普春旺 余貞凱

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)探討*

普春旺 余貞凱

（玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院，云南 玉溪 653100）

云南是一個多民族聚居區(qū)，該地區(qū)現(xiàn)存著形式多樣、種類豐富且具有廣泛群眾基礎(chǔ)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。在云南地方高校教育教學(xué)中，適度設(shè)置少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)傳承活動，既豐富和完善了地方高校教育教學(xué)內(nèi)容和方法，形成辦學(xué)特色，又加深了學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認識與理解，符合當(dāng)前云南地方高校教育教學(xué)改革與創(chuàng)新的實際和要求，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得以較好傳承與發(fā)展的重要路徑之一。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；云南地方高校；教育教學(xué)

云南歷來是一個多民族聚居區(qū)，少數(shù)民族村寨中至今仍流傳著眾多具有鮮明地域和民族特色的傳統(tǒng)體育項目。這些項目具有突出的參與性、表演性、觀賞性、娛樂性、教育性和健身性，不僅好教易學(xué)，對場地和器材要求不高，并且資金投入少。作為文化知識傳承、傳播主陣地的云南地方高校，在教學(xué)中適度融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動，不僅能讓學(xué)生體驗到少數(shù)民族體育活動的樂趣，更能促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識與理解；不僅有利于豐富、拓展、創(chuàng)新學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容及手段，更能營造校園民族文化氛圍，形成學(xué)校教育特色，對持續(xù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有積極的現(xiàn)實意義。對此，云南地方高校已有探索實踐，并取得一定成效。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校課堂的狀況調(diào)查

表1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)情況

學(xué)校名稱開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)的項目 楚雄師范學(xué)院板鞋競速、蹴球、高腳競速、蕩秋千、民族健身操等 玉溪師范學(xué)院搶花炮、竹竿舞、打陀螺、蹴球、納西打跳、武術(shù)、蕩秋千、煙盒舞等 紅河學(xué)院高腳競速、武術(shù)、吹槍、板鞋競速、蹴球、蕩秋千、舞龍等 保山學(xué)院射弩、陀螺、蹴球、吹槍、武術(shù)等 文山學(xué)院高腳競速、板鞋競速、吹槍、射弩、毽球、蹴球、民族健身操等 大理大學(xué)竹竿舞、霸王鞭、跳腳、八角鼓、羊皮鼓舞、跳大鼓、跳花鼓、跳花盤、跳樂、跳高腳馬等 普洱學(xué)院高腳競速、蹴球、秋千、射弩、武術(shù)、板鞋競速、陀螺、吹槍、民族健身操等 昭通學(xué)院蕩陀螺、吹槍、秋千、蹴球、武術(shù)、高腳競速等 曲靖師范學(xué)院吹槍、摔跤、射弩、秋千、蹴球、武術(shù)、板鞋競速、陀螺、高腳競速、舞龍等 滇西科技師范學(xué)院高教競速、舞龍、蹴球、板鞋競速、射箭、民族傳統(tǒng)舞蹈等 麗江師范高等?？茖W(xué)校高腳競速、板鞋競速、納西打跳、蹴球、東巴舞蹈、民族健身操等 德宏師范高等?？茖W(xué)校板鞋競速、高腳競速、吹槍、射弩、武術(shù)、民族健身操等

2017年3月至2019年5月，項目團隊先后赴曲靖師范學(xué)院、楚雄師范學(xué)院、紅河學(xué)院、大理大學(xué)、滇西科技師范學(xué)院、文山學(xué)院、普洱學(xué)院、保山學(xué)院和麗江師范高等?？茖W(xué)校等12所云南地方高校開展實地調(diào)查活動，并通過云南地方高校校園網(wǎng)問卷調(diào)查、電話、微信、訪問，以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，對云南地方高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進課堂的現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。調(diào)查情況見表1。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進高校已有一定年限。云南12所地方高校都有融入行為，多則22年（如紅河學(xué)院），少則6年（如保山學(xué)院、滇西科技師范學(xué)院），無論融入方式還是融入效果都經(jīng)歷了一定年限的檢驗。近年來，云南地方高校特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入學(xué)校教育教學(xué)傳承工作，還有不斷加大力度的趨勢。各高校在不斷引進、融合中，積極探索、總結(jié)經(jīng)驗，形成辦學(xué)特色，推進學(xué)校體育教育內(nèi)容與方法的多元化發(fā)展。第二，進高校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容豐富多樣。云南地方各高校抓住區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育這一“特色”文化，篩選、利用的傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容獨特而豐富，包括哈尼族、彝族、白族、納西族、傣族、壯族、苗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。通過充分開發(fā)、創(chuàng)編和設(shè)計，少數(shù)民族村寨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得到充分挖掘，各區(qū)域、多民族文化包容相兼，使其成為高校體育教育教學(xué)活動的亮點環(huán)節(jié)、特色內(nèi)容。第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在高校的呈現(xiàn)方式靈活多樣。比如，玉溪師范學(xué)院在教育教學(xué)活動中融入了竹竿舞、打陀螺、搶花炮、武術(shù)、蕩秋千、蹴球、煙盒舞、納西打跳等傳統(tǒng)體育項目；大理大學(xué)開展了霸王鞭、八角鼓、羊皮鼓舞、跳花盤、竹竿舞、跳大鼓、跳花鼓、跳樂、跳腳、跳高腳馬等傳統(tǒng)體育項目。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，云南地方高校往往以體育課堂教學(xué)、運動會表演項目、課外體育活動、文藝表演等多種形式呈現(xiàn)，為現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)活動注入新的活力，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的活動價值與意義逐漸被重視，逐步發(fā)展成為區(qū)域傳統(tǒng)文化保護傳承工作重要路徑。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進高校課堂的價值意義

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)，一方面，學(xué)校在各自所處區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承、開發(fā)與利用工作中扮演著重要角色，在弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入學(xué)校教育教學(xué)活動，有利于學(xué)校有效地解決云南地方高校的體育教育受地域、文化、經(jīng)濟等因素的制約。多年來各地方高校的嘗試，其效果、價值、意義顯而易見，不容置疑。

2.1 營造良好的少數(shù)民族文化氛圍，推動傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是少數(shù)民族文化的重要組成部分，是各民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的各具特色、豐富多彩、內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化。例如，哈尼族的棕扇舞、彝族的煙盒舞、白族的霸王鞭、傣族的武術(shù)、納西族的打跳等都是少數(shù)民族最具特色和影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過體育文化節(jié)、校園少數(shù)民族體育表演和競賽活動等多種途徑開展教育教學(xué)活動，讓更多的云南地方高校學(xué)生認識、了解、參與和掌握這些豐富燦爛的傳統(tǒng)體育文化，并在活動中深深感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化所帶來的獨特魅力和多彩的民族風(fēng)情，加深學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的感情和參與欲望，進而營造良好的校園少數(shù)民族特色文化氛圍和環(huán)境，不斷擴大校園傳承范圍和受眾群體。而教師又是這一群體的重要力量，他們中的一部分因受到啟發(fā)而積極主動和創(chuàng)造性地參與到傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展工作中，這無疑為推動和促進區(qū)域傳統(tǒng)體育在云南地方高校中的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

2.2 推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合發(fā)展

文化創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是新時代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)延續(xù)與發(fā)展的有效方式，也是傳統(tǒng)文化獲取旺盛、持久的生命力所在。學(xué)校作為文化傳承與發(fā)展的重要基地，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化繼承和保護最重要、最有效的方式與途徑，這在實踐中也得到了證實。但是，如何與學(xué)?，F(xiàn)代體育相融合、相適應(yīng)、相作用，是現(xiàn)階段應(yīng)該深入探索和解決的關(guān)鍵問題。事實上，高腳競速、板鞋競速、竹竿舞、打陀螺、搶花炮、武術(shù)、舞龍等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目雖與學(xué)校現(xiàn)代體育在表現(xiàn)形式、發(fā)展基礎(chǔ)等方面存在一些差異，但兩者所顯示出來的功能與作用以及發(fā)展的方向與目標(biāo)有許多相同點。例如，兩者均具有健身教育性、表演觀賞性、休閑娛樂性和參與競技性等特征；而增強學(xué)生體質(zhì)、強健體格，發(fā)展體育能力、實踐能力，培養(yǎng)互幫協(xié)作精神、終身體育技能與意識是兩者最直接的功能。由此看來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合發(fā)展是可行的，符合新時代云南地方高校體育教育教學(xué)的發(fā)展實際及趨勢，對促進體育教學(xué)改革與創(chuàng)新具有積極的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入云南地方高校體育教學(xué)活動，不僅能為學(xué)?，F(xiàn)代體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展搭建有效的平臺，有利于二者的互相促進、共同發(fā)展，形成具有區(qū)域特色的教學(xué)風(fēng)格，提升學(xué)校的辦學(xué)影響力，也有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化自身的傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展，還有利于推動云南地方高校體育教育教學(xué)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

2.3 促進云南地方高校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新

隨著學(xué)校體育教學(xué)改革的發(fā)展和深入，人們對體育課堂教學(xué)的內(nèi)容和特色有了更多的認識，期盼構(gòu)建豐富、獨特的符合學(xué)校、學(xué)生發(fā)展需要的體育教學(xué)體系。對此，云南地方高校體育教育做了大量實際和有益的工作，很多學(xué)校紛紛將區(qū)域優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂教學(xué)中。例如，文山學(xué)院開展了吹槍、射弩、蹴球、毽球、高腳競速、板鞋競速、民族健身操等；滇西科技師范學(xué)院開展了舞龍、板鞋競速、高腳競速、蹴球、射箭、民族傳統(tǒng)舞蹈等；普洱學(xué)院開展了秋千、射弩、武術(shù)、陀螺、吹槍、高腳競速、蹴球、板鞋競速、民族健身操等；麗江師范高等?？茖W(xué)校開展了納西打跳、東巴舞蹈、高腳競速、板鞋競速、蹴球、民族健身操等。這些學(xué)校通過體育課堂、課外體育教學(xué)活動向?qū)W生教授少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)理論、技術(shù)技能知識以及教育教學(xué)技巧，讓學(xué)生進一步認識、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和功能，激發(fā)學(xué)生的參與欲望，擴大傳統(tǒng)文化傳承的群體，提升了學(xué)校體育教育的效益?？傮w來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在融入云南地方高校體育課堂教學(xué)的過程中，因其具有心理認同優(yōu)勢，符合高校學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和探尋新知識、新事物的強烈愿望，因此很容易為學(xué)生所接受并積極參與其中，對提高體育教學(xué)質(zhì)量，對營造民族特色、豐富多彩的校園體育文化氛圍，對促進云南地方高校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新起到了積極的推動作用。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)的途徑和方法

3.1 努力營造良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化氛圍和環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與欲望

近年來，隨著國家實施“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”的進一步深入，各省市地方政府部門紛紛行動起來，通過一些有效途徑來推動傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，云南地方高校也不例外，圍繞區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的力度正在逐步加大，創(chuàng)造了一定的基礎(chǔ)條件。而營造良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化氛圍和環(huán)境，是實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有效傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。優(yōu)良的文化環(huán)境能加深學(xué)生對傳統(tǒng)體育文化的感情，增加學(xué)生對其的關(guān)注度，進而吸引、激發(fā)更多的學(xué)生參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動中來，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地融入云南地方高校教育教學(xué)活動中創(chuàng)造有利條件。對此，筆者認為可以從以下幾方面來開展工作：一是要充分利用校園廣播、宣傳欄、文化墻、廣告牌、校園文藝表演活動、微信群等途徑來宣傳、傳播區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識，如少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的起源、特征、流傳區(qū)域、功能和作用等；二是要做好創(chuàng)編和設(shè)計工作，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育課堂、課外體育活動、課間操、運動會等教育活動緊密聯(lián)系，選取一些優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目定期開展校園競賽活動；三是利用學(xué)校組隊參加國家級、省市級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的契機，組織學(xué)生到訓(xùn)練場觀摩和體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目；四是借助互聯(lián)網(wǎng)、手機、電腦等現(xiàn)代電子信息設(shè)備，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的技術(shù)要領(lǐng)、開展方式、功能作用與文化特征、文化故事、精彩圖片及活動視頻等內(nèi)容，上傳到學(xué)生微信群或互聯(lián)網(wǎng)供學(xué)生觀賞和學(xué)習(xí)。

3.2 激發(fā)教師改革創(chuàng)新的積極性，拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)渠道

具體而言，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)，實際上就是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，更是進一步拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展渠道和空間的重要舉措。教師作為學(xué)校教育教學(xué)的主要組織者、實踐者和傳播者，其教學(xué)改革與創(chuàng)新的意愿、實踐能力的高低直接影響到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育改革創(chuàng)新的實效。由于開展改革與創(chuàng)新的教學(xué)活動，需要教師根據(jù)實際創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容、探索改善教學(xué)手段方法，以及在邊實踐邊完善的過程中實現(xiàn)改革創(chuàng)新的效益，這樣才能提升教學(xué)質(zhì)量。因此，如何引導(dǎo)、激發(fā)教師以區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)為切入點，讓教師重視參與教育教學(xué)改革與創(chuàng)新、探索與實踐、開發(fā)與利用的教育活動，逐步提升教師的創(chuàng)新能力，實現(xiàn)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教師隊伍，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育順利地融入云南地方高校教育傳承創(chuàng)造必要條件，已成為現(xiàn)階段應(yīng)該做好的工作。對此，筆者建議從以下幾方面來激發(fā)教師參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革創(chuàng)新的積極性：一是要利用學(xué)校構(gòu)建的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育工作站、研究中心、傳習(xí)中心等教育研究平臺效應(yīng)，進一步宣揚區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的功效以及一些經(jīng)典的成功案例；二是發(fā)揮團隊作用，總結(jié)、推廣教育改革實踐經(jīng)驗及成果，形成“傳、幫、帶”的良好模式，激發(fā)教師積極主動地去探索、去創(chuàng)造；三是學(xué)校要營造教學(xué)改革創(chuàng)新的良好氛圍環(huán)境，提供必要的物質(zhì)條件，為教師外出交流學(xué)習(xí)創(chuàng)造機會。

3.3 充分發(fā)揮校園大學(xué)生社團的作用

大學(xué)生社團作為高校文化保護傳承的重要載體之一，在弘揚、發(fā)展區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，是一個不容忽視的平臺。因為大學(xué)生社團是一個自發(fā)性、自愿性和非營利的組織，社團開展的活動形式靈活多樣，內(nèi)容豐富，有舞蹈、體育、音樂、美術(shù)、影視等，這些都很容易引起學(xué)生的關(guān)注并積極參與，現(xiàn)已成為高校中人數(shù)參與最多、影響范圍最大的學(xué)生組織，也是提升大學(xué)生實踐、創(chuàng)新、社交等能力的第二課堂。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與云南地方高校教育教學(xué)的有機結(jié)合，要充分發(fā)揮校園大學(xué)生社團的功能和作用，通過社團良好的平臺效應(yīng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在校園中“多點開花”，讓其更多地與學(xué)生活動聯(lián)系起來，讓學(xué)生在校園社團活動中親身接觸、體驗和感受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所帶來的休閑、娛樂作用和深厚的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和意愿，也讓一部分學(xué)生在參與的過程中成為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的宣傳者、保護者和傳承者，以此不斷拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的延續(xù)和發(fā)展空間。而籌集大學(xué)生社團開展活動的資金、構(gòu)建有效的管理機制以及配備相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)教師等，是當(dāng)前大學(xué)生社團急需解決的重要問題。

4 結(jié)語

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣、種類豐富、內(nèi)涵深厚，具在較好的群眾基礎(chǔ)。近年來，隨著云南地方高校教育教學(xué)改革工作的進一步深入，借助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形成辦學(xué)特色，豐富完善地方高校教育教學(xué)內(nèi)容和方法，已經(jīng)成為許多高校紛紛嘗試的方式和途徑，也取得了一定的效果。但總體來看，目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)還處于開始階段，還有待在校園營造良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化氛圍和環(huán)境，激發(fā)教師改革創(chuàng)新的積極性，充分發(fā)揮校園大學(xué)生社團的作用，才能切實提高教學(xué)實效，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)?，F(xiàn)代體育相融合，實現(xiàn)相互影響、相互促進和相互發(fā)展的目標(biāo)，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在云南地方高校的傳承與發(fā)展。

[1]余貞凱，劉瑩，黃睿，等.竹竿舞融入云南中小學(xué)體育課堂教學(xué)探討[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報，2016（4）：66-69.

[2]張良祥,宋智梁，姚大為，等.嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)的研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2013(4):120-122.

[3]張朋,鄭小鳳,梁健.云南高校傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新模式研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2017(9):142-145.

[4]遲明莉,徐英微.少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護——以河北省為例[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(3):111-114.

Integration of Ethnic Minorities Traditional Sports into the Education and Teaching in Local Colleges and Universities in Yunnan,

PU Chunwang, etal.

(Yuxi Normal College, Yuxi 653100, Yunnan, Chia)

云南省高等學(xué)校本科教育教學(xué)改革研究項目（項目編號：JG2018189）；云南省高等學(xué)?？萍紕?chuàng)新團隊建設(shè)項目。

普春旺（1975—），學(xué)士，教授，研究方向：高校體育教育教學(xué)。