黃百川 楊文豪

傳統(tǒng)武術(shù)八卦拳與八卦掌的對比研究及發(fā)展對策

黃百川 楊文豪

（西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，陜西 咸陽 712082）

對傳統(tǒng)武術(shù)八卦拳與八卦掌作分析，以進(jìn)一步了解它們的差異和它們之間的聯(lián)系，認(rèn)識其各自所承載的文化價值，以及對現(xiàn)實社會的影響。研究發(fā)現(xiàn)：八卦拳與八卦掌特點不同、包含的內(nèi)容有所區(qū)別，傳承的效果也有差異性。

傳統(tǒng)武術(shù)；八卦拳；八卦掌；對比

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華文化之精華，古老而又博大，一直延續(xù)到今天，不僅在于傳統(tǒng)武術(shù)的外在形式，更在于傳統(tǒng)武術(shù)所體現(xiàn)的幾千年以來所承載的價值，武術(shù)包含的門派眾多，拳的種類不一。八卦拳與八卦掌都屬傳統(tǒng)武術(shù)的一個分支，各自的形式和價值都不同，在《中國武術(shù)史》《大百科全書》都有其描述，同樣也作為民族傳統(tǒng)體育的一部分，得到國家的重視，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)《體育強國建設(shè)綱要的通知》國辦發(fā)〔2019〕40號文件中提出，加強民族體育保護，推進(jìn)傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理。

1 相關(guān)概述

1.1 傳統(tǒng)武術(shù)

傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)具有代表性的一面，與競技武術(shù)存在著形式和意義上的差別，傳統(tǒng)武術(shù)獨特之處在于拳種林立，包括有形意拳、少林拳、大紅拳、小紅拳、八卦拳、八卦掌等等?！拔湫g(shù)因負(fù)載著我們民族文化的信息而成為一種信仰，在不知不覺中深入我們的骨肉，培育著我們的精神”。[1]傳統(tǒng)武術(shù)在不斷地積累、發(fā)展，表現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的文化屬性，傳統(tǒng)武術(shù)最大的特點在于它的技擊性，便于實用，這就是傳統(tǒng)武術(shù)體現(xiàn)的獨特之處。

1.2 八卦

八卦，見于《周易》，由伏羲創(chuàng)造，用它“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟”。八卦是一種原始記事與創(chuàng)造應(yīng)用系統(tǒng)?！胺酥良兒?，作易八卦”。八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。八卦代表著陰陽兩級，變幻莫測，八卦有八個方向，代表著不同的氣息。

1.3 八卦拳

八卦拳是傳統(tǒng)拳術(shù)之一，是拳師劉懷經(jīng)過研習(xí)苦練所創(chuàng)，代代傳承，經(jīng)過劉懷、劉先運、劉長發(fā)等人傳承，流傳于淮陽縣，現(xiàn)如今也有在周口、商水、鄲城、西華等地流傳。八卦拳較重視實戰(zhàn)，剛?cè)嵯酀c八卦緊密相連，以套路為主，特點突出，快如疾風(fēng)，陰陽結(jié)合，攻防有序，變化多端，早期在周口等地習(xí)練人數(shù)眾多，得到廣泛傳承。筆者曾經(jīng)接觸到八卦拳，而且一直在練習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，頗有感觸。在周口市里有一位拳師石新民在傳授八卦拳，主要傳授十二路八卦拳，帶領(lǐng)一代又一代的年輕人學(xué)習(xí)拳術(shù)，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻Ｔ谏趟?，老拳師高建國一直堅持傳承傳統(tǒng)武術(shù)八卦拳，個性突出，習(xí)練效果突出，得到了周口市武術(shù)協(xié)會的認(rèn)可。

1.4 八卦掌

八卦掌作為傳統(tǒng)武術(shù)的一種，流傳范圍廣，相比八卦拳人們有更多的了解，八卦掌是由董海川所創(chuàng)，董海川河北省順天府文安縣城南朱家塢人氏,生于清嘉慶元年，自幼習(xí)武以武勇名鄉(xiāng)里，后在道光年間“于江淮間遇一異人，傳以此技”。八卦掌早期有轉(zhuǎn)掌、八盤掌、八方步、八卦拳、八卦轉(zhuǎn)掌、陰陽八卦掌等稱呼后統(tǒng)稱為“八卦掌”。[2]

八卦掌起源廣、流傳廣，風(fēng)格突出，在周口地區(qū)流傳已久，拳師鄭義帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)練八卦掌，把傳統(tǒng)武術(shù)深入到課堂，筆者通過學(xué)習(xí)感受到八卦掌學(xué)習(xí)比較慢，不容易領(lǐng)會其中的要義，而且容易遺忘，在練習(xí)的時候由于八卦掌要走弧圈，容易迷失方向，總結(jié)起來就是要領(lǐng)會動作，熟記套路，行云流水，這樣才能達(dá)到習(xí)練的效果。

2 八卦拳與八卦掌現(xiàn)狀對比分析

2.1 有關(guān)期刊論文發(fā)表量分析

表1 八卦拳期刊論文發(fā)文量（N=9)

時間/年2019-20162015-20112010-20062005-2000總計 數(shù)量N25029 比例%2256022100 碩士論文02002 期刊23027

由表1可見，近年來有關(guān)八卦拳的發(fā)文量共9篇，其中碩士論文2篇，期刊7篇。2015-2019年共有5篇，占總數(shù)量的56%，其他時間段發(fā)文量相對較少，尤其是在2010-2006年沒有相關(guān)文獻(xiàn)。可見，近年來武術(shù)研究人員對于八卦拳的研究比較少，文章的質(zhì)量有待進(jìn)一步的提高。

八卦掌的研究數(shù)量比八卦拳的研究數(shù)量明顯增多，從2011年以來至今，論文的發(fā)表量占總發(fā)表量超過70%，碩士論文、期刊、會議、報紙都有涉及，相對來說期刊的發(fā)表量占大多數(shù)，情況比較穩(wěn)定。在2010年之前都有發(fā)表過論文，但數(shù)量不多，通過對比能夠看得出來，近年來一些學(xué)術(shù)研究者對八卦掌的研究比較深入，總體情況相對穩(wěn)定，對于八卦掌研究的重視，理論框架明顯改善，可為進(jìn)一步研究提供科學(xué)參考，有利于八卦掌的傳承。

近些年來兩者之間的發(fā)展情況，首先在量體現(xiàn)上就有明顯的差別，以及論文的種類。兩者之間的共同特點是在2011年以來，發(fā)表的量都比之前要多，而且對進(jìn)一步的研究提出鮮明的觀點，能夠為理論研究者提供最前沿的數(shù)據(jù)和理論參考依據(jù)，八卦拳和八卦掌對于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展是至關(guān)重要，傳承者和研究者要引起重視，在堅持創(chuàng)新的同時，也要保持傳統(tǒng)武術(shù)的特色，彰顯傳統(tǒng)文化價值的意義，繼承傳統(tǒng)、保持特色，著力把握當(dāng)今時代的重要領(lǐng)域。

2.2 八卦拳的技術(shù)特點

八卦拳注重實戰(zhàn)，以剛為主，特點突出，練習(xí)的過程中非常注重精氣神的體現(xiàn)，套路框架簡單，易學(xué)但不容易掌握技巧。李春蓬在文中提到，每一個動作用法，非攻即守、攻守兼?zhèn)?，該拳“拳狠掌巧”，意為臨陣時以拳打擊對方，力猛勁足，作用大。[3]邵萬鑫在文中提到，伏羲八卦拳的風(fēng)格、特點是講實戰(zhàn)，重技擊；動作簡潔樸實，小巧緊湊；多拳法，少掌法，少腿法；內(nèi)外兼修，形神合一。[4]姜喜平在文中提到，在對練中要求真實，必須擊中對方的身體，并發(fā)出有力的聲音，聽到聲音后，要迅速回身防守，且邊做動作，邊念拳譜，有助于記憶和用力。伏羲八卦拳在練法上要求練習(xí)者神意、氣、力結(jié)合，即“神意氣力，合而為一”。[5]

八卦拳較重視時效性，老一輩武術(shù)習(xí)練者都比較重視，而且從中受益非常大，所表現(xiàn)出來的特點都是經(jīng)過實戰(zhàn)總結(jié)出來的。

2.3 八卦掌的技術(shù)特點

八卦掌是一種備受關(guān)注的一個拳種，無論是以前在以前的傳統(tǒng)比賽還是在現(xiàn)代的武術(shù)套路比賽，都能引起很多人的關(guān)注。手法靈敏，步伐輕快，身法敏捷。由于區(qū)域的不同，八卦掌在傳承的過程中出現(xiàn)不同的門派，查閱資料可知，尹氏八卦掌、程氏八卦掌、梁氏八卦掌、樊氏八卦掌、鄭氏八卦掌。八卦掌以繞圈為基本形式、扣步為主，其特點主要是：沿圈走轉(zhuǎn)，途中換勢，身捷步靈，勢勢相連，行步平穩(wěn)，在走的過程中步若蹚泥，手腳配合，腳的粘連性突出，八卦掌的掌型有仰掌、俯掌為主。八卦掌特點突出，形式變化多樣，無論是傳統(tǒng)套路比賽還是競技套路比賽都非常的好看，節(jié)奏鮮明，步伐輕盈。

通過分析八卦拳和八卦掌的特點，能夠得出兩者是不同風(fēng)格的表現(xiàn)形式，前者注重剛，后者注重快，兩者的技擊效果都非常好，了解它們的特點，對于我們熟練應(yīng)用有很大的幫助作用。

2.4 八卦拳的現(xiàn)狀分析

八卦拳近些年的發(fā)展?fàn)顩r受到一定因素的影響，發(fā)展相對緩慢，受到不同條件的限制，在政策上也沒有得到有力的支持。

李春蓬提到，八卦拳的現(xiàn)狀不樂觀，習(xí)練者少，經(jīng)常鍛煉的主要是老年人，而青少年占的比例小，受到傳承方面的限制，沒有調(diào)動大家的積極性，沒有得到相關(guān)部門的重視，缺乏主要的帶頭人。孟田，李春蓬提到，該拳技術(shù)陳舊，流傳面較小，習(xí)練者較少，在文化多元化時代，該拳黯然失色，表現(xiàn)為技術(shù)、理論體系陳舊，傳承方式狹隘，傳承后繼乏人。[6]姜喜平提到，由于自身方面的束縛以及外來文化帶來的沖擊，主要在街頭巷尾一些地方傳播，在收弟子的時候考察時間長，在于考察弟子的品德，思想很難發(fā)生改變，沒有突破，相關(guān)理論的缺乏，不能得到有效的補充。

2.5 八卦掌的現(xiàn)狀分析

通過查閱文獻(xiàn)才能更好地了解八卦掌的發(fā)展現(xiàn)狀，八卦掌的生存環(huán)境要比八卦拳的環(huán)境好，同樣也受到一些因素的制約，只有發(fā)現(xiàn)問題的所在，才能提出解決的方案。

尹岳楠在從不同的角度論述了八卦掌的發(fā)展現(xiàn)狀，主要抓住宏觀方面和微觀方面，宏觀方面從國內(nèi)外武術(shù)的發(fā)展情況，微觀從各個派別，其中尹式八卦拳中提及親身弟子才能得到秘傳，這樣傳承的范圍面就相對比較狹窄了，老拳師對學(xué)校的情況感到不容樂觀。由于外邊復(fù)雜的環(huán)境，研究者和習(xí)練者無法潛下心來學(xué)習(xí)，在傳承的問題上是一個很棘手的問題。楊睿在文中提到，八卦掌研究作者分布北京、上海、江蘇、河南、河北等全國 20 省份，總體上呈現(xiàn)出不均衡的態(tài)勢。就八卦掌文獻(xiàn)的研究方法來說，使用同樣研究方法的頻次太高，可能會導(dǎo)致研究存在未能發(fā)現(xiàn)的問題。[7]總結(jié)起來，主要在這幾個方面，文獻(xiàn)數(shù)量不足、傳承區(qū)域不均衡、科研沒有得到重視、研究方法沒有突出變化。

通過研究分析出八卦拳和八卦掌的發(fā)展情況不一致，研究者側(cè)重的方向也不一樣，在準(zhǔn)確把握發(fā)展定位的基礎(chǔ)上，找出更好的方法改變目前的狀況。

2.6 八卦拳與八卦掌共同的文化價值

作為傳播傳統(tǒng)文化的主要載體，本身具有特殊的文化價值，關(guān)鍵是要引導(dǎo)好方向，注重傳承的價值。

它們都具有普遍的健身價值，很多習(xí)練者大多數(shù)都是在早上起來開始晨練，通過練習(xí)能夠促進(jìn)身體的發(fā)育，促進(jìn)骨骼的成長，促進(jìn)血液的流通，有效的提高身體的免疫力，減緩衰老的節(jié)奏。李杰提到，堅持練習(xí)八卦掌有助于體型健美，有助于預(yù)防疾?。挥欣谖?、腎等內(nèi)臟下垂的各種疾病的恢復(fù)，可以防止椎間盤突出癥、脊椎滑脫癥等疾病的發(fā)生，減少或減緩骨質(zhì)增生病引起的疼痛[8]。

它們都具有普遍的教育價值，傳承傳統(tǒng)文化是老一輩傳承人的責(zé)任，把優(yōu)秀的文化傳播出去才能體現(xiàn)它的價值。李海晶提到，“傳統(tǒng)文化的弘揚是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件”，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展指明了原則和方向，也預(yù)示著中國共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的歷史性轉(zhuǎn)折。[9]傳統(tǒng)武術(shù)與學(xué)校體育的結(jié)合才能體現(xiàn)教育學(xué)生的價值，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

3 八卦拳與八卦掌的發(fā)展對策

3.1 轉(zhuǎn)變守舊思想，擴大傳播面

對于武術(shù)的發(fā)展需要不斷地交流，不能一味的守舊，思想僵化，不能把核心武術(shù)的內(nèi)容只傳給自己人，這樣不利于武術(shù)的傳承，因為時代的變遷，人們關(guān)注的焦點的轉(zhuǎn)移，娛樂方式的變化，年輕人的認(rèn)可程度，都給八卦拳和八卦掌的傳承帶來一定的影響。應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，擴大傳播面，這樣才能引起關(guān)注，就像陳式太極拳所帶來的影響、孔子文化所帶來的影響，讓更多的人接受。

3.2 充分發(fā)揮書籍與網(wǎng)絡(luò)的連接效應(yīng)

書籍是人類進(jìn)步的階梯，文字的出現(xiàn)就伴隨著書籍的發(fā)展，古人利用書籍傳播重要的內(nèi)容，武術(shù)傳承者也是這樣傳播的，通過查閱相關(guān)書籍發(fā)現(xiàn)，關(guān)于八卦拳與八卦掌的書籍?dāng)?shù)量不多，尤其是關(guān)于八卦拳的書籍比較少，老一輩武術(shù)習(xí)練者更多的采取口耳相傳，以身相傳，很少用書籍代替，這樣圖書館對于他們的記載就非常少。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，傳播速度的加快，武術(shù)得到傳播的途徑變得相對廣泛，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)結(jié)合視頻影像的作用，分析技術(shù)動作，讓人們更加清楚的學(xué)習(xí)，這樣就更加利于拳種的發(fā)展。

3.3 政府要給予政策的支持，加大保護力度

政府是行政部門機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)武術(shù)拳種的保護，制定相應(yīng)的政策，八卦拳與八卦掌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要不斷地發(fā)揮傳承文化的作用，引導(dǎo)更多的人參與進(jìn)來，在政策上給予充分的肯定，不能忽視它們的存在，政府要有長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，這樣就會促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

3.4 借助傳統(tǒng)文化的渠道，開展進(jìn)校園活動

目前，傳統(tǒng)文化越來越得到社會的廣泛關(guān)注，武術(shù)進(jìn)校園的呼聲高漲，武術(shù)已經(jīng)進(jìn)入青奧會，因此武術(shù)的發(fā)展就會穩(wěn)步提升，參與的人群就會不斷地增多，八卦拳和八卦掌結(jié)合陰陽原理，展現(xiàn)自身的特殊性，能夠吸引到學(xué)生的注意，同時學(xué)生學(xué)習(xí)之后不僅可以強身健體，而且能夠起到自身防護的作用，因此，學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視起來。

3.5 結(jié)合群眾健身開展指導(dǎo)活動

群眾是社會關(guān)注的主體，群眾的健身娛樂性是開展健身活動的目的，而且群眾在社區(qū)廣場是一個龐大的集體，因此開展集體項目的優(yōu)勢就比較突出，無論八卦拳還是八卦掌都是需要在這樣的人員優(yōu)勢下，才能顯現(xiàn)出來應(yīng)有的氣勢，利用他們的閑暇時間，大家一起活動，有技術(shù)的教練員去指導(dǎo)，糾正動作，這樣群眾的情緒就會比較高，也能實現(xiàn)大眾健身的目的。

[1]殷雪善,於世海.我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展研究現(xiàn)狀分析[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2019(12):88-90.

[2]劉勇.對八卦拳與八卦掌內(nèi)容的考證與分析[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2002(1):71-73.

[3]李春蓬.伏義八卦拳傳承研究[D].河南大學(xué),2014.

[4]邵萬鑫.伏羲八卦拳的歷史起源風(fēng)格特點及其現(xiàn)代傳承[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(5):192-194.

[5]姜喜平,楊曉紅.伏羲八卦拳的起源與發(fā)展探析[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2018,39(4):73-76.

[6]孟田,李春蓬.對一個古老武術(shù)拳種生存狀況的考察——伏羲八卦拳傳承調(diào)查研究[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2014,11(9):43-46.

[7]楊睿.八卦掌研究現(xiàn)狀分析[J].武術(shù)研究,2019,4(9):46-48.

[8]李杰.淺談八卦掌的健身功效[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2013,10(5):51-53.

Comparative Research and Development Countermeasure of Traditional Martial Arts Gossip Fist and Gossip Palm

HUANG Baichuan, etal.

(Tibet National University, Xianyang 712082, Shaanxi, China)

黃百川（1996—），碩士生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。