國(guó)產(chǎn)電影

試。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;英雄形象;建構(gòu);戰(zhàn)狼英雄崇拜是人類社會(huì)中普遍存在的一種文化心理現(xiàn)象。英雄情結(jié)往往伴隨著大多數(shù)人的生命旅程，成為人們心目中不可消磨的精神訴求。在我國(guó)電影史上，英雄題材電影走過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史，塑造出許多不同類型的英雄形象。作為新時(shí)期國(guó)產(chǎn)電影，《戰(zhàn)狼》系列影片以成功的英雄敘事模式創(chuàng)造出了我國(guó)電影史上的票房神話。影片在英雄形象的建構(gòu)上既延續(xù)了歷史觀念，也做出了新的探索。如何找尋中國(guó)電影英雄形象建構(gòu)與歷史經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)共生的現(xiàn)代模式，于此可以找到鏡

冬冬摘要：在國(guó)產(chǎn)電影競(jìng)逐歐洲三大電影節(jié)的40年歷程中，隨著國(guó)產(chǎn)電影與西方觀眾交流的頻繁和深入，西方觀眾對(duì)電影文本的跨文化接受逐漸由外化的對(duì)東方奇觀的好奇心和窺視欲的滿足，深入到普通生活的日常狀態(tài)中，借由影像參與到中國(guó)人生活的內(nèi)部，對(duì)東方文化價(jià)值觀進(jìn)行觀照，最后，回歸到對(duì)電影文本敘事本身的接受。電影的跨文化傳播不僅需要通過(guò)故事的獨(dú)特性獲得關(guān)注度，而且需要在社會(huì)生活的表達(dá)層面提供觀眾感知的路徑，并在其中提煉生活價(jià)值，達(dá)成共識(shí)。這是國(guó)產(chǎn)電影走向世界獲得成功的必由

三個(gè)方面分析國(guó)產(chǎn)電影宇宙難以形成的原因，最后簡(jiǎn)述“唐探”宇宙的優(yōu)化路徑。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 “唐探”宇宙 優(yōu)化路徑一、“唐探”宇宙簡(jiǎn)介及現(xiàn)狀2021年春節(jié)檔已成為中國(guó)電影史上的最強(qiáng)檔期。提及春節(jié)檔的超高票房和上座率，受疫情影響推遲了一年的《唐人街探案3》（以下簡(jiǎn)稱《唐探3》）功不可沒(méi)。據(jù)燈塔數(shù)據(jù)顯示，截至2021年2月12日零點(diǎn)，《唐探3》預(yù)售總票房為9.68億元，打破了中國(guó)影史單片預(yù)售票房的紀(jì)錄。上映十天，《唐探3》已攬獲40億總票房。陳思誠(chéng)導(dǎo)演電影作品票

東南亞正好是國(guó)產(chǎn)電影實(shí)現(xiàn)“走出去”一塊試驗(yàn)田，一塊跳板，抓住這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，中國(guó)電影一定能迎來(lái)一個(gè)美好的明天。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 跨境表達(dá) 中國(guó)-東盟合作長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)產(chǎn)的電影絕大多數(shù)都采取本土的導(dǎo)演、本土的題材、本土的演員模式生產(chǎn)電影成品。在舊的體制下，加上從業(yè)人員的高度敬業(yè)精神，也產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的作品。在不注重票房紀(jì)錄、不注重國(guó)際胃口的年代，這樣的制作是沒(méi)有問(wèn)題的，但隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的舊模式已經(jīng)很難適應(yīng)時(shí)代的潮流，因此本土的電影人紛紛將目光投

議。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;市場(chǎng)結(jié)構(gòu);競(jìng)爭(zhēng)行為;產(chǎn)業(yè)績(jī)效一、研究背景在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下，人們生活水平日益提高，許多人開(kāi)始熱衷于追求精神文化，電影就是其中一個(gè)媒介。在政府文化政策、政府文化產(chǎn)業(yè)的支持、銀行信貸、風(fēng)投和中國(guó)的電影人的作用下，中國(guó)電影事業(yè)得到了良好的發(fā)展。2019年，中國(guó)電影年度總票房取得642.66億的好成績(jī)，其中2019年國(guó)產(chǎn)電影票房取得411.75億占其中的64%的份額，創(chuàng)下了歷年票房的歷史新高。2019年《哪吒之魔童降世》、《流浪地球》、《瘋

革命與創(chuàng)新使國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展有了更多的可能。當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影中的中國(guó)元素在技術(shù)加持下得到了很好的呈現(xiàn)。本文將從符號(hào)、觀念以及文化層面出發(fā)，對(duì)近年國(guó)產(chǎn)熱議影片中的中國(guó)元素進(jìn)行剖析，探討數(shù)字電影時(shí)代下國(guó)產(chǎn)影片如何通過(guò)對(duì)中國(guó)元素的有效運(yùn)用，更好地實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)與自我呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;數(shù)字電影;國(guó)產(chǎn)電影中華文明作為四大古老文化體系之一，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展壯大，其深厚的傳統(tǒng)文化不斷沉淀，成為特定的“中國(guó)元素”，為中外經(jīng)典影視作品創(chuàng)作提供了寶貴的素材。20世

范大學(xué)）■ 國(guó)產(chǎn)電影消費(fèi)現(xiàn)狀與影響因素分析（一）數(shù)據(jù)來(lái)源本次調(diào)查采用配額抽樣采集調(diào)查問(wèn)卷，以廣西地區(qū)2020年生產(chǎn)總值為分類依據(jù)，將廣西分為桂東、桂中、桂南、桂北和桂西五大區(qū)域，并將廣西14個(gè)地級(jí)市分別歸入各區(qū)域，按照各區(qū)域所包含的地級(jí)市生產(chǎn)總值之和占廣西地區(qū)2020年生產(chǎn)總值的比例，確定上述區(qū)域的樣本量，進(jìn)行抽樣調(diào)查。針對(duì)廣西地區(qū)各區(qū)域，以16歲及以上的常住居民為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放了1 000份調(diào)查問(wèn)卷，回收問(wèn)卷874份，最終有效問(wèn)卷857份，有效率85.

有效的工具。國(guó)產(chǎn)電影的傳播方式也由數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生了顛覆性的變化。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，國(guó)產(chǎn)電影的傳播一改傳統(tǒng)的大眾傳播模式 ，給國(guó)產(chǎn)電影帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也迎來(lái)了更多、更大的挑戰(zhàn)。文章從大數(shù)據(jù)的角度探討其對(duì)國(guó)產(chǎn)電影傳播帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為國(guó)產(chǎn)電影的傳播提供新思路。關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù) 國(guó)產(chǎn)電影 傳播平臺(tái)中圖分類號(hào)：TP27;J94 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2021）02-0051-02大數(shù)據(jù)時(shí)代下，呈現(xiàn)在人們面前的往往是數(shù)據(jù)的表面，更多的數(shù)據(jù)

力。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;現(xiàn)實(shí)主義;發(fā)展策略中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-00-02互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們對(duì)電影的需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，對(duì)電影質(zhì)量的要求逐漸提高?，F(xiàn)實(shí)主義電影對(duì)引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和維護(hù)人們的切身利益具有重要作用。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義電影也存在亟待處理的問(wèn)題，制約著該類型電影的發(fā)展。1 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影井噴的原因在當(dāng)前的時(shí)代背景下，社會(huì)蓬勃發(fā)展，新舊媒體處于更替階段。隨

建。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 青春電影 現(xiàn)實(shí)主義近年來(lái)，國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)涌現(xiàn)出一批青春題材佳作，如《少年的你》《狗十三》《嘉年華》《過(guò)春天》等。這些作品一改早前青春題材傷感、浮夸、拜金、荒誕的風(fēng)格，聚焦社會(huì)、校園、家庭中復(fù)雜多元的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注青少年的精神世界和真實(shí)生活，在創(chuàng)作和傳播上表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，扭轉(zhuǎn)了青春電影類型片迎合市場(chǎng)的畸形生產(chǎn)模式，贏得了票房認(rèn)可和業(yè)內(nèi)的普遍好評(píng)。國(guó)產(chǎn)青春電影中的現(xiàn)實(shí)主義精神回歸，是青春類型片逐步走向成熟的標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸，延展

文化特性 國(guó)產(chǎn)電影科幻電影是對(duì)外文化傳播的重要載體，承擔(dān)著傳播民族文化、提升國(guó)家形象的任務(wù)。我國(guó)的科幻電影起步相對(duì)較晚，存在生產(chǎn)力薄弱、產(chǎn)業(yè)化不足、國(guó)際傳播乏力等問(wèn)題。但在國(guó)家推進(jìn)科技創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略帶動(dòng)下，科技文化傳播逐步興盛，科幻創(chuàng)作力量日益蓬勃，再加上5G、VR、人工智能等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，更由于《關(guān)于促進(jìn)科幻電影發(fā)展的若干意見(jiàn)》即“科幻十條”新政策的賦能，中國(guó)科幻電影迎來(lái)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和國(guó)際化傳播的新機(jī)遇。筆者從沖突、機(jī)遇和策略三個(gè)維度入手，

縱觀近十年的國(guó)產(chǎn)電影，黑色喜劇片如“雨后春筍”般出現(xiàn)在大眾的視野中，此類電影以幽默詼諧的敘事風(fēng)格來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所存在的問(wèn)題，而受到觀眾們的青睞，它貼近生活，更接地氣，成了如今觀眾們喜歡的影片類型之一。其中2006年《瘋狂的石頭》導(dǎo)演寧浩結(jié)合了本土的文化與國(guó)人的觀影習(xí)慣，聚焦了當(dāng)時(shí)內(nèi)地的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把一系列社會(huì)黑暗面暴露出來(lái)，既具有現(xiàn)實(shí)主義的教育意義，也有讓人會(huì)心一笑和讓人聯(lián)想到生活中種種瑣事的作用，為之后同類型的影片奠定了基礎(chǔ)，打開(kāi)了黑色喜劇片在內(nèi)地電

批判性分析;國(guó)產(chǎn)電影從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，“現(xiàn)實(shí)主義”逐漸成為中國(guó)電影的主導(dǎo)性審美原則和創(chuàng)作方法[1]?，F(xiàn)實(shí)主義電影具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和社會(huì)能動(dòng)性，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品能有效地推動(dòng)社會(huì)的改革和進(jìn)步?！段也皇撬幧瘛芬浴瓣懹掳浮睘榛A(chǔ)，采用線性敘事的方式，演繹了這一爭(zhēng)議性事件，通過(guò)時(shí)間順序來(lái)表現(xiàn)主人公三次印度之行，以此揭示出低價(jià)仿制藥與高價(jià)正版藥之爭(zhēng)的多重現(xiàn)實(shí)困境。片中，白血病人通過(guò)控訴天價(jià)抗癌藥展現(xiàn)出他們的生存困境，而藥販程勇也面臨著救人與違法帶給他的道德

達(dá)。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;青春片;創(chuàng)新;《少年的你》創(chuàng)新一詞，在漢語(yǔ)詞典中的解釋是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。【1】在我看來(lái)用“創(chuàng)新”來(lái)形容和評(píng)價(jià)這部電影再適合不過(guò)，同樣立足于青春題材，同樣蘊(yùn)含著愛(ài)恨糾葛，卻以獨(dú)特的視角、全新的方式進(jìn)行展現(xiàn)，給觀眾帶來(lái)了不同的觀影體驗(yàn)。一、創(chuàng)新是作品成功的關(guān)

化。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 現(xiàn)實(shí)主義電影 創(chuàng)作轉(zhuǎn)向近年來(lái)，國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)上涌現(xiàn)出不少表現(xiàn)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，如《我不是藥神》《無(wú)名之輩》《芳華》《嘉年華》《江湖兒女》等，以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照、批判與反思，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的中國(guó)市場(chǎng)上沖出重圍，贏得廣泛認(rèn)可。一方面，中國(guó)電影在創(chuàng)作表達(dá)和市場(chǎng)需求上，確實(shí)迎來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)歸與勃興，表現(xiàn)出一定的藝術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)價(jià)值和進(jìn)步精神；另一方面，將現(xiàn)實(shí)主義電影置于社會(huì)、時(shí)代、行業(yè)等更大的話語(yǔ)背景下進(jìn)行審視也可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前電影創(chuàng)作還面臨種種缺

的文化差異對(duì)國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介產(chǎn)生的影響，提出國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介的積極策略，從而使電影成為中華民族優(yōu)秀文化海外傳播的有力媒介。【關(guān)鍵詞】文化差異;國(guó)產(chǎn)電影;電影外譯中圖分類號(hào)：J90 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0134-02在全球化態(tài)勢(shì)下，世界各國(guó)的文化交流顯得尤為重要。所謂大國(guó)，不但要有龐大的體量和悠久的文明，更要有世界范圍的文化影響力。電影作為文化傳播的媒介，是一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值觀表達(dá)的重要載

本文通過(guò)研究國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介情感認(rèn)同研究的作用，深入分析中西方政治文化語(yǔ)境差異與價(jià)值觀差異的制約因素，從情感認(rèn)同的角度探討國(guó)產(chǎn)電影對(duì)外譯介對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的樹立及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的傳播對(duì)西方國(guó)家的影響?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;對(duì)外譯介;情感認(rèn)同中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0137-02近年來(lái)，我國(guó)影視作品內(nèi)容豐富多彩，制作水準(zhǔn)不斷提升，國(guó)內(nèi)影視行業(yè)豐厚的收益在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占

需要的暑期檔國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探究?！娟P(guān)鍵詞】隱在受眾;審美觀;暑期檔;國(guó)產(chǎn)電影;分析中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0141-02隱在受眾是一個(gè)美學(xué)層面上的詞匯，主要是指在信息傳遞和接受的過(guò)程中讀者在其中占據(jù)比較大的成分。隨著人們審美意識(shí)的提升，這個(gè)美學(xué)意識(shí)開(kāi)始被人們應(yīng)用到作品創(chuàng)作中，也就是強(qiáng)調(diào)作者在創(chuàng)作作品的時(shí)候，內(nèi)心需要考慮受眾的需求。在電影領(lǐng)域，隱在受眾是電影創(chuàng)作和展現(xiàn)

?！碴P(guān)鍵詞〕國(guó)產(chǎn)電影；歌舞元素；戲曲淵源；印度新電影現(xiàn)象作為一種雅俗共賞的藝術(shù)，電影中的歌舞元素發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。早期中國(guó)電影如《馬路天使》中周璇的歌聲至今仍是國(guó)人心目中的經(jīng)典，中華人民共和國(guó)成立后更是曾涌現(xiàn)出如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》等膾炙人口的歌舞電影，然而現(xiàn)如今國(guó)產(chǎn)電影中的歌舞元素卻是少見(jiàn)蹤跡。與此形成對(duì)照的是，印度電影在堅(jiān)守歌舞元素的道路上也并非是一帆風(fēng)順，但在經(jīng)歷一段時(shí)間瓶頸期后，近些年出現(xiàn)了革新傳統(tǒng)“馬沙拉”模式的印度新電影現(xiàn)象。分析印度電影

點(diǎn)，日益成為國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)行營(yíng)銷宣傳的重要途徑。本文首先對(duì)國(guó)產(chǎn)電影現(xiàn)狀及《大圣歸來(lái)》進(jìn)行概述，然后詳細(xì)分析《大圣歸來(lái)》口碑營(yíng)銷成功策略，最后對(duì)國(guó)產(chǎn)電影在口碑營(yíng)銷方面提出幾點(diǎn)啟示。該研究對(duì)于創(chuàng)新國(guó)產(chǎn)電影營(yíng)銷方式，擴(kuò)大消費(fèi)群，增強(qiáng)顧客品牌忠誠(chéng)度，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影全面復(fù)蘇具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;國(guó)產(chǎn)電影;大圣歸來(lái);口碑營(yíng)銷一、前沿新媒體時(shí)代消費(fèi)的日益理性化使得口碑傳播在新媒體營(yíng)銷中作用越來(lái)越大。近年來(lái)，我國(guó)電影行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段，票房接連打破各項(xiàng)記錄，

索。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;青春電影;電影敘事在我國(guó)的電影研究中一直不乏對(duì)青春電影探討的聲音，從2013年《致我們終將逝去的青春》《中國(guó)合伙人》起，國(guó)產(chǎn)青春電影開(kāi)始走懷舊風(fēng)。之后《左耳》、《梔子花開(kāi)》《小時(shí)代》等商業(yè)青春電影的出現(xiàn)，使觀眾進(jìn)入了觀青春電影的倦怠期，后一直處于不溫不火的狀態(tài)。近年來(lái)，隨著中國(guó)電影行業(yè)的不斷發(fā)展和社會(huì)對(duì)青少年問(wèn)題的密切關(guān)注，青春電影逐漸回溫，2019年由田壯壯監(jiān)制、白雪執(zhí)導(dǎo)的電影《過(guò)春天》從現(xiàn)實(shí)主義角度講述青春少女的驚險(xiǎn)之旅，影片廣受

】民族舞蹈;國(guó)產(chǎn)電影;藝術(shù)特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0088-02隨著人們物質(zhì)與文化生活水平的不斷提高，對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的審美要求也越來(lái)越高。在電影藝術(shù)中，舞蹈與音樂(lè)是電影非常重要的一部分，它們能夠很好地渲染氛圍，表達(dá)出電影中人物的內(nèi)心世界，提高電影的藝術(shù)美感，民族舞蹈在我國(guó)具有悠久的歷史，具有很高的藝術(shù)魅力。在國(guó)產(chǎn)電影中運(yùn)用民族舞蹈不僅能對(duì)電影的藝術(shù)表現(xiàn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還能

詞：新媒體;國(guó)產(chǎn)電影;電影營(yíng)銷;國(guó)際化中圖分類號(hào)：J905? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1673-1573（2020）01-0016-06電影作為大眾傳播媒介之一，在傳播我國(guó)民族文化和價(jià)值觀念方面作用巨大，其除了可以服務(wù)于對(duì)內(nèi)傳播外，在對(duì)外傳播中也能發(fā)揮橋梁作用。但國(guó)產(chǎn)電影的營(yíng)銷從理念到實(shí)踐都存在著一些問(wèn)題。一、國(guó)產(chǎn)電影營(yíng)銷的發(fā)展歷程中國(guó)電影引入營(yíng)銷機(jī)制源自于好萊塢對(duì)中國(guó)需求市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與投放，而好萊塢電影對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的正式入駐要追溯到1978年，當(dāng)

如何提高未來(lái)國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量和水平，需要深思。本文以《我不是藥神》這一國(guó)產(chǎn)數(shù)字電影為例，對(duì)有關(guān)狀況和存在問(wèn)題，進(jìn)行分析、探究。關(guān)鍵詞： 國(guó)產(chǎn)電影? ? 繁榮期? ? 《我不是藥神》引言根據(jù)國(guó)家新聞出版社廣電總局的數(shù)據(jù)分析，最近五年全國(guó)電影票房呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。其中上映376部票房過(guò)億的國(guó)產(chǎn)影片有43部。國(guó)家廣電總局電影局局長(zhǎng)童剛在談到國(guó)產(chǎn)數(shù)字電影史時(shí)說(shuō)：“發(fā)展了百年的中國(guó)電影，現(xiàn)在正處于繁榮期。這種蓬勃的勁頭，讓我看到了國(guó)產(chǎn)電影未來(lái)的希望?！币?、繁榮期的國(guó)產(chǎn)數(shù)字

最終旨在探討國(guó)產(chǎn)電影反思社會(huì)問(wèn)題的有效形式。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 義利觀 現(xiàn)代轉(zhuǎn)換2018年大熱的喜劇電影《西虹市首富》探討如何對(duì)待財(cái)富的問(wèn)題，無(wú)獨(dú)有偶，催淚電影《我不是藥神》雖然講的是醫(yī)療方面的社會(huì)事件，但其實(shí)質(zhì)仍然是探究義和利如何取舍的問(wèn)題，荒誕電影《一出好戲》正視人在面臨極端情境時(shí)的貪欲和因此而做出的不同選擇。三部影片的共性在于：不再局限于一己悲歡或幾個(gè)人之間的糾葛，而是涉及了公共生活，觸及到了“無(wú)盡的遠(yuǎn)方和人群”，格局都比較大。不無(wú)巧合的是，三部電影都

?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;分眾市場(chǎng);觀眾價(jià)值;影院建設(shè);企業(yè)經(jīng)營(yíng)中圖分類號(hào)：J9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0004-05十八大以來(lái)，文化大發(fā)展、大繁榮的整體態(tài)勢(shì)下我國(guó)人民群眾文化的需求日益增長(zhǎng)、多樣，特別是近幾年電影產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展、觀眾觀影能力的成熟以及新媒體下圈層文化的浮現(xiàn)，我國(guó)電影分眾市場(chǎng)格局初現(xiàn)雛形，“爆款”不再是商業(yè)片的專屬頭銜，藝術(shù)片、公路片、魔幻片、推理片、小妞電影、寵物電影、粉

好。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;主旋律電影;觀眾審美一、國(guó)產(chǎn)主旋律電影的定義與功能主旋律電影——這一概念在1987年被正式提出，是指能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的革命歷史重大題材影片和與人民生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材影片，總體來(lái)說(shuō)，主旋律電影最大的特征，就是從內(nèi)容形態(tài)到精神價(jià)值表達(dá)都以傳達(dá)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為首要任務(wù)。電影市場(chǎng)化之后，為了適應(yīng)新的文化語(yǔ)境和電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，能夠走進(jìn)大眾視野的主旋律電影都有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)型，那就是更多地借鑒與融合文藝片和商業(yè)電影元素乃至類型

年被認(rèn)為是“國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量年”，2018年現(xiàn)實(shí)題材影片在電影市場(chǎng)上取得了良好的票房。電影市場(chǎng)經(jīng)歷了去泡沫化，資本對(duì)于電影市場(chǎng)投放更加理性，電影市場(chǎng)逐漸趨于成熟。隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，中國(guó)如何從“電影大國(guó)”邁向“電影強(qiáng)國(guó)”？如何將中國(guó)電影作為一張名片輸出海外，成為整個(gè)影視行業(yè)應(yīng)該深思的問(wèn)題。本文從現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)電影的傳承和電影市場(chǎng)兩個(gè)角度論證，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作才是國(guó)產(chǎn)電影的出路?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;創(chuàng)作;現(xiàn)實(shí)主義中圖分類號(hào)：J904 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?

【關(guān)鍵詞】 國(guó)產(chǎn)電影;青春題材;現(xiàn)實(shí)主義;主題轉(zhuǎn)變;發(fā)展青春題材電影的頹勢(shì)在近年表現(xiàn)的愈發(fā)明顯，有人說(shuō)青春題材電影開(kāi)始走向衰敗。從2013年趙薇導(dǎo)演的《致青春》徹底引爆了國(guó)內(nèi)青春題材電影的市場(chǎng)后，源源不斷的青春題材電影在短短幾年的時(shí)間里不斷流入市場(chǎng)，觀眾們?cè)陔娪爸凶窇涍^(guò)往，懷念青春，這類影片的出現(xiàn)的確填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)的電影市場(chǎng)對(duì)于青春題材關(guān)注的缺失，但是在井噴的現(xiàn)象背后，卻隱藏著本質(zhì)的問(wèn)題：情節(jié)固化，呈現(xiàn)的內(nèi)容過(guò)于膚淺。觀眾們只是走進(jìn)電影院，像參觀博物館一樣的走

魔童降世》;國(guó)產(chǎn)電影;改編方向2019年7月26日上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒之魔童降世》（以下簡(jiǎn)稱為《哪吒》）讓原本枯燥無(wú)謂的假期活起來(lái)了。截至2019年11月12日，《哪吒》的票房已經(jīng)高達(dá)49.73億，超越了所有中國(guó)電影史動(dòng)畫電影，位居票房第一。1. 概況電影《哪吒之魔童降世》改編自中國(guó)神話故事，講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長(zhǎng)經(jīng)歷的故事。天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時(shí)可堪大用;

考。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;警匪片;警察形象新世紀(jì)以來(lái)國(guó)產(chǎn)警匪片中的警察形象在類型、形象、人物性格刻畫等方面都有了很多新的發(fā)展，警察形象開(kāi)始從臉譜化、傳奇化、高度正邪化的扁平人物走向多樣化、人性化、生活化的圓形人物，警匪片的票房和高質(zhì)量的影片數(shù)量也有所提升。但同時(shí)我們也應(yīng)看到在當(dāng)下國(guó)產(chǎn)警匪片中，深入人心的警察形象屈指可數(shù)，為了迎合觀眾的需要人物的塑造甚至朝著過(guò)度娛樂(lè)化、荒誕化方向發(fā)展。目前，我國(guó)和好萊塢、香港成熟的警匪片相比還沒(méi)有形成自己的類型片模式，而警匪片中

都息息相關(guān)。國(guó)產(chǎn)電影底層敘事呈現(xiàn)出殘酷現(xiàn)實(shí)主義與溫情現(xiàn)實(shí)主義兩種不同的創(chuàng)作面目，前者以凌厲冷峻的筆觸揭示底層人群生存境況的殘酷與絕望，后者則以溫和舒緩的立場(chǎng)描畫普通個(gè)體日常生活的溫情與詩(shī)意。當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的底層敘事頻頻訴諸于疾病隱喻的方式，以此表達(dá)對(duì)當(dāng)前社會(huì)進(jìn)程與倫理狀況的深刻認(rèn)知。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;底層敘事;殘酷現(xiàn)實(shí)主義;溫情現(xiàn)實(shí)主義;疾病隱喻自2002年張藝謀的一部斑斕瑰麗的《英雄》掀起21世紀(jì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化的大幕以來(lái)，中國(guó)電影創(chuàng)作走上了一條不斷被市場(chǎng)與

呈現(xiàn)多樣化，國(guó)產(chǎn)電影發(fā)行要想贏得更多關(guān)注，就必須更新?tīng)I(yíng)銷觀念，借用新媒體營(yíng)銷加強(qiáng)與受眾溝通與互動(dòng)。本文分析了新媒體為國(guó)產(chǎn)電影營(yíng)銷帶來(lái)的機(jī)遇，并對(duì)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影新媒體營(yíng)銷進(jìn)行了研究論述。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;新媒體;營(yíng)銷;研究中圖分類號(hào)：F719.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-4428（2019）06-0088-02在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)產(chǎn)電影營(yíng)銷主要依賴當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ膫鹘y(tǒng)媒體如廣播、電視廣告、報(bào)紙;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)渠道雖然仍占有重要地位，但營(yíng)銷主陣地已然向線上

借助新媒體，國(guó)產(chǎn)電影的宣傳有了更加寬闊的渠道，也是由于新媒體的自由評(píng)論導(dǎo)致了電影的口碑兩極分化嚴(yán)重，只有把握住國(guó)產(chǎn)電影即將面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，電影事業(yè)的發(fā)展才能更加順暢。【關(guān)鍵詞】新媒體;國(guó)產(chǎn)電影;發(fā)展中圖分類號(hào)：J9 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0111-01新媒體是近年來(lái)所興起的一種新聞媒體傳播形式，主要由新浪微博、微信公眾號(hào)、頭條自媒體組成，眾多的自媒體作者通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行杜撰描述后在各自的平

為實(shí)例，淺析國(guó)產(chǎn)電影的新媒體傳播之道。關(guān)鍵詞 ?新媒體;國(guó)產(chǎn)電影;傳播;流浪地球中圖分類號(hào) ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ? ? ?文章編號(hào) ?2096-0360（2019）05-0057-032019年的春節(jié)檔電影高手如云，《流浪地球》作為其中唯一的科幻電影，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙逆襲。從上映第一天僅占11.6%的排片率，到斬獲貓眼電影9.2分評(píng)分和數(shù)十億票房，《流浪地球》的成功是多方因素綜合作用的結(jié)果。除影片自身實(shí)力外，新媒體也推動(dòng)了它的傳播。國(guó)產(chǎn)

因。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影? ?敘事風(fēng)格? ?人道主義2018年，一部《我不是藥神》的上映為中國(guó)電影增添了很多色彩，一經(jīng)播出就收獲各界的好評(píng)影片是根據(jù)2015年的“陸勇案”改編的。是一部以揭開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)題材為主題的電影，在第55屆臺(tái)北金馬影展和第14屆中國(guó)長(zhǎng)春電影節(jié)均收獲了獎(jiǎng)，是國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作品之一。一、面對(duì)人道主義與法律法規(guī)該如何抉擇這部電影講述了上海一家印度神油店老板在一次偶然的機(jī)會(huì)成為了印度格列寧的中國(guó)代理商，并從此生活發(fā)生了翻天覆地的變化的故

值。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影；《我不是藥神》；荒誕一、前言現(xiàn)實(shí)主義題材電影《我不是藥神》以荒誕化的喜劇風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)充滿悖論的悲劇主題，而這種以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的荒誕藝術(shù)手法促使影片具有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義題材電影少有的“無(wú)價(jià)值”的獨(dú)特藝術(shù)效果。二、荒誕敘述下的悲劇主題影片在悲劇主題方面呈現(xiàn)了四種悲劇形態(tài)的巧妙融合：它從表現(xiàn)主題的角度巧妙地將因病蒙難無(wú)法逃脫的個(gè)人命運(yùn)悲劇與諸如彭浩的性格悲劇通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾問(wèn)題表現(xiàn)出小人物的悲劇，最終留給觀眾更深層次的具有普泛性的資

?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;全民目擊;敘事模式中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0110-02一、故事情節(jié)2013年的諸多國(guó)產(chǎn)影片中殺出了一匹叫好又叫座的黑馬影片《全民目擊》，該部影片在官方給出的分類中顯示為：犯罪/懸疑題材。根據(jù)羅伯特·麥基在他的著作《故事——材質(zhì)·結(jié)構(gòu)·風(fēng)格和銀幕劇作的原理》一書中的第四章對(duì)電影題材和類型的分類，他認(rèn)為犯罪類型影片屬于一個(gè)超大類型，偵探片就屬于犯罪

術(shù)特色對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影的影響進(jìn)行分析與探討。關(guān)鍵詞：印度電影? ?藝術(shù)特色? ?國(guó)產(chǎn)電影中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）01-0141-03近年來(lái)，印度電影在我國(guó)掀起廣大的觀影熱潮，備受歡迎的市場(chǎng)表現(xiàn)成為我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影行業(yè)值得深思的一點(diǎn)，同時(shí)為我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影提供具有創(chuàng)造性、回歸浪漫趨勢(shì)、極具顯示主義色彩的電影所處。例如，《戰(zhàn)狼2》《我不是藥

，時(shí)代驟變使國(guó)產(chǎn)電影打破了題材創(chuàng)作的禁錮，那時(shí)的導(dǎo)演在電影創(chuàng)作中更愿將電影內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題緊密結(jié)合，以引發(fā)觀影者的共鳴。如導(dǎo)演謝晉的代表作《牧馬人》《天云山傳奇》等體現(xiàn)出其悲劇的喜劇化處理和女性角色特殊關(guān)注的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。直到第五代導(dǎo)演代表張藝謀、陳凱歌等人嶄露頭角后，二人都在中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義題材上進(jìn)行了全面深入探索，《活著》和《霸王別姬》正是中國(guó)電影史上最為耀眼的作品。2018年、2019年正值改革開(kāi)放40周年與中華人民共和國(guó)成

向。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;原創(chuàng)力;電影產(chǎn)業(yè);發(fā)展;接軌中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0123-01當(dāng)前，我國(guó)電影國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯，特別是近些年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)作出了許多在國(guó)際上有著重要影響的電影大片，筆者將重點(diǎn)論述當(dāng)前我國(guó)電影與國(guó)際電影接軌存在的一些主要問(wèn)題，并針對(duì)性地提出一些改進(jìn)措施。一、我國(guó)電影與國(guó)際接軌存在的問(wèn)題（一）原創(chuàng)力低于國(guó)際水平由于我國(guó)電影起步較晚，其原創(chuàng)力嚴(yán)重不足，很多國(guó)產(chǎn)電影還處在模仿階段。不僅

數(shù)據(jù)可視化在國(guó)產(chǎn)電影領(lǐng)域的運(yùn)用，以《戰(zhàn)狼2》為例，利用TooBigData數(shù)據(jù)庫(kù)、新浪微熱點(diǎn)、圖表秀等平臺(tái)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)以可視化的方式進(jìn)行分析，并得出這部國(guó)產(chǎn)電影如此高票房受歡迎的原因，進(jìn)而給國(guó)產(chǎn)電影強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。對(duì)國(guó)產(chǎn)電影領(lǐng)域影片信息以數(shù)據(jù)可視化方式呈現(xiàn)方面進(jìn)行了有益探索，對(duì)數(shù)據(jù)處理、可視化圖表制作、數(shù)據(jù)可視化有更深入的了解?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影;數(shù)據(jù)可視化;戰(zhàn)狼2中圖分類號(hào)：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-

了2017年國(guó)產(chǎn)電影的新變化。在此基礎(chǔ)上，文章分析了電影產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題以及可能的機(jī)遇，并提出一些建議，以期我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)能夠更穩(wěn)更好地發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影；票房；電影產(chǎn)業(yè)；發(fā)展策略一、我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)近期發(fā)展?fàn)顩r隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們大大增加了對(duì)于精神娛樂(lè)的需求，觀影逐漸成為人們休閑娛樂(lè)的主要方式之一。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2013年，我國(guó)內(nèi)地影院共上映305部電影，全國(guó)總票房達(dá)到217.69億元；2014年，全國(guó)總票房為296.39億元，同比增長(zhǎng)約為36

片。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影;續(xù)集;未來(lái)發(fā)展一、國(guó)產(chǎn)續(xù)集電影的發(fā)展史談到中國(guó)續(xù)集電影，其實(shí)可以追溯到中國(guó)電影誕生的初期。在中國(guó)電影史上，國(guó)產(chǎn)片很早就出現(xiàn)了續(xù)集電影。1928年中國(guó)電影是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)電影經(jīng)歷了二十年的摸索后，此時(shí)的中國(guó)電影人無(wú)論從技術(shù)還是藝術(shù)上都有了十足的進(jìn)步。因此，此時(shí)的中國(guó)電影正處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，一時(shí)間各類商業(yè)電影層出不窮。就在這樣的背景下，由張石川導(dǎo)演的武俠神怪片《火燒紅蓮寺》應(yīng)運(yùn)而生，這部電影誕生后，引起了巨大的反響

這就是命》，國(guó)產(chǎn)電影中頻現(xiàn)泰國(guó)的曼谷、清邁、芭提雅等熱門景點(diǎn)的身影，其泰式的人文景觀、水土風(fēng)情，濃濃的異鄉(xiāng)氣息深深的吸著觀眾。那么，到底是什么原因吸引著中國(guó)的制作頻頻飛往泰國(guó)拍攝呢？這又給當(dāng)下的電影制作帶來(lái)哪些啟示？【關(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影 泰國(guó)元素 文化傳播1.新世紀(jì)以來(lái)國(guó)產(chǎn)電影中泰國(guó)元素的特征（1）奇觀化的視覺(jué)呈現(xiàn)泰國(guó)，作為東南亞的旅游勝地之一，每年吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客來(lái)這里觀光度假。它的自然景觀美不勝收，以及泰式的風(fēng)土人情，更是賺足游客眼球。那么，來(lái)泰國(guó)取

文化自信。在國(guó)產(chǎn)電影中，要將個(gè)人、民族、國(guó)家的夢(mèng)整合到中國(guó)夢(mèng)中，在主旋律電影和商業(yè)電影的國(guó)際形象和公民自信的銀幕生產(chǎn)中，表達(dá)國(guó)際語(yǔ)境中的大國(guó)夢(mèng)，展示現(xiàn)代化進(jìn)程中的日常夢(mèng)。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影；重估；形象生產(chǎn)；中國(guó)夢(mèng)中圖分類號(hào)：J90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2018）06-0153-06近年，中國(guó)頻頻在國(guó)際舞臺(tái)上亮相，或者作為東道主邀請(qǐng)西方國(guó)家來(lái)華共商國(guó)際事務(wù)，中國(guó)作為新型大國(guó)的崛起已成不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)夢(mèng)的提出是崛起的大國(guó)以史為鑒，對(duì)當(dāng)下的自

漸提升，但是國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題。筆者依據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，詳細(xì)分析現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影實(shí)際發(fā)展情況及發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并提出一些創(chuàng)新途徑，希望能夠在日后相關(guān)工作人員對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的時(shí)候，起到一定借鑒性作用，最終在我國(guó)電影行業(yè)發(fā)展過(guò)程中，做出一定貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影；發(fā)展；現(xiàn)狀；創(chuàng)新；分析一、國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析2015年我國(guó)電影總票房超過(guò)440億元，相較于2014年來(lái)說(shuō)增長(zhǎng)了48%以上。在內(nèi)地公映的國(guó)產(chǎn)電影總數(shù)

角度解讀當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電影新形態(tài)。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維、國(guó)產(chǎn)電影、新形態(tài)一、彈幕電影彈幕電影形式發(fā)源于彈幕視頻?！皬椖弧痹擒娛掠谜Z(yǔ)，指用大量或少量火炮提供密集炮擊。在視頻當(dāng)中，大量評(píng)論從屏幕飄過(guò)時(shí)效果看上去十分像是飛行射擊游戲里的彈幕，因此被叫做“彈幕視頻”。國(guó)內(nèi)最先進(jìn)行彈幕實(shí)驗(yàn)的電影是《秦時(shí)明月》。限于當(dāng)時(shí)技術(shù)研發(fā)水平，該電影只是在影院放映現(xiàn)場(chǎng)采用了手機(jī)短信平臺(tái)作為彈幕操作發(fā)送平臺(tái)，因?yàn)橛霸菏謾C(jī)網(wǎng)絡(luò)信號(hào)較差，彈幕內(nèi)容發(fā)送滯后，觀眾無(wú)法在第一時(shí)間看到自己的評(píng)論。

?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影；公路影片；本土化；文藝價(jià)值中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0126-01我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)起步和發(fā)展相對(duì)較晚，與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大的差距。公路電影作為一種重要的類型化電影，最早由美國(guó)興起，電影中蘊(yùn)含著自由、解放等思想，電影呈現(xiàn)出的風(fēng)格較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性，是一種受人喜愛(ài)的電影類型[1]。一、國(guó)產(chǎn)公路電影本土化進(jìn)程隨著我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不管是影片質(zhì)量還是觀影人數(shù)都得到了較大

。關(guān)鍵詞： 國(guó)產(chǎn)電影? ? 孫悟空? ? 形象建構(gòu)? ? 妖王之王兇神惡煞、猙獰狡詐的魑魅魍魎是新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)“西游”作品中各類“妖魔”的形態(tài)。在《西游·降魔篇》和《西游·伏妖篇》中，導(dǎo)演把作為意識(shí)形態(tài)范疇的“妖”自然化，并還原本真的面目，使其成為權(quán)威主體標(biāo)記異端的手段和強(qiáng)調(diào)權(quán)威與異端之間的權(quán)力定式。在《降魔篇》和《伏妖篇》的文本中強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異性的同時(shí)，凸顯標(biāo)注孫悟空身份的已不是傳統(tǒng)觀念下的俠者英雄，而是一個(gè)對(duì)抗佛法和踐行佛法的妖王之王形象。一、《西游》系

。關(guān)鍵詞： 國(guó)產(chǎn)電影 類型電影 創(chuàng)作特征類型電影是電影市場(chǎng)規(guī)范化與商業(yè)化的標(biāo)志，是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影人始終堅(jiān)持努力探索類型化的創(chuàng)作道路，這一方面是電影藝術(shù)自身創(chuàng)新的需要，另一方面也是為了滿足廣大受眾的審美需求。在國(guó)產(chǎn)類型電影的創(chuàng)作上，電影人成果頗豐，不僅發(fā)揚(yáng)了武俠片、喜劇片等經(jīng)典電影類型，更使外來(lái)電影類型成功在本土嫁接開(kāi)花結(jié)果。那么，究竟什么是類型電影？中國(guó)的類型電影如何發(fā)展的？怎樣才能使國(guó)產(chǎn)類型電影深受國(guó)內(nèi)外廣大觀眾歡迎并延續(xù)拓

力扶持下，俄國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量大幅提高?！倍砹_斯《觀點(diǎn)報(bào)》2月28日?qǐng)?bào)道稱，全俄社會(huì)輿論研究中心最新民調(diào)表明，58%的被調(diào)查者表示，近兩年來(lái)，俄羅斯國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量有很大提高。調(diào)查顯示，77%的人表示準(zhǔn)備到影院觀看國(guó)產(chǎn)影片，希望能夠拍攝出更多吸引觀眾的國(guó)產(chǎn)片。目前，看電影是俄羅斯最為流行的休閑方式之一。多數(shù)人是與朋友或“另一半”一起看電影，其中35至44歲年齡段最多。為支持國(guó)產(chǎn)電影，近年來(lái)，俄文化部增加了對(duì)電影業(yè)的資助，同時(shí)對(duì)外國(guó)影片上映實(shí)行配額制，幫助國(guó)產(chǎn)電影與好

好才會(huì)簡(jiǎn)單。國(guó)產(chǎn)電影保護(hù)月該不該有暑期的電影市場(chǎng)，號(hào)稱向來(lái)有著所謂“國(guó)產(chǎn)電影保護(hù)月”的傳統(tǒng)，許多國(guó)外大片延遲發(fā)行上映。2015年這個(gè)時(shí)期，以《捉妖記》《煎餅俠》《西游記之大圣歸來(lái)》為代表的國(guó)產(chǎn)電影狂攬124.31億元票房?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">國(guó)產(chǎn)電影保護(hù)月”該取消還是該保留，一直是爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題。有人說(shuō)，電影作為商品，應(yīng)該交給市場(chǎng)去檢驗(yàn)，取消“保護(hù)月”才能真正消滅爛片，使國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)步；有人卻認(rèn)為，我國(guó)電影起步晚，先天不足，需要一定程度的保護(hù)，才會(huì)有基礎(chǔ)跟國(guó)外大片叫板。你

華時(shí)報(bào)》）在國(guó)產(chǎn)電影被進(jìn)口大片嚴(yán)重?cái)D壓的情況下，國(guó)家采取補(bǔ)貼優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影的方式提高國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量，以對(duì)抗進(jìn)口大片，這種做法值得肯定。但是，對(duì)于享受補(bǔ)貼的國(guó)產(chǎn)電影不應(yīng)當(dāng)采取唯票房論的標(biāo)準(zhǔn)，不能把票房作為衡量影片優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從理論上說(shuō)，好電影確實(shí)就一定有好票房。但是，同樣不能否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，一些好電影就是沒(méi)有好票房，也很難取得好票房，叫好不叫座的電影并不少見(jiàn)，如藝術(shù)價(jià)值較高的文藝片就較難有票房。相反，有些好票房的電影卻相對(duì)匱乏藝術(shù)價(jià)值，有的甚至完全只有