400所，這
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 觀察類(lèi)綜藝節(jié)目中的受眾情感認(rèn)同
〕綜藝節(jié)目；情感認(rèn)同；敘事；社會(huì)批判一、在場(chǎng)的真實(shí)：電影符號(hào)學(xué)視域下的共情作用按照麥茨的第二電影符號(hào)學(xué)，影院的機(jī)制是建立在“雙重的缺席”與“雙重的在場(chǎng)”的基礎(chǔ)上的。受眾在獨(dú)立空間觀看綜藝節(jié)目構(gòu)建出的這一心理空間，實(shí)際上正是觀眾用自己的在場(chǎng)去指認(rèn)在這種缺席的過(guò)程，也是節(jié)目能否被受眾接受“真實(shí)”的過(guò)程。在觀察類(lèi)真人秀綜藝節(jié)目中，場(chǎng)外表現(xiàn)作為第一層空間繼承了以往傳統(tǒng)真人秀綜藝節(jié)目的呈現(xiàn)形式，這種體驗(yàn)式的內(nèi)容明顯是帶著紀(jì)錄的意味在其中的。不論是魏大勛一家的下鄉(xiāng)體驗(yàn)
藝海 2020年2期2020-03-31
- 情感認(rèn)同是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵
的培育，應(yīng)將情感認(rèn)同作為切入點(diǎn)，分析情感認(rèn)同在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要意義，并根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同時(shí)遇到的傳播者自身情感認(rèn)同缺失，接受者接收信息因人而異，呈現(xiàn)形式針對(duì)性不強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境缺乏凝聚力和親和力等困境，從傳播者、接受者、呈現(xiàn)形式和社會(huì)環(huán)境的視角探尋行之有效的實(shí)現(xiàn)途徑。關(guān)鍵詞：情感認(rèn)同 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 踐行中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0132-03黨的十九大報(bào)告指出：“
現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 基于“文化記憶”視角下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討
對(duì)相關(guān)群體的情感認(rèn)同的影響?！娟P(guān)鍵詞】文化記憶；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化；情感認(rèn)同【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)增長(zhǎng)，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品以及文創(chuàng)行業(yè)迎來(lái)了新的機(jī)遇，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)，人們也越來(lái)越熱衷于消費(fèi)“文化”。但由于目前市面上所銷(xiāo)售的文創(chuàng)產(chǎn)品，因其功能和外觀在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上創(chuàng)新不足，以及在銷(xiāo)售形式上的單一化等多種因素的制約，大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品則開(kāi)始出現(xiàn)了在開(kāi)發(fā)數(shù)量上逐漸增多，但實(shí)質(zhì)上依舊沒(méi)有取得
中國(guó)民族博覽 2020年1期2020-03-02
- “慢直播”營(yíng)造的互聯(lián)網(wǎng)傳播新景觀
真實(shí)美學(xué) 情感認(rèn)同 議題遍在 價(jià)值共創(chuàng)傳播的批判主義學(xué)派始終沒(méi)有放棄理性地審視工業(yè)社會(huì)對(duì)人類(lèi)文明帶來(lái)的影響，甚至將技術(shù)革新視為洪水猛獸。今天，當(dāng)人們開(kāi)始慢慢反思技術(shù)在倫理和價(jià)值層面的隱憂之時(shí)，實(shí)際上卻在更多享受著技術(shù)變革帶來(lái)的便利與愉悅，以致于更加深度地卷入到技術(shù)依賴(lài)當(dāng)中。這種愉悅和依賴(lài)，一度掩蓋了技術(shù)滲透帶來(lái)的危機(jī)感?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)驅(qū)動(dòng)著傳播媒介的變革，帶來(lái)信息生產(chǎn)和信息傳播的深刻轉(zhuǎn)變。新興媒體和新的媒介產(chǎn)品樣態(tài)的不斷涌現(xiàn)，將
媒體融合新觀察 2020年6期2020-02-04
- 文化情感動(dòng)員：《晉察冀畫(huà)報(bào)》的圖像實(shí)踐和視覺(jué)說(shuō)服
;文化動(dòng)員;情感認(rèn)同[中圖分類(lèi)號(hào)]G219.29[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-1763（2020）06-0154-07在敵后抗日根據(jù)地的華北邊區(qū)，諺語(yǔ)“陜甘寧的廣播，晉察冀的銅版”廣為流傳，這是人們對(duì)八路軍創(chuàng)造了邊區(qū)兩大奇跡的贊美。其中，“廣播”指的是延安新華廣播電臺(tái)，而“銅版”指的就是晉察冀邊區(qū)的《晉察冀畫(huà)報(bào)》。一種畫(huà)報(bào)的出版發(fā)行，為什么被稱(chēng)為“一大奇跡”？這種奇跡經(jīng)由怎樣的攝影實(shí)踐和視覺(jué)說(shuō)服得以建構(gòu)出來(lái)？與邊區(qū)同期的《晉察冀日?qǐng)?bào)》相比，它提供了
- 遏阻領(lǐng)導(dǎo)與部屬間情感絕緣問(wèn)題分析
部屬對(duì)自己的情感認(rèn)同，這種情感認(rèn)同可以遏阻二者間的情感絕緣。【關(guān)鍵詞】情感交流；情感信任；情感認(rèn)同；情感絕緣【中圖分類(lèi)號(hào)】C933【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-5103（2020）17-0044-04【基金項(xiàng)目】本文系天津市2019年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于精準(zhǔn)施策的重要論述研究”（課題編號(hào)：TJGL19XSX-044）的研究成果?！咀髡吆?jiǎn)介】徐愛(ài)好，天津市委黨校公共管理教研部講師，博士。研究方向：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；王慧軍，天津市委黨校公共
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2020年9期2020-01-04
- 強(qiáng)化情感認(rèn)同增強(qiáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性
結(jié)果。要強(qiáng)化情感認(rèn)同，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持舉旗鑄魂、堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持我軍政治優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性，確保官兵思想政治過(guò)硬、打仗本領(lǐng)過(guò)硬、戰(zhàn)斗作風(fēng)過(guò)硬。關(guān)鍵詞：情感認(rèn)同;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;實(shí)踐性習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中指出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！眱r(jià)值觀的培育是一個(gè)由表及里、持續(xù)作用的過(guò)程，正確的認(rèn)知產(chǎn)生情感的認(rèn)同、進(jìn)而產(chǎn)生行為的取向，不斷重復(fù)夯實(shí)形成行為的習(xí)慣。軍隊(duì)要以高度的政治自覺(jué)將培
科技風(fēng) 2019年31期2019-12-05
- 加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化情感認(rèn)同的路徑研究
對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同，有助于當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感。高校要?jiǎng)?chuàng)新紅色教育模式，重視紅色文化對(duì)大學(xué)生的情感和心靈觸動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同。關(guān)鍵詞：高校;大學(xué)生;紅色文化;情感認(rèn)同紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，留下的珍貴革命歷史文化遺產(chǎn)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)和奮斗的歷史見(jiàn)證，蘊(yùn)含著鮮明的革命精神和厚重的歷史文化底蘊(yùn)。紅色文化在高校思想政治教育工作中發(fā)揮著其不可替代的作用，增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化
科技風(fēng) 2019年29期2019-11-23
- 主持人話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建中節(jié)目策劃的作用機(jī)制探析
策劃;場(chǎng)域;情感認(rèn)同【基金項(xiàng)目】本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《新時(shí)代廣播電視節(jié)目主持人話語(yǔ)體系構(gòu)建研究》（編號(hào)：HB18-QN004）階段性成果。一、研究背景及意義我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)信息呈現(xiàn)出海量且復(fù)雜的特點(diǎn)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得公民的話語(yǔ)空間大大擴(kuò)展，由此發(fā)展而來(lái)的“輿論場(chǎng)”一方面助推了社會(huì)公平，另一方面也給謠言的滋生提供了土壤。因此，以傳遞社會(huì)信息為主要責(zé)任的專(zhuān)業(yè)媒體十分迫切地需要重建話語(yǔ)權(quán)，以增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感，形成凝聚力，
新聞世界 2019年11期2019-11-13
- 巧設(shè)問(wèn)題培養(yǎng)政治認(rèn)同
同;價(jià)值觀;情感認(rèn)同;政策認(rèn)同;實(shí)踐認(rèn)同【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）24-0135-02高中思想政治學(xué)科以“立德樹(shù)人”為最終價(jià)值目標(biāo)，包括了政治認(rèn)同、理性精神、法制意識(shí)、公共素養(yǎng)等主要內(nèi)容。其中政治認(rèn)同是人們對(duì)于國(guó)家的制度和政治體系所產(chǎn)生的積極的情感歸宿，并能夠在此基礎(chǔ)上自覺(jué)積極參與政治實(shí)踐的素養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生這一素養(yǎng)的時(shí)候，我們需要從情感認(rèn)同、政策認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同等角度開(kāi)展教學(xué)，堅(jiān)定政治認(rèn)同。政
文科愛(ài)好者·教育教學(xué)版 2019年4期2019-11-06
- 基于人本主義的高中政治課情感認(rèn)同建構(gòu)
。高中政治課情感認(rèn)同生成的關(guān)鍵在于匯編教材內(nèi)容情感認(rèn)同資料、改革單純以知識(shí)為目標(biāo)的灌輸教育方式、轉(zhuǎn)變以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ辉u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的考核方式。關(guān)鍵詞：人本主義；高中政治課；情感認(rèn)同習(xí)近平總書(shū)記指出“要完善學(xué)習(xí)制度，深入開(kāi)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本方略的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同”。[1]“情感認(rèn)同”被提高到政治認(rèn)同、思想認(rèn)同同等高度，高中政治課承擔(dān)著在中學(xué)生中進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳教育重任，完成這一
科學(xué)與財(cái)富 2019年15期2019-10-21
- 融媒體用戶體驗(yàn)中的認(rèn)知心理研究
最后，從受眾情感認(rèn)同角度出發(fā)，從感官認(rèn)知、情感認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)知等認(rèn)知心理因素入手，思考提升融媒體用戶體驗(yàn)的認(rèn)知心理路徑與方式，通過(guò)這些途徑使融媒體平臺(tái)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得用戶的青睞。關(guān)鍵詞：融媒體;用戶體驗(yàn);情感認(rèn)同一、文獻(xiàn)背景（一）融媒體用戶體驗(yàn)用戶體驗(yàn)（User Experience簡(jiǎn)稱(chēng)UE或UX）是指用戶使用品（包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品）或者享用服務(wù)的過(guò)程中建立的心理感受。[1]媒體的用戶體驗(yàn)與其他傳統(tǒng)的用戶體驗(yàn)具有共性。首先，傳統(tǒng)用戶體驗(yàn)與媒體的用戶體
傳播力研究 2019年24期2019-10-21
- 貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)展工會(huì)工作研究
;理論依據(jù);情感認(rèn)同在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，明確愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)原有的思想有鞏固和穩(wěn)定的作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，黨的事業(yè)取得成功的關(guān)鍵因素就是戰(zhàn)線是否統(tǒng)一，為此必須要鞏固原有力量，并積極把新生力量團(tuán)結(jié)起來(lái)。這其中涉及的對(duì)象有全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗的建設(shè)者。一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生（一）生平經(jīng)歷。習(xí)近平思想受到學(xué)習(xí)教育的深刻影響，在日常生活中，習(xí)近平同志熱愛(ài)讀
辦公室業(yè)務(wù)·上半月 2019年9期2019-10-21