吳化強(qiáng)

格律詩詞是中華民族特有的文學(xué)體裁。自古以來，杰出詩人猶如星光燦爛，優(yōu)秀詩篇更是層出不窮。他們得以流傳至今，主要依靠紙質(zhì)媒體傳播形式，當(dāng)然也是歷代編輯出版者辛勤工作的結(jié)果。歷史跨入新時(shí)代，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化空前繁榮。一方面，詩詞作品大量涌現(xiàn)，催生了詩詞出版物的豐富多彩。另一方面，從詩詞出版物高質(zhì)量發(fā)展、專業(yè)性要求的主旨來看，詩詞編輯過程中的審美與潤色，不但成為新的課題而且顯得越發(fā)重要。作為現(xiàn)代詩詞編輯，既要懂得詩詞作品的審美功能，又可為之潤色加工，進(jìn)而提高作品質(zhì)量，強(qiáng)化出版精品，應(yīng)該才是詩詞作者稱心如意的理想編輯，也才能將優(yōu)秀的詩詞圖書呈現(xiàn)于世。網(wǎng)絡(luò)詩詞編輯亦然。這對于整個(gè)出版業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，尤其是詩詞出版?zhèn)鞑サ膶I(yè)化發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。本文力圖從詩詞編輯中的審美與潤色兩個(gè)方面展開論述，結(jié)合日常工作實(shí)踐，將詩詞編輯的審美體會(huì)和加工方法呈現(xiàn)出來。

一、詩詞編輯中的審美活動(dòng)

人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們在實(shí)現(xiàn)理想過程中，審美思想不斷豐富。審美思想本身存在哲學(xué)意義，作為詩詞審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶與升華，其與一般的通俗社會(huì)觀念具有明顯差異。因此，審美思想是人們理智與情感、主觀與客觀、認(rèn)知與評判的社會(huì)高級(jí)活動(dòng)。無論編輯的審美標(biāo)準(zhǔn)如何，應(yīng)可針對不同審美對象，指出作品缺陷，欣賞作品美質(zhì)。編輯的審美活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律，理性審慎對待，不能以偏概全，而要抓住重心，觀其主流思想，對于詩詞出版物尤應(yīng)如此。通過編輯審美斟酌，美篇方如珠玉落盤。

（一）壯美之詩?！皦衙馈贝篌w有兩層含義。一是雄壯美好?！对姟ご笱拧の耐酢罚骸耙笫磕w敏?！编嵭{曰：“殷之臣?jí)衙蓝?。”這大概就是“壯美”一詞的原始來源。二是美學(xué)名詞，常與優(yōu)美相對。凡事物能使人生發(fā)崇高、嚴(yán)肅、雄壯之感者謂之“壯美”。環(huán)顧世界，壯美事物無處不在，引得古今中外的詩人們吟嘯不已。因此，壯美是一種常見的美學(xué)形態(tài)，是中國古典詩學(xué)的重要組成部分。祖國壯麗山河因?yàn)榇罅拷?jīng)典詩詞的歌詠而顯得更加壯美。江山壯美，歌詠壯懷，現(xiàn)從本人編輯出版的審讀工作中汲取三例。

1.寫景壯觀。七絕《黃果樹瀑布》：“穿山越嶺不辭遠(yuǎn)，萬面鼓聲清送寒。天造奇觀非俗有，層崖百丈落飛簾?！贝俗鳉忭嶏w動(dòng)，造語清雄。書寫天下奇觀黃果樹瀑布不同凡響的美景，讀之仿佛身臨其境，給人以慷慨激昂、磊落暢快之感。劉勰《文心雕龍》在評論我國建安時(shí)期文學(xué)的篇章里，就有“慷慨以任氣，磊落以使才”之說。此詩下筆振起，流水穿山越嶺，奔騰而來。緊承著，山谷巨大洪流帶來的如雷之聲，仿佛萬面鑼鼓轟然作響，并且將深山幽壑中清寒之氣裹挾而出。筆法冷峻，氣魄宏偉。詩中有畫，畫中有音，“萬面鼓聲”，誠壯懷激蕩也！第三句一轉(zhuǎn)，此乃“天造奇觀”，自然引出了結(jié)句的百丈飛簾從天而降。這種壯美景觀，不禁讓人想起李太白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的闊大氣象。

2.述志壯懷。五絕《雜詠八首·詠鷹》：“縱觀千里外，展翅越山巔。為有凌云志，高飛向九天。”作品借助詠鷹來壯懷言志，表達(dá)了作者的遠(yuǎn)大志向，如同雄鷹翱翔九天。杜工部《畫鷹》尾聯(lián)：“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！笔钦f何時(shí)讓卓然傲立的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥”的毛血灑落在原野上。同樣是托鷹言志，如果說老杜詩句充滿了戰(zhàn)斗精神，塑造偏于血性，而這里的“為有凌云志，高飛向九天”就顯得文雅許多，而且氣象遼闊，造境高曠，抒發(fā)自己的凌云志向，也契合了每個(gè)時(shí)代無數(shù)年輕學(xué)子們的雄心壯志。古人述志壯懷之作異彩紛呈，如賈島“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事”；岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是經(jīng)典名句。

3.詠史壯情。七絕《讀史四首·王昭君》：“紅顏出塞平戰(zhàn)亂，佳麗和親安漢天。青冢無言多謁者，長留絕唱在人間。”情壯胡塞，清峻入骨。其“佳麗和親安漢天”“長留絕唱在人間”頗堪詠唱。詠史品類，諸如述古、懷古、覽古、詠史、讀史等，都是以歷史作為詩人感情的載體，歌詠歷史人物，揭示歷史事件，憑吊國家興亡，以史寄情，以情壯懷。作為古代四大美人之一的王昭君，是歷代文人詠嘆的熱門。其中堪稱“前無古人，后無來者”的名作當(dāng)屬杜工部的《詠懷古跡》。詠之情感悲壯，骨力雄健，讓人唏噓不已?！短扑卧姶肌吩u工部此作：“詠明妃者，此首第一?！鼻宕娫u家沈德潛在《唐詩別裁》中亦云：“詠昭君詩此為絕唱，余皆平平。”這首七絕自然不可與之頡頏，但與唐代汪遵的《詠昭君》“漢家天子鎮(zhèn)寰瀛，塞北羌胡未罷兵。猛將謀臣皆自貴，蛾眉一笑塞塵清”頗能遙相呼應(yīng)，詠史壯情，也使編輯諸君情動(dòng)也。

（二）優(yōu)美之詞。在宋代，優(yōu)美詞作不勝枚舉。我們先看葛立方的《卜算子·席間再作》：“裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風(fēng)淡淡煙，幾點(diǎn)疏疏雨。 草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當(dāng)酒船，細(xì)細(xì)流霞舉?！边@首詞融情于景，雅意纏綿，筆墨抽動(dòng)而又空靈，深情描繪出“裊裊水芝”（荷花）的搖曳多姿，并與好友雅聚的良辰美景。再看現(xiàn)代詞作《卜算子·晨登香山》：“輕霧繞青山，霧洗山花美。松柏飄香陣陣濃，盡享其中味。 天曉一輪紅，霞映明湖水。待到峰巔遠(yuǎn)眺時(shí)，未飲心同醉?！弊髌芬猿康窍闵綖橹骶€，通過妙筆生花的環(huán)境描寫，刻畫出香山的迷人景色。仔細(xì)品味，與上述宋詞同樣節(jié)奏明快而意象廣闊，縱情展現(xiàn)了京華名山的優(yōu)美畫卷?！按椒鍘p遠(yuǎn)眺時(shí)，未飲心同醉?！本朴嫸达?，心已醉而同醉。毛澤東詞曰：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”營造這種與山同醉、與花同笑的藝術(shù)氛圍，給人帶來了別樣的審美享受。

（三）凄美之怨?！对娊?jīng)·邶風(fēng)》：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！北磉_(dá)了長年征戰(zhàn)邊疆的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)和親人的凄美心境。凄美也是人間之美，往往最能體現(xiàn)人世的悲歡離合。蘇軾《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！逼桨兹缭?，情感真摯，抒發(fā)了作者對亡妻的一往情深。十年過去，陰陽相隔，蘇軾依然深情思念昔日相濡以沫的幸福生活。當(dāng)代《清商怨·汶川地震》：“悠悠羌笛關(guān)山月，四海同悲切。山野茫茫，飛鴻聲聲怯。 屋坍樓倒人去，恨那時(shí)、山崩地裂。敢問蒼天，何堪施暴虐？”2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生8級(jí)大地震后，滿目瘡痍，哀鴻遍野。這首詞所抒為“大愛”，憐憫的是人間災(zāi)難，而蘇軾所抒為“小愛”，想念的是已故親人。然而，“執(zhí)子之手”“千里孤墳”“四海同悲”，共同奏響了這個(gè)世界上甚為凝重而又渾厚的凄美樂章。

（四）尚美之真。明代楊慎《升庵詩話》卷七曰：“陳文惠公堯佐《吳江》詩云：‘平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，西風(fēng)斜日鱸魚香?！笕擞谄涞亓Ⅶ|香亭，和者計(jì)百余人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》詩云：‘苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵一萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花?！娗M東南之景，后之作者，無復(fù)措手?！鄙w詩之尚美，盡乎純真自然也。今人詩作《百金海岸夜眺》：“墨浪悠閑沖岸沙，沉沉夜色望無涯。長宵閃閃星燈亮，疑是仙人海上家?！痹娙撕０哆h(yuǎn)眺，夜色無涯，星燈閃亮之處，疑作蓬萊之境。劉勰《文心雕龍》云：“正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉?！薄霸婋s仙心”，所描摹之空闊海景，“清峻”“遙深”，饒有尚美純真之風(fēng)致。

（五）大美之哲?！罢堋蓖ǔ＝M詞為“哲學(xué)”“哲理”“哲人”等，多作才智卓越解義，并含有宏大的宇宙自然永恒之說。詩作《訪俄過黑龍江口占》：“龍江濤浪似言說，兩國深交中與俄。鴻雁不知人有界，往來飛越自由多?！兵櫻悴恢獓纾杂娠w越天然，道出了人與自然、鴻與天然的自由組合之景象。輕輕松松，道破天機(jī)。哲理之詩，大美存焉。筆者審讀的書稿中，此作實(shí)為難得之精品。孫過庭《書譜》有云：“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。”好詩往往就在不經(jīng)意中偶然出之，好就好在有前兩句的自然鋪設(shè)，尤其讀到三四兩句，令人輕松愉快，思緒翱翔。滋養(yǎng)人心處，多含哲理情。蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！贝俗鳉v來被稱為哲理詩。作品借景說理，認(rèn)識(shí)深刻，歌詠廬山的奇?zhèn)ゾ跋?，烘托出真理性的哲人眼光。啟人心智，思想渺遠(yuǎn)。按照這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)，上面的現(xiàn)代詩詞如與古賢名作相比，似有異曲同工之妙也。

（六）恒美之省。品讀《登中小學(xué)教學(xué)改革講壇》：“一窗理論暮晨功，千里調(diào)研學(xué)校行。腹內(nèi)半空根尚淺，恐唯無術(shù)負(fù)群英?！辈浑y看出，作者曾在教育部門擔(dān)綱基礎(chǔ)教育工作，并經(jīng)常到各地調(diào)研教學(xué)改革任務(wù)。在經(jīng)過通宵達(dá)旦地做好理論功課之后，到登臺(tái)講學(xué)時(shí)還自感學(xué)力不夠，恐怕辜負(fù)了眾多聽課的教學(xué)英才。作品表現(xiàn)出學(xué)猶不及、求知若渴的學(xué)習(xí)心態(tài)。尤其敢于揭露己短的雅量，令人肅然起敬。省人之語，自然恒美。誠然，這是一首切中時(shí)弊的自省詩，道出了“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的省人話語。作者首先是自省，也是自謙。實(shí)際上，出行前的理論課件已經(jīng)充分備好，但還是有所擔(dān)心，唯恐自己缺少真知灼見，使聽者無從收獲。其次是省人，也可醒世。相信此作的思想內(nèi)核，在世人內(nèi)心深處可生同感，但“腹空根淺，深恐無術(shù)”的自白罕有公開。世人有個(gè)通病，織就了數(shù)不清的遮丑布，掩蓋著自身的缺陷，保護(hù)著自身的虛榮。若把此作的三四兩句獨(dú)白心聲，放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，看看能有幾人敢于直面認(rèn)同？盡管內(nèi)心認(rèn)同，紙上展現(xiàn)出來供人閱讀，恐怕就無膽量了。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”自省而省人者，圣賢之善心也，故能永存焉。

二、詩詞編輯中的潤色加工

子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！逼渲械鸟灾R、世叔、子羽皆為當(dāng)時(shí)鄭國大夫，子產(chǎn)為宰相。我們今天常用的“討論”“修飾”“潤色”等詞，在孔子那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)使用了?？梢钥吹剑鬃哟篌w講述了文章發(fā)表前的產(chǎn)生過程，先后四人參與其中，進(jìn)行創(chuàng)作、討論、修飾和潤色，這樣的創(chuàng)作接力，才能使文章趨于成熟，從而避免舛誤。編輯出版圖書與寫作文章同理，一樣需要幾道程序的細(xì)致打磨。據(jù)說孔子是編輯工作的師祖，《詩三百》由他編刪而成，詩性之光照耀千秋。我們應(yīng)該傳承和學(xué)習(xí)古代圣賢的做法，在編輯工作中盡力做出精品圖書。新時(shí)代詩詞編輯理應(yīng)率先垂范，把詩詞圖書作為傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的靈魂工程來做，在必要的詩詞潤色加工中砥礪奮進(jìn)，不斷體現(xiàn)人文關(guān)懷、編輯智慧與出版風(fēng)采。

（一）導(dǎo)向第一。堅(jiān)持正確導(dǎo)向，絲毫不能松懈。這是廣大編輯工作者們的神圣天職。審稿中如遇到此類問題，能改則改，不能改堅(jiān)決刪除。相對而言，詩詞作品不像現(xiàn)代白話文容易發(fā)現(xiàn)問題，由于詩詞體裁的特殊性，講究意境的含蓄性，如果出現(xiàn)問題往往比較隱蔽。這就必須在審讀時(shí)格外細(xì)心，千萬不可疏忽大意。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，審讀詩詞書稿要全神貫注，思想集中，懷疑之處要多讀幾遍，展開分析，吃透隱含其內(nèi)的真實(shí)用意，切不可因?yàn)樽稚?，一滑而過，草率了事?！吨杏埂返诙略唬骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”所言至為重要，其中審慎格外重要。如此金玉良言，是所有編輯應(yīng)當(dāng)牢記的?？v觀當(dāng)前出版從業(yè)人員，由于缺乏古典格律詩詞知識(shí)的儲(chǔ)備，導(dǎo)致詩詞編輯出版的專業(yè)性、藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性出現(xiàn)了短板。這種業(yè)界現(xiàn)狀，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代出版業(yè)整體發(fā)展，需要人們尤其是出版部門領(lǐng)導(dǎo)同志，如同看待導(dǎo)向問題一樣高度重視。

近期在復(fù)審書稿時(shí)發(fā)現(xiàn)，即便是當(dāng)代全國性的詩詞名家，也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別導(dǎo)向或敏感方面的問題。因筆者與這位名家是要好的朋友，詩詞審美和個(gè)性特點(diǎn)相似，在交流體會(huì)時(shí)我說：“盡管吟風(fēng)弄月，不談敏感話題?！钡玫竭@位朋友贊同，并立即改正了他原作上經(jīng)我指出的敏感語言。粗獷豪放是一種美學(xué)，講究隨性而發(fā)，情感率真，但是“隨性”“率真”要控制在理智范圍內(nèi)。詩人情感抒發(fā)，特別是立意，要求符合審美正能量，唱響時(shí)代主旋律。因此，名家作品也須仔細(xì)審讀，不得因?yàn)槊暣蠖潘删?。如果一個(gè)詩人本身就是編輯，或曾經(jīng)做過編輯，經(jīng)過編輯專業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育，那么他的詩作一般不會(huì)出現(xiàn)導(dǎo)向問題。筆者還有一位跨學(xué)科研究的家鄉(xiāng)友人，他既是出版社老編輯，也是文學(xué)院老作家，寫作編輯兩樣都很成功。讀他的詩詞，或其他文學(xué)作品，絲毫不存在導(dǎo)向方面的問題。寫作產(chǎn)生編輯，編輯反哺寫作；審美促進(jìn)閱讀，閱讀帶來審美。久而久之，詩詞看多了，問題一眼即可識(shí)別，也就知難不難了。現(xiàn)在綜合編輯方面的書稿舉例來談。

1.反面人物要警惕?！杜R江仙·游萬壽山》開頭：“圣母太后留勝跡，福鄉(xiāng)美似江南。”首句中的“圣母太后”不能使用，因?yàn)榇俗魇钦娓柙伻f壽山的，所以，反面人物不能正面出現(xiàn)，更不可為之美化。經(jīng)查，萬壽山上建有園靜寺景點(diǎn)，來歷尚無詬病，故將首句改為“園靜寺前留勝跡”。這樣，不但糾正了導(dǎo)向問題，還將“后”字位置應(yīng)為平聲的格律問題改正過來，使得作品形式與內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。此作只因一詞不慎的硬傷，被當(dāng)時(shí)審稿直接拿下。實(shí)行導(dǎo)向零容忍，乃是毫無疑問的正確做法。清樣核紅時(shí)，我覺得甚為可惜，思考著改用一詞即可。所以，若能做到準(zhǔn)確和負(fù)責(zé)的專業(yè)性修改，可對問題作品具有裨正復(fù)位的作用。

2.涉港用語要注意。如《慶祝香港回歸》第四句：“香島歸宗還舊主”，改為“香島歸來迎碩果”。

3.抗戰(zhàn)時(shí)間要正確。七律《建黨八十周年頌》的頸聯(lián)是“驅(qū)倭八載驚天地，倒蔣三年震宇寰”。從字面上來看，對仗較為工穩(wěn)，但是，抗戰(zhàn)時(shí)間說八年是錯(cuò)誤的。只要將“八”改為“多”即可?！岸唷笨勺鲾?shù)量詞，以對下聯(lián)的“三”字。這樣就不會(huì)出現(xiàn)原則性錯(cuò)誤了。抗戰(zhàn)時(shí)間從1931年九·一八事變算起，至1945年結(jié)束，共十四年抗戰(zhàn)。國家教育部已在2017年春季教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念。

筆者在復(fù)審其他詩詞書稿時(shí)，還看到此類抗戰(zhàn)時(shí)間的錯(cuò)誤修改問題。由于初審發(fā)現(xiàn)八年不對，修改后時(shí)間是對了，但將原有對仗的語句拆解得面目全非，其原本的格律詩，已毫無格律可言。這就是缺少詩詞修養(yǎng)帶來的作品質(zhì)量損失，也就是編輯出版質(zhì)量損失。倘若作者知道如此改動(dòng)，肯定不會(huì)心服口服，甚至產(chǎn)生怨言也在所難免。目前的廣大編輯隊(duì)伍中，真正懂得詩詞格律，并且有實(shí)際寫作經(jīng)歷的人只是少數(shù)。在這種情形下，如果讓不了解詩詞的編輯來審讀詩詞書稿，就很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤修改問題。工作實(shí)踐中，這也容易讓編輯同仁陷入兩難境地：修改吧，格律無法保證；不改吧，錯(cuò)誤像毒瘤一樣礙眼。于是，就想忍痛將其整首刪除，這也是沒有辦法的辦法了。此時(shí)，如果一字半句的解決方法得以正確，說白了，也就是換一種說法且符合格律，若能提升原作意境那更好，就顯得尤為重要?？梢哉f，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)詩詞問題需要修改時(shí)，“換一種說法且符合格律”，是衡量詩詞編輯專業(yè)水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，詩詞專業(yè)編輯的潤色加工成了一個(gè)新課題值得研究。

（二）格律嚴(yán)謹(jǐn)。大家知道，格律是在我國唐代確定下來的一種詩體形式，并出現(xiàn)了許多偉大詩人和偉大作品。格律詩詞有其嚴(yán)格要求，筆者曾在詩詞教學(xué)中為便于學(xué)員記憶，歸納格律三要素：押韻、平仄、對仗。這是要求熟練掌握格律的主體。清人劉熙載《藝概·詩概》有云：“律詩取律呂之義，為其和也；取律令之義，為其嚴(yán)也?！贝篌w是說律詩取法禮樂使之和諧，又取法律令使之嚴(yán)謹(jǐn)。律呂、律令，律字當(dāng)頭，旨在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)正、嚴(yán)謹(jǐn)為基石，而后音韻自然和諧也。為此，筆者審稿時(shí)做了幾點(diǎn)工作：

1.修改字詞。絕句《早操》：“平明荒野風(fēng)凄凄，步伐合拍一二一?？诹詈奥曮@睡鳥，晨霜曉霧染征衣?！弊髌飞鷦?dòng)形象而又沉雄豪邁。按照新韻，詩作除了首句個(gè)別字出韻以外，其他均符合格律要求。首句末尾的“風(fēng)凄凄”乃三平調(diào)，即連用三個(gè)平聲，只要將“風(fēng)”字位置改用一個(gè)仄聲也就規(guī)范了?？梢园选帮L(fēng)凄凄”改為“朔風(fēng)凄”，意思沒變，都表示寒冷之風(fēng)，因而只要改動(dòng)一字，可使整首詩沒有了格律硬傷。

2.調(diào)換位置。如“街頭已傳叫賣聲”，詞語互換位置后，成為“街頭叫賣已傳聲”，這樣，語言結(jié)構(gòu)正常，符合邏輯思維，也使一首詩的格律整體規(guī)范起來。

3.講究對仗。五律《大風(fēng)》頸聯(lián)“瓦礫飛上下，折枝倒路旁”有對仗問題。所謂對仗，要求詞性相同，平仄相反。就這么簡單，無須故作高深。將其改為“瓦礫飛樓下，花枝倒路旁”。如此格律嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，就會(huì)顯得耐讀而有品位。

（三）語言錘煉。這可與格律要求綜合來談。清代賀貽孫《詩筏》有云：“煉句煉字，詩家小乘，然出自名手，皆臻化境。蓋名手煉句如擲杖化龍，蜿蜒騰躍，一句之靈，能使全篇俱活。煉字如壁龍點(diǎn)睛，鱗甲飛動(dòng)，一字之警，能使全句皆奇。若煉一句只是一句，煉一字只是一字，非詩人也?！庇纱丝芍?，古人對于煉句煉字的精辟見解。文字形象生動(dòng)，金針度人，堪為詩人錘煉語言字句之法的經(jīng)典論斷。有志研究學(xué)習(xí)詩詞的編輯，皆應(yīng)記之。實(shí)際審稿中，“石堅(jiān)勁根盤”之句，我把“堅(jiān)”改為“破”，成為“石破勁根盤”，這一“破”字，讓作者無比信服，當(dāng)面情不自禁地說：“很好！”若對照古賢之語，這是否有“一字之警，能使全句皆奇”呢？用“破”字振起全句，似乎還有“一句之靈，能使全篇俱活”之感。再如，“碧水悠悠伴清閑”改為“碧水悠悠伴客閑”；“風(fēng)中山花送遠(yuǎn)香”改為“風(fēng)爽山花送遠(yuǎn)香”；“風(fēng)馳電掣金陵來”改為“風(fēng)馳電掣建康來”等詩句，往往只是改動(dòng)一字或一詞，可奏全篇增色之效。同時(shí)，也能解決一首詩中只是個(gè)別字的格律問題，誠可謂一舉兩得矣。有專家說過，語言修飾與錘煉，就是考察作者平時(shí)儲(chǔ)備的詞匯量。當(dāng)然，這里所說的詞匯量，是指詩詞創(chuàng)作專用的“詩家語”，而并非現(xiàn)代白話文使用的通俗語。采用詩家語，不求佶屈聱牙，晦澀難懂；但求溫柔敦厚，溫文爾雅。這樣，既符合詩詞審美的要求，也可達(dá)到潤色加工的目的。

關(guān)于詩詞編輯中的審美與潤色，主要體現(xiàn)在語言和格律兩個(gè)方面，這是寫好詩詞作品的基礎(chǔ)，更是編好詩詞圖書的關(guān)鍵。至于意境或格調(diào)，明代謝榛《四溟詩話》卷一有云：“凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲?！憋@而易見，要求格律詩的語言豐美，才可漸入佳境，營造高格。有一點(diǎn)頗為重要，那就是古人善用形象語言，把事情說得生動(dòng)自然，讓讀者感到饒有趣味，而且詩意雋永，境界高古?，F(xiàn)代詩詞中還有部分古風(fēng)體，讀來也覺詩意琳瑯，妙趣橫生。今天有人把不符合格律之作稱為古風(fēng)體，嚴(yán)格意義上并非如此，古風(fēng)也講格律。古人寫作古風(fēng)，有意打破格律規(guī)矩，甚至距離格律越遠(yuǎn)越好，認(rèn)為這樣才顯得高古。這在王力教授所著《詩詞格律》一書中都有論述，可為我們做好詩詞編輯提供幫助。

新時(shí)代書寫新篇章，了解掌握詩詞編輯中審美與潤色的實(shí)際工作能力，是提高詩詞類圖書質(zhì)量的根本保證。詩詞網(wǎng)絡(luò)編輯，同樣需要。其作為新的研究課題希望引起重視，值得深入探討。當(dāng)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域重視跨學(xué)科交叉研究，許多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就是成功典范。學(xué)科無論大小，相互合作與融通形成合力尤為重要。如果進(jìn)行詩詞常識(shí)與編輯、詩詞審美與潤色的學(xué)習(xí)研究，其中包括古典文學(xué)、編輯學(xué)、美學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的相互交叉滲透，經(jīng)過廣采博取，尋幽探微，會(huì)使我們?nèi)〉靡庀氩坏降男鲁晒？傊?，做好詩詞編輯工作，需要不斷學(xué)習(xí)積累專業(yè)知識(shí)，才能提高審美與潤色的實(shí)踐能力。恰逢現(xiàn)代詩詞出版繁榮之際，談了本人在詩詞編輯工作中一些觀點(diǎn)與思考。因?qū)W識(shí)淺陋，恭請讀者諸君指疵。