• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      《鹖冠子》韻文的修辭表現(xiàn)

      2020-11-18 06:43:13
      中國韻文學(xué)刊 2020年4期
      關(guān)鍵詞:事象聲韻段落

      (上海交通大學(xué) 人文學(xué)院,上海 200240)

      引言

      《鹖冠子》是一部綜合儒、道、陰陽、兵、法等多種思想的戰(zhàn)國子書。《漢書·藝文志》著錄《鹖冠子》在道家類,為戰(zhàn)國晚期楚國隱士所作,此后的流傳過程難以明了。唐代的柳宗元在其《辨〈鹖冠子〉》一文中,認(rèn)為是書內(nèi)容淺鄙,且有抄襲漢人文章的嫌疑,大加貶斥。因此,直至民國時(shí)期,主流觀點(diǎn)普遍認(rèn)為《鹖冠子》是偽書,少有鉆研者。二十世紀(jì)以來,出土文獻(xiàn)大量面世,在上博楚簡、郭店楚簡、馬王堆帛書、子彈庫帛書、銀雀山漢簡等簡帛材料中,都有大量可與《鹖冠子》對(duì)讀的內(nèi)容。對(duì)《鹖冠子》的重視,因是興起。

      迄今為止的《鹖冠子》研究,大都圍繞思想與文獻(xiàn)問題。從文學(xué)角度進(jìn)行研究的成果,主要有譚家健《〈鹖冠子〉試論》對(duì)是書文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)[1],張華《〈鹖冠子〉對(duì)古代文學(xué)的影響》[2],以及韓影的碩士學(xué)位論文《〈鹖冠子〉文學(xué)性研究》[3]。真正從《鹖冠子》文本內(nèi)部入手進(jìn)行文學(xué)分析的,只有韓影對(duì)《鹖冠子》文體特征、句式特點(diǎn)和語言風(fēng)格的討論。楊兆貴的《〈鹖冠子·世兵〉篇非抄襲賈誼〈服鳥鳥賦〉辨》一文,試圖從文學(xué)研究法來討論《世兵》篇與《服鳥鳥賦》的關(guān)系。對(duì)這兩個(gè)文本在文體和遣詞造句上的一些共通點(diǎn)和不同點(diǎn),亦略有涉及。[4]這些研究討論了《鹖冠子》文學(xué)的部分方面,但尚未見深入挖掘其韻文文學(xué)特色的研究成果。

      諸子文章用韻,多見于道家作品,始于《老子》,影響延及漢代?!尔i冠子》的用韻值得研究,至少有以下三點(diǎn)原因。第一,今本《鹖冠子》共19篇,不過16000余字,據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),其中至少有81個(gè)韻段,涉及全書四分之一以上篇幅??梢?,對(duì)韻文的研究,是《鹖冠子》文學(xué)研究中不可繞過的一環(huán)。第二,對(duì)《鹖冠子》而言,用韻不但是增強(qiáng)表現(xiàn)力的手段,還是形成其獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格的重要載體。后世評(píng)論《鹖冠子》的文學(xué)風(fēng)格,多聚焦其“陡”“奇”“切”“峭”的特點(diǎn)。(1)如羅明祖《讀〈鹖冠子〉》、黃中堅(jiān)《讀〈鹖冠子〉》、沈作喆《寓簡》等,都提及了《鹖冠子》的這種特點(diǎn)。這些評(píng)論用詞不同,但描述的都是《鹖冠子》的同一種修辭風(fēng)格。這種風(fēng)格,主要通過韻文與散文的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)。第三,《鹖冠子》中的韻文上承《詩經(jīng)》《老子》的文學(xué)傳統(tǒng),下接宋玉賦和陸賈、賈誼的文章,在秦漢文學(xué)史的脈絡(luò)中具有承上啟下的地位,對(duì)于研究漢賦、漢文章起源中的諸子文章問題,有重要意義。

      《鹖冠子》作為一部長期被邊緣化的子書,其聲韻問題自江有誥的《先秦韻讀》和姚文田的《古音諧》以后,少有學(xué)者愿意涉足。本文無法解決關(guān)于《鹖冠子》韻文的所有問題,只就其中最引人注目的兩個(gè)特點(diǎn)——短入聲韻的運(yùn)用和聲韻、句式系統(tǒng)的交用——展開討論。

      一 短入聲韻的修辭表現(xiàn)及與《詩經(jīng)》的關(guān)系

      廣泛、靈活地使用短入聲韻,是《鹖冠子》韻文引人注目的一大特色。入聲韻與短句、負(fù)面事象的交用,是形成此書陡峻、深邃之風(fēng)格最重要的原因。

      從韻部的角度來看,《鹖冠子》中的短入聲字押韻可以分為兩種。一種是同部相押或符合規(guī)則的通韻、合韻;一種是不符合規(guī)則的韻部互諧,即元音、韻尾都不相同,既不屬于通韻、也不屬于合韻的入聲韻部互諧。前一種現(xiàn)象是符合規(guī)則的常規(guī)押韻,無須贅述;后一種現(xiàn)象,究竟是作者自覺地將所有短入聲都視為一類韻,抑或只是偏愛使用入聲字結(jié)句,還有待進(jìn)一步研究。但無論如何,這種手法在《鹖冠子》中可以找到大量證據(jù),已經(jīng)形成短入聲字通押的事實(shí)?!尔i冠子》對(duì)此類手法的運(yùn)用無疑是自覺的,后文為敘述方便,將這種不符合常規(guī)押韻規(guī)則的手法,簡稱為“短入互諧”。

      據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),在《鹖冠子》中,短入互諧有18韻次。(2)本文對(duì)入韻字的擬音和歸部,主要依據(jù)趙彤(《戰(zhàn)國楚方言音系》,北京:中國戲劇出版社,2006年)的體系,同時(shí)參考王力[《王力文集(第六卷):詩經(jīng)韻讀 楚辭韻讀》,濟(jì)南:山東教育出版社,1986年]的體系。其中涉及兩個(gè)韻部的有14次,涉及三個(gè)韻部的有3次,涉及五個(gè)韻部的有1次。這18次短入互諧,涉及11個(gè)入聲韻部中的9個(gè)(鐸、覺二部除外)、19篇中的7篇。它們分別是:第4韻段中的職質(zhì)互諧,第9韻段中的職月互諧、職葉互諧和職緝屋互諧,第15韻段中的職葉互諧,第17韻段中的緝質(zhì)互諧,第22韻段中的屋葉互諧,第33韻段中的職緝互諧,第35韻段中的物職質(zhì)互諧,第37韻段中的藥質(zhì)互諧,第44韻段中的緝職葉互諧,第46韻段中的職質(zhì)緝物錫互諧,第47韻段中的職葉互諧,第61韻段中的職葉互諧,第76韻段中的質(zhì)葉互諧,第77韻段中的職質(zhì)互諧,第81韻段中的職月互諧和質(zhì)緝互諧等。

      (一)負(fù)面事象的表現(xiàn)與語義段落的結(jié)尾

      《鹖冠子》中入聲字押韻在整體用韻中的占比,較楚辭、宋玉賦和同時(shí)代的諸子文章都要高得多。這種大量使用短入聲韻的現(xiàn)象,即便放諸整個(gè)古代文學(xué)史,也不多見。《鹖冠子》對(duì)短入聲韻的偏愛,很大程度上可以歸因于作者構(gòu)建“陡句”文勢(shì)的修辭目的;而多用“陡句”,則是因?yàn)槠湔f理帶有較強(qiáng)的批判性,往往通過羅列負(fù)面事象、強(qiáng)調(diào)消極后果來申明其主張。

      《鹖冠子》中的短入聲韻,大都用于對(duì)負(fù)面事象的描摹或?qū)Ψ穸ㄐ悦}的論述,并與連續(xù)短句配合使用。如《天則》篇中的如下段落:

      天之不違,以不離一。天若離一,反還為物。不創(chuàng)不作,與天地合德。節(jié)璽相信,如月應(yīng)日。[5](P37-38)

      這段文字中的“一”屬質(zhì)部,“物”屬物部,形成質(zhì)物合韻。“德”屬職部,“日”屬質(zhì)部,二者的主要元音和韻尾輔音都不相同,屬于短入互諧。除此之外,反復(fù)出現(xiàn)的“不”字既是表否定的謂詞,又是入聲字。

      又如同篇中的如下段落:

      差謬之間,言不可合,平不中律……使而不往,禁而不止,上下乖謬者,其道不相得也。上紇下?lián)嵴?,遠(yuǎn)眾之慝也。陰陽不接者,其理無從相及也。筭不相當(dāng)者,人不應(yīng)上也。符節(jié)亡,此曷曾可合也……蓋毋錦杠悉動(dòng)者,其要在一也。未見不得其言爾而能除其疾也。[5](P48-52)

      這段文字全是關(guān)于上下不和的負(fù)面事象和否定性論述,其中“合”屬緝部,“律”屬物部,形成緝物短入互諧。(3)據(jù)王力擬音,緝[p]、物[t]通韻?!暗谩薄绊毖郝毑宽?,“及”“合”押緝部韻,“一”“疾”押質(zhì)部韻。又如《近迭》篇中的如下段落:

      悔曩郵過,謀徙計(jì)易,濫首不足,蓋以累重。滅門殘疾族,公謝天下,以讓敵國。不然,則戰(zhàn)道不絕,國創(chuàng)不息。大乎哉!夫弗知之害。悲乎哉!其禍之所極。[5](P125-126)

      這段文字描寫邪臣給國家?guī)淼木薮鬄?zāi)難,其中“足”“族”屬屋部,“國”“息”“極”屬職部,“絕”屬月部,都是入聲韻部。又如《度萬》篇:

      開門逃福。賢良為笑,愚者為國。天咎先見,菑害并雜。[5](P145)

      這兩句描述的也是負(fù)面事象,其中“福”“國”“極”屬職部,“雜”屬緝部,形成短入互諧。(4)據(jù)王力擬音,職[k]、緝[p]可合韻。又如《王钅夫》篇:

      百父母子,何能增減?殊君異長,又何出入?若能正一,萬國同極,德至四海,又奚足闔也?[5](P218-219)

      反問句用于渲染意義相反的命題,屬于一種否定性論述。其中“入”屬緝部,“極”屬職部,“闔”屬葉部,形成短入互諧。又如《泰鴻》篇:

      大象不成,事無經(jīng)法;精神相薄,乃傷百族。[5](P236)

      這里描述“不成”的后果,首句不入韻,只在描摹后果的三句中入韻。其中“法”屬葉部,“薄”屬鐸部,“族”屬屋部,形成短入互諧。又如《世兵》篇:

      禍乎,福之所倚;福乎,禍之所伏:禍與福如糾纆。渾沌錯(cuò)紛,其狀若一;交解形狀,孰知其則?芴芒無貌,唯圣人而后決其意。斡流遷徙,固無休息。終則有始,孰知其極?一目之羅,不可以得雀?;\中之鳥,空窺不出。眾人唯唯,安定禍福。憂喜聚門,吉兇同域。[5](P292-294)

      這里論述禍福無常,整段充斥著負(fù)面情緒。除“唯圣人而后決其意”一句是正面事象,使用屬于陰聲韻的之部字“意”以外,全用入聲字。其中“伏”“纟墨”“則”“息”“極”押職部韻,“一”屬質(zhì)部,“雀”屬藥部,“出”屬屋部,與職部形成短入互諧。此段文字在唯一描述正面事象的句子韻腳處,使用語氣最平緩的陰聲韻,并能與其前后的短入聲字韻腳形成通韻。對(duì)文章用韻的這種巧妙構(gòu)思,體現(xiàn)出相當(dāng)程度的文學(xué)自覺。

      除了用于描述負(fù)面事象和論述否定性命題,入聲韻還會(huì)出現(xiàn)在語義段落的結(jié)尾,產(chǎn)生斬釘截鐵的斷語效果。如《道端》篇:

      至神之極,見之不忒。匈乖不惑,務(wù)正一國。一國之刑,具在于身。以身老世,正以錯(cuò)國。服義行仁,以一王業(yè)。[5](P98-99)

      這段文字是《道端》篇關(guān)于“君”的語義段落的結(jié)尾,其著意表現(xiàn)的不是負(fù)面事象和否定性命題,而是“至神之極”的權(quán)威和威懾力。引文之前的文字采用整散結(jié)合的句式,押耕部、真部等陽聲韻部。而引文中的韻腳“極”“忒”“惑”“國”屬職部,“業(yè)”屬葉部,形成短入互諧。

      雖然入聲韻有時(shí)會(huì)如上引文字一樣,用于正面事象的段落結(jié)尾,為其論點(diǎn)烘托出斬釘截鐵的效果。但絕大多數(shù)時(shí)候,用于段末、章末的入聲韻,承載的還是負(fù)面事象。如《天則》篇的結(jié)尾段落:

      明不能照者,道弗能得也。規(guī)不能包者,力弗能挈也。自知慧出,使玉化為環(huán)玦者,是政反為滑也。田不因地形,不能成谷。為化不因民,不能成俗……形嗇而亂益者,勢(shì)不相牧也。德與身存亡者,未可以取法也。昔宥世者,未有離天人而能善與國者也。先王之盛名,未有非士之所立者也。過生于上,罪死于下,濁世之所以為俗也。一人乎!一人乎!命之所極也。[5](P66-70)

      這段文字不是統(tǒng)一的四言句式,而是由幾組不同的偶句結(jié)合散句構(gòu)成,可以作為諸子文章整散結(jié)合、散文用韻的典型段落。從內(nèi)容上看,除了最后一句感嘆,都是負(fù)面事象和否定性論述。其中“得”屬職部,“挈”屬月部,形成職月互諧?!俺觥薄盎毖何锊宽崳矮i”與前文的“挈”押月部韻。這四個(gè)字兩兩隔句相押,形成交韻,句式則從兩句一組變?yōu)槿湟唤M?!皣薄傲ⅰ薄八住薄皹O”分屬職、緝、屋、職部,形成短入互諧?!肮取薄八住毖何莶宽??!澳痢睂俾毑?,“法”屬葉部,形成短入互諧。這一段落中句式變化與換韻交用的手法極具特色,后文將加以詳述。又如《近迭》篇:

      天高而難知,有福不可請(qǐng),有禍不可避,法天則戾。地廣大深厚,多利而鮮威,法地則辱。時(shí)舉錯(cuò)代更無一,法時(shí)則貳。三者不可以立化樹俗,故圣人弗法。[5](P115-116)

      這里論述天、地、時(shí)之不可法,屬于否定性論述。其中前半部分的三句排比,只有“辱”字屬屋部,是入聲韻,與侯部的“厚”字形成通韻。其余兩句都押陰聲韻。但“三者不可以立化樹俗,故圣人弗法”一句,作為這一段落的結(jié)尾,在使用否定性論述的同時(shí)押入聲韻。其中“俗”屬屋部,“法”屬葉部,形成短入互諧。另外,在這一韻段中,第一句的“知”“避”押支部韻,第一句的“戾”與第三局的“貳”押脂部韻。據(jù)段玉裁之、脂、支三部同源的說法,這四個(gè)字可以形成通韻。第二句的侯屋通韻,又可通過“辱”和“俗”的鏈接與第四句形成互諧。這樣,第一句與第三句、第二句與第四句就產(chǎn)生了交韻的效果。

      (二)對(duì)《詩經(jīng)》傳統(tǒng)的繼承

      大量運(yùn)用入聲韻的情況在《鹖冠子》以外的文本中比較少見,但將入聲韻用于負(fù)面事象和篇章結(jié)尾以增強(qiáng)文勢(shì)的做法,并不是《鹖冠子》的首創(chuàng)。從上文所舉的例證中可以看出,《鹖冠子》在表現(xiàn)負(fù)面事象或段落結(jié)尾處,大都使用四言短句配合短入聲韻。對(duì)四言短句進(jìn)行鋪排式的連續(xù)使用,是由詩入賦過程中的重要階段;而《鹖冠子》將四言短句與短入聲韻配合使用的手法,又是形成其陡峻文風(fēng)最重要的因素?!对娊?jīng)》在《鹖冠子》時(shí)代已經(jīng)成為重要經(jīng)典,其中也有不少使用短入聲韻的詩篇,從中可以找到此類手法的源頭。與《鹖冠子》在時(shí)代、地域上都更加接近的楚辭中的一些詩篇,也可能運(yùn)用了此類手法。

      《詩經(jīng)》的用韻,一般來說比較規(guī)律。頻繁換韻或不規(guī)則的韻部互諧情況,比較少見。《詩經(jīng)》中的入聲韻段數(shù)量眾多,但無論是在國風(fēng)、大雅還是三頌中,運(yùn)用于負(fù)面事象的入聲韻段比例,都沒有超過入聲韻段總數(shù)的三分之一。只有小雅中用于負(fù)面事象的入聲韻段,超過了所有入聲韻段的一半。這種現(xiàn)象,可能與小雅以諷為主、多負(fù)面事象的內(nèi)容性質(zhì)直接相關(guān)。《鹖冠子》多用入聲韻表現(xiàn)負(fù)面事象的做法,與小雅一脈相承。

      在小雅中,《節(jié)南山之什》的入聲韻段大都表達(dá)負(fù)面事象或情緒?!豆?jié)南山之什》中的此類韻段,又主要集中在通篇充斥著憂郁和憤懣的《正月》和《雨無正》中?!对娊?jīng)》中其他使用短入聲韻的篇目,如《衛(wèi)風(fēng)·有狐》《魏風(fēng)·碩鼠》《唐風(fēng)·山有樞》《小雅·蓼莪》《大雅·板》等,亦多為表達(dá)負(fù)面事象、消極情感的詩篇。在此類詩篇中使用色彩頓促、激烈的短入聲字作為韻腳,是情感的自然表達(dá)。入聲韻緊迫急促的語音色彩,確實(shí)適合表達(dá)此類內(nèi)容。這種表達(dá)作為《詩經(jīng)》傳統(tǒng)的一部分,為《鹖冠子》所發(fā)揚(yáng)。

      與上述通篇充斥負(fù)面事象、消極情感的詩篇不同,《鄘風(fēng)·墻有茨》和《小雅·小明》對(duì)入聲韻的運(yùn)用,是在換韻中與非入聲韻形成有意識(shí)的對(duì)比。這種手法更為復(fù)雜,也更能看出作者自覺創(chuàng)作的痕跡。如《墻有茨》:

      墻有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。

      墻有茨,不可襄也。中冓之言,不可詳也。所可詳也,言之長也。

      墻有茨,不可束也。中冓之言,不可讀也。所可讀也,言之辱也。[6](P190)

      《墻有茨》是諷刺詩,全詩分為三章,諷刺力度逐章遞增。從用韻上看,第一章的韻腳“?!薄暗馈薄俺蟆毖河牟?,是陰聲韻;第二章的“襄”“詳”“長”押陽部,是陽聲韻;終章的“讀”“辱”押屋部,是短入聲韻。一般認(rèn)為,陰聲韻字音無韻尾輔音,是開口音,語音效果最為平緩、開闊;陽聲韻字的韻尾對(duì)元音的音量起到抑制作用,語音效果傾向收斂;入聲字則是促音,語音效果最為激烈?!秹τ写摹返淖髡邔?duì)詩作三章押韻的手法,其思路是由舒緩而頓促,與詩作所要表達(dá)的內(nèi)容相匹配。另外,《墻有茨》雖然是四言,但句式結(jié)構(gòu)除了每章的第三句,都是“3+虛詞”模式,相當(dāng)于以三言為主。這種句式搭配原本就有語勢(shì)下沉的特點(diǎn),加上聲韻漸促,與《鹖冠子》中聲韻、句式系統(tǒng)交用的手法非常相似。這一點(diǎn),后文將有詳述。

      《小明》可以分為五章,首章由平和而憂郁,次章由憂郁而郁憤,三章為前章情緒的反復(fù)和推進(jìn),四章復(fù)歸平和,最后以訓(xùn)誡之語結(jié)尾。從用韻上看,首章押魚部,屬陰聲韻;次章中出現(xiàn)鐸部字,與魚部元音相同,通過對(duì)轉(zhuǎn)形成交韻;三章轉(zhuǎn)入與鐸部同韻尾的入聲韻部覺部,通過鐸覺合韻與第二章形成語音上的聯(lián)系;四章回到魚部;終章則以與鐸部和覺部同韻尾的入聲韻部職部結(jié)尾。《小明》的情緒變化較《墻有茨》更為細(xì)膩,換韻亦更考究。不但交韻、換韻符合通韻、合韻規(guī)則,換韻的時(shí)機(jī)亦完全與詩歌內(nèi)容同步。連綿的聲韻成為詩歌內(nèi)在情感、內(nèi)容最直觀的表達(dá)形式,通過對(duì)轉(zhuǎn)切入的入聲韻段又能加強(qiáng)抒發(fā)負(fù)面情緒的效果。《鹖冠子》在換韻中使用短入聲韻以表明情緒或內(nèi)容轉(zhuǎn)變的手法,繼承的是《墻有茨》和《小明》所體現(xiàn)的《詩經(jīng)》傳統(tǒng)。后文將要討論的《鹖冠子》通過換韻配合句式變換以推動(dòng)文義的手法,也能在《小明》中看到些許端倪。

      可見,《正月》《雨無正》《墻有茨》和《小明》之類的《詩》篇,都可能是《鹖冠子》用韻技法之淵藪。除此之外,楚辭中《九辨》之二以及《大招》中的一些短入聲韻段,似乎也被有意識(shí)地用于負(fù)面事象或章末。雖然這些作品運(yùn)用入聲韻的目的不如《詩經(jīng)》和《鹖冠子》這樣鮮明,但無論從地域還是時(shí)代上看,楚辭都與《鹖冠子》更為接近。因此,楚辭中的這些作品,也有可能與《鹖冠子》有關(guān)。

      將入聲韻運(yùn)用于負(fù)面事象、否定性論述或結(jié)尾短句,是《鹖冠子》形成“巉峭”文風(fēng)的重要方面。對(duì)這幾種因素的交用,是《鹖冠子》陡峻文風(fēng)的主要形式。與短句和入聲韻段相對(duì)應(yīng)的鋪陳部分,通過整散結(jié)合的句式和平緩的用韻,與“陡句”形成寬緩與急促、豐富與簡潔、正面與負(fù)面的多重對(duì)比,并為語義段落結(jié)尾處作為斷語的用韻短句提供了充沛的內(nèi)容和文勢(shì)積蓄。靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這兩種力量,方能達(dá)到表現(xiàn)陡峻、深邃的修辭目的。

      二 互諧、換韻的修辭表現(xiàn)及與先秦楚文學(xué)之淵源

      《漢書·藝文志》載《鹖冠子》作者為楚人,從是書的內(nèi)容上看,亦極具楚文化特色。通過比較分析《鹖冠子》與楚系作品中的韻部互諧情況,可以從音韻學(xué)角度進(jìn)一步說明是書與同時(shí)期楚文學(xué)作品間的關(guān)系?!尔i冠子》入韻韻部的互諧情況,基本與作為楚文學(xué)典范的屈原、宋玉、莊子作品一致。

      融合韻腳切換與句式變換以實(shí)現(xiàn)段落中聲韻系統(tǒng)與句式系統(tǒng)的交用,并配合內(nèi)容表達(dá),是《鹖冠子》用韻的另一重要手法。這種手法,又可見于宋玉《神女賦》的結(jié)尾段落。

      (一)韻部的互諧與先秦楚韻

      《鹖冠子》中的古音,兼具以《詩經(jīng)》為代表的上古音和以《老子》、《莊子》、楚辭為代表的戰(zhàn)國楚方言特色。大部分押韻情況,也都符合這些早期文本所顯示出的規(guī)律。值得一提的是,侯部和魚部的互諧,在《鹖冠子》中共出現(xiàn)了5次。據(jù)統(tǒng)計(jì),侯魚互諧不見于《詩經(jīng)》和《離騷》,僅在《老子》中出現(xiàn)了5次。此外,之幽互諧在《鹖冠子》中出現(xiàn)6次,在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)6次,在《離騷》中出現(xiàn)3次,在《老子》中出現(xiàn)了8次,亦稍見于《文子·符言》篇。根據(jù)喻遂生的統(tǒng)計(jì),這兩種韻部互諧的次數(shù),在《老子》中分別排在第4位和第2位。《老子》中互諧次數(shù)最多的是元真合韻9次,排名第3位的是東陽合韻6次,它們都屬于韻尾輔音相同的常規(guī)合韻。[7]雖然之幽互諧在《詩經(jīng)》和《離騷》中亦都有出現(xiàn),但考慮到它們與《老子》《鹖冠子》在篇幅上的巨大差異,這種非常規(guī)的韻部互諧情況僅在《老子》與《鹖冠子》中高頻出現(xiàn),或許不僅體現(xiàn)出楚方言的特性,還是道家格言類文本形態(tài)傳承過程的某種痕跡。作為一種文化傳統(tǒng)的楚道家,在相關(guān)文本書寫中發(fā)生的關(guān)聯(lián),已經(jīng)深入到用韻用字的層面。

      據(jù)比較,《鹖冠子》中的韻部互諧情況與趙彤統(tǒng)計(jì)的屈、宋、莊和楚簡中的情況基本吻合。即便是在通韻區(qū)域以外,趙彤認(rèn)為在屈、宋、莊和楚簡中關(guān)系較近的韻部,在《鹖冠子》中亦大都可以互諧。然而,仍有一些在《鹖冠子》中大量出現(xiàn)的互諧韻部,在屈、宋、莊和楚簡中完全沒有互諧。

      存在矛盾的,主要是耕陽互諧、祭微互諧、之支互諧,以及主要元音、韻尾輔音都不同的短入聲韻互諧。耕陽互諧雖然不見于趙彤的統(tǒng)計(jì),但卻是一種在先秦時(shí)期十分常見的合韻;祭部與微部韻尾相同,它們的互諧也在寬泛的通、合韻范圍之內(nèi);之支互諧,可據(jù)段玉裁之、脂、微同源的說法加以解釋;短入互諧的現(xiàn)象,則在前文中已有說明。就目前所掌握的材料看來,短入互諧的現(xiàn)象并未在《鹖冠子》以外的楚文學(xué)作品中大量出現(xiàn)。因此,趙彤自然不會(huì)將這些短入聲韻部之間的關(guān)系計(jì)算在內(nèi)。

      (二)聲韻、句式系統(tǒng)的交用與《神女賦》

      《鹖冠子》的作者自覺地構(gòu)建起一套聲韻、句式交用的系統(tǒng),并使之與文章的意義系統(tǒng)相融合,達(dá)到高度統(tǒng)一的程度。這一特點(diǎn),在是書的兩個(gè)用韻段落中有集中的體現(xiàn)。從這兩個(gè)段落中,都能看到一種獨(dú)具匠心的換韻方式。這種復(fù)雜的換韻方式在同時(shí)期作品中并不常見,卻可見于楚國作家宋玉的《神女賦》。

      在《鹖冠子》中,由雜言句到三、四言韻語的變化,往往意味著文章由邏輯論證進(jìn)入長篇的鋪陳演繹或簡短的總結(jié)性斷語。作者常常利用換韻連接同一語義段落中不同的句式單元和意義單元,在體現(xiàn)層次推進(jìn)的同時(shí)保證全段落的整體感。類似的換韻技巧,在《鹖冠子》篇幅較大的用韻段落中經(jīng)常出現(xiàn),其中要數(shù)《天則》和《度萬》篇中的兩個(gè)段落最為典型。

      《天則》篇中的段落如下:

      日不踰辰,月宿其列,當(dāng)名服事,星守弗去。弦望晦朔,終始相巡。踰年累歲,用不縵縵。此天之所柄以臨斗者也。中參成位,四氣為政,前張后極,左角右鉞,九文循理。以省宮眾,小大畢舉。先無怨讎之患,后無毀名敗行之咎。故其威上際下交,其澤四被而不鬲。天之不違,以不離一。天若離一,反還為物。不創(chuàng)不作,與天地合德。節(jié)璽相信,如月應(yīng)日。[5](P33-37)

      此段先通過分別描述日月星辰的規(guī)律說明天的度量,在連續(xù)的四言句中以“此天之所柄以臨斗者也”一句作為轉(zhuǎn)折,開始描述天則與人事的對(duì)應(yīng)和相應(yīng)的人事規(guī)則。“小大必舉”一句之后,論述對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)槭囟攘康男Ч涫揭嘤伤难跃鋬删湟唤M的模式,變?yōu)橐粋€(gè)六言句、一個(gè)相同結(jié)構(gòu)的八言句和兩句一組七言句。此后話題回到天之法則,句式亦隨之回到四言組句。利用不同句式描述不同對(duì)象,句式和內(nèi)容高度一致。

      在這個(gè)段落中,句式變化前的韻腳字“理”“舉”屬于無韻尾或以元音為韻尾的陰聲韻部。句式發(fā)生變化后,從“鬲”字開始押回入聲韻,與前文中的“前張后極,左角右鉞”相勾連。顯然,入聲韻的回歸要早于內(nèi)容和句式的回歸。在句式和內(nèi)容同步變化的情況下,對(duì)換韻位置的巧妙安排起到了銜接作用。

      《度萬》篇中的段落如下:

      夫生生而倍其本則德專己。知無道,上亂天文,下滅地理,中絕人和,治漸終始。故聽而無聞,視而無見,白晝而暗,有義而失謚。失謚而惑,責(zé)人所無,必人所不及。相史于既,而不盡其愛。相區(qū)于成,而不索其實(shí)。虛名相高,精白為黑。動(dòng)靜紐轉(zhuǎn),神絕復(fù)逆。經(jīng)氣不類,形離正名。五氣失端,四時(shí)不成。過生于上,罪死于下。有世將極,驅(qū)馳索禍,開門逃福。賢良為笑,愚者為國。天咎先見,菑害并雜。人執(zhí)兆生,孰知其極?見日月者不為明,聞雷霆者不為聰。事至而議者,不能使變無生,故善度變者觀本,本足則盡,不足則德必薄、兵必老。其孰能以褊材為褒德博義者哉?其文巧武果而奸不止者,生于本不足也。[5](P141-147)

      此段在用韻的散句之間,插入大段連續(xù)四言句。自“上亂天文”至“菑害并雜”,以四言句為主,從感官、心性、行為、自然現(xiàn)象、造成后果等多方面描述“倍其本”帶來的壞處。之后,利用“人執(zhí)兆生,孰知其極”這個(gè)與前文句式相同的問句,將話題拉回“本”。其中論“本”的文字,是用韻的散句。描述“倍本”后果的文字,是大段連續(xù)四言句。句式變化與論說內(nèi)容基本同步。但是,“人執(zhí)兆生,孰知其極”已經(jīng)不是在描述負(fù)面后果,而是開啟后文。在這里,句式變化不是像上引《天則》篇中的段落那樣與內(nèi)容同步,而是稍稍滯后于話題的轉(zhuǎn)變。

      從用韻情況上看,這段文字比上引《天則》篇中的段落還要復(fù)雜。在這段文字中,散句部分句句押韻,四言部分則押偶句韻且主要押入聲韻。“孰知其極”的“極”屬職部,與前文同為入聲韻。“人執(zhí)兆生”是這組四言句的前句,“生”并非偶句韻的韻腳,但“生”與后文散句中的“明”“生”等字同押耕部。這樣一來,“人執(zhí)兆生,孰知其極”一句通過換韻起到的過渡作用,不但聯(lián)結(jié)了后文中的耕部韻,還在押韻頻率上趨同于散句部分。

      上述兩個(gè)段落都是通過換韻與句式變換的配合,將話題來回轉(zhuǎn)變的語義段落勾連在一起。這種手法靈活地配置聲韻系統(tǒng)、句式系統(tǒng)與意義系統(tǒng),讓它們相互補(bǔ)充、層層推進(jìn)、往返變換,形成你中有我、我中有你的整體。

      宋玉賦的用韻和換韻,因篇目不同有緩急之別,但總體來說比較規(guī)整。只有在《神女賦》的結(jié)尾段落中,可以看到與前引《鹖冠子》段落相似的、略顯復(fù)雜的換韻現(xiàn)象,值得關(guān)注:

      于是搖佩飾,鳴玉鸞,整衣服,斂容顏,顧女師,命太傅。歡情未接,將辭而去。遷延引身,不可親附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。[8](P75)

      這段文字的總體趨勢(shì)是由三言組句轉(zhuǎn)變?yōu)樗难越M句。常規(guī)情況下,三言句部分的“飾”“服”“師”本該與“鸞”“顏”“傅”形成交韻,“傅”所處的韻腳位置本應(yīng)押元部韻。(5)其中“師”屬脂部,“飾”“服”屬職部,職部與之部為對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系。據(jù)段玉裁《六書音韻表》中的說法,之、脂、支三部同源,因此“師”可與“飾”“服”形成職脂通韻?!胞[”“顏”屬元部,“傅”屬魚部。但是,作者在這里提前換韻,用“傅”字與四言句部分的“去”“附”同押魚部韻。此外,“去”“附”押韻,“身”“行”“眄”與“附”“首”“授”形成交韻。“接”和“身”所處的位置,分別是“去”“附”所屬的兩組四言句的前句句尾。這個(gè)位置是四言詩體組句中前句的韻腳,并不是非入韻不可。在這里,“接”與前文三言句中的“飾”“服”遙相呼應(yīng),押入聲韻;“身”則與后句中的“行”“眄”形成耕真通韻。作者利用兩個(gè)模棱兩可的韻腳位置,巧妙地將前后文聯(lián)結(jié)了起來。作為頭兩組四言句前句韻腳的“接”和“身”,分別呼應(yīng)三言句部分和四言句部分的聯(lián)句前句韻腳。這樣,前后兩部分既在句式上有三言、四言的分別,又被聲韻聯(lián)系在了一起。宋玉在這里運(yùn)用的手法,與前引《近迭》《度萬》篇中的段落,有異曲同工之妙。

      這種復(fù)雜的換韻方式,在押韻整齊且少有句式變換的詩體作品中十分少見?!尔i冠子》與宋玉賦都使用這種換韻方式,追求聲韻、句式系統(tǒng)與意義系統(tǒng)的融合,體現(xiàn)出高超的修辭技巧和自覺的修辭意識(shí)。這一現(xiàn)象提示我們,《鹖冠子》不僅在內(nèi)涵和語音上與楚文學(xué)接近,還可能與晚周秦漢之際散體賦等文體的發(fā)生和演變,有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

      余論

      《鹖冠子》在韻部互諧上的特征,其聲韻、句式系統(tǒng)與意義系統(tǒng)高度統(tǒng)一的手法,分別可以將這部子書在文學(xué)史脈絡(luò)上與《詩經(jīng)》《老子》等詩體作品和以宋玉賦為代表的散體賦聯(lián)系在一起?!尔i冠子》主要內(nèi)容的創(chuàng)作時(shí)代,正好處于詩歌創(chuàng)作萬馬齊喑、辭賦創(chuàng)作漸成氣候的戰(zhàn)國晚期。對(duì)于這一時(shí)期的詩賦關(guān)系,劉勰在《文心雕龍·詮賦》篇中論道:

      賦也者,受命于詩人,而拓宇于楚辭也。于是荀況《禮》《智》,宋玉《風(fēng)》《釣》,爰錫名號(hào),與詩畫境,六義附庸,蔚成大國。[9](P80)

      劉勰在這里勾勒出的《詩經(jīng)》、楚辭、賦的發(fā)展脈絡(luò),是對(duì)這一時(shí)期韻文發(fā)展過程的經(jīng)典判斷。與《詩經(jīng)》相比,楚辭中的部分作品,已經(jīng)體現(xiàn)出一定程度上的散文化傾向。作為最重要的楚辭作家之一,宋玉開創(chuàng)的散體賦,離不開對(duì)諸子文章之營養(yǎng)的吸收。在這方面,除了縱橫家的鋪張風(fēng)格與諸子書常用的問答體式外,諸子文章所擅長的整散結(jié)合、韻散兼?zhèn)涞男揶o技巧,也是散體賦得以發(fā)生的重要資源?!尔i冠子》在詩賦創(chuàng)作的核心手法——用韻上,與《詩經(jīng)》、楚辭和宋玉賦都體現(xiàn)出一定的關(guān)聯(lián),其對(duì)聲韻、句式系統(tǒng)的交用,更與《神女賦》有直接的關(guān)系。作為楚地道家的重要作品,《鹖冠子》還對(duì)賈誼的文章、辭賦創(chuàng)作有直接影響:飽受爭議的《世兵》篇與《服鳥鳥賦》之關(guān)系問題,經(jīng)過楊兆貴的辨析,基本可以認(rèn)定為《服鳥鳥賦》對(duì)《世兵》篇的借鑒;《王钅夫》篇以钅夫喻王制的獨(dú)特說法,似乎也能在《新書·制不定》中關(guān)于斤斧的比喻中看到回音。

      除此之外,對(duì)短入聲韻修辭功能的開拓,是《鹖冠子》獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。自《詩經(jīng)》以來,歷代詩作多有全用入聲韻者。入聲韻在后世詩歌實(shí)踐中的修辭效果,基本上與《詩經(jīng)》《鹖冠子》沒有太大差別:在對(duì)情感、思想的表現(xiàn)上,常用于消極情緒與負(fù)面事象;在修辭效果上,常顯示出激切、頓挫的文學(xué)風(fēng)格。關(guān)于這一點(diǎn),學(xué)界已有關(guān)于《古詩十九首》、杜甫詩、《琵琶行》與辛棄疾詞等多種詩體作品用入聲韻的分析。

      在用入聲韻的詩人和詩歌中,杜甫及其詩歌最具代表性。根據(jù)舒志武的統(tǒng)計(jì),杜甫在中年時(shí)創(chuàng)作了一批全用入聲韻、或以入聲韻為主的詩歌。[10]這批詩歌值得關(guān)注,首先是因?yàn)槿肼曧崒?duì)特定情感、思想的表達(dá)功能及其修辭效果,正好能與杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)契合。除此之外,還與詩歌中入聲韻使用的技術(shù)特點(diǎn)有關(guān)。關(guān)于后者,王碩荃認(rèn)為杜甫對(duì)入聲韻的使用,“是體現(xiàn)以賦為主的藝術(shù)技巧的重要手段”。王氏的論述主要有兩點(diǎn)值得重視:其一,入聲韻部的合用空間更大,可供選擇的韻字更多,因此更適用于大篇幅的作品;其二,入聲韻的語音特征極具辨識(shí)度,即便更換韻部,也能產(chǎn)生“板眼相扣、寸步不離其宗”的效果;這樣,既在擴(kuò)大詩歌篇幅的同時(shí)保證了整體感,又拓展了詩韻變化的空間,產(chǎn)生“簡單、直捷,而又富于變化”的修辭效果。[11]

      雖然將《鹖冠子》與杜詩比較,頗有“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”之感,但王氏對(duì)杜詩入聲韻的分析,確與本文對(duì)《鹖冠子》的分析有諸多相契之處。其一,杜詩在近體詩格律的約束下,選擇合韻空間最大的入聲韻部拓展篇幅;《鹖冠子》則不受詩律束縛,直接通過入聲韻部互諧,突出入聲韻段在內(nèi)容上的整體性和重要性。其二,杜詩使用入聲韻,是其“以賦為主”藝術(shù)特色的重要手段;《鹖冠子》對(duì)入聲韻的使用,則是其聲韻、句式系統(tǒng)交用的修辭術(shù)的重要組成部分。這種修辭術(shù)在上引《度萬》篇韻段中體現(xiàn)得尤為明顯,并為宋玉、賈誼等賦家所繼承。

      值得一提的是,杜甫在其晚年創(chuàng)作的兩首詩歌中,提到了“鹖冠”:《耳聾》詩有“生年鹖冠子,嘆世鹿皮翁”之句,《小寒食舟中作》詩有“佳辰強(qiáng)飲食猶寒,隱幾蕭條戴鹖冠”之句。這兩句詩將“鹖冠”與“鹖冠子”視為隱逸精神的象征符號(hào),雖然不能直接說明其與《鹖冠子》的關(guān)聯(lián),卻提醒我們杜詩與《鹖冠子》不但旨趣相近,還使用了相似的修辭手法。

      對(duì)于《鹖冠子》在文學(xué)史上的價(jià)值,譚家健先生曾經(jīng)指出其對(duì)明代文學(xué)可能存在的影響。實(shí)際上,《鹖冠子》的文學(xué)史意義,可能遠(yuǎn)不止此。由于是書特殊的文本、文獻(xiàn)性質(zhì),今人或許難以坐實(shí)《鹖冠子》在歷代文學(xué)發(fā)展過程中所起到的確切作用。不過,以某些文學(xué)現(xiàn)象為線索,將《鹖冠子》置于這些線索當(dāng)中加以考察,一定能夠有助于我們挖掘此類作品的文學(xué)史價(jià)值。

      本文愿意拋磚引玉,希望能夠引起學(xué)界對(duì)此類文獻(xiàn)的重視。

      猜你喜歡
      事象聲韻段落
      當(dāng)代詩詞史稿(十二)——聲韻改革成果概覽
      中華詩詞(2021年3期)2021-12-31 08:07:34
      【短文篇】
      心理小測試
      禁戲下行與“以神為戲”之民間事象——以清代城隍演劇為例
      戲曲研究(2019年3期)2019-05-21 03:23:36
      詩學(xué)事象研究綜論
      夏天,愛情的第四段落
      散文詩(2017年17期)2018-01-31 02:34:11
      中國詩歌聲韻演變發(fā)展略
      中華詩詞(2017年5期)2017-11-08 08:48:28
      弄清段落關(guān)系 按圖索驥讀文
      讀寫算(下)(2016年11期)2016-05-04 03:44:07
      地理事象運(yùn)動(dòng)與分布的教學(xué)把握
      普通話聲韻配合表的規(guī)范問題
      天等县| 万荣县| 阜城县| 太白县| 威远县| 宜黄县| 高阳县| 北碚区| 仪征市| 恭城| 阿鲁科尔沁旗| 达拉特旗| 崇左市| 卓资县| 陆河县| 外汇| 漳平市| 嘉峪关市| 桦甸市| 双柏县| 鄂托克前旗| 屯留县| 上杭县| 佛教| 眉山市| 湟中县| 元氏县| 旌德县| 鄂州市| 蕉岭县| 揭西县| 阿克苏市| 方正县| 桐乡市| 仙居县| 寻乌县| 福鼎市| 隆安县| 东平县| 泰宁县| 馆陶县|