何敏學 鄭 超
(遼寧師范大學體育學院,遼寧 大連 116029)
2016 年末教育部頒布的盲、聾、培智三類特殊教育學校義務教育體育與健康(運動與保?。┱n程標準,是建國以來第一次為殘疾學生專門制定的系統(tǒng)的體育學習標準。這套體育課程標準作為當前及今后一個時期特殊教育學校體育教學改革的頂層設計,對于進一步提升特殊體育教育質(zhì)量、增進殘疾兒童身心健康具有重要意義。國家教育部基礎教育二司負責人就三類特殊教育學校義務教育課程標準答記者問時指出:貫徹落實三類特殊教育學校課程標準,要“加大特教課程資源的開發(fā)力度,……不斷豐富特殊教育課程資源”[1]。因此,貫徹落實三類特殊教育學校體育與健康(運動與保健)課程標準,開發(fā)特殊教育學校體育與健康(運動與保健)課程資源、探討在三類特殊教育學校中對殘疾學生開展民族傳統(tǒng)體育教育具有重要的理論價值和實踐意義。
文化全球化的到來,各民族思想文化相互交融的進程加快。在此背景下,需要對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值進行重新深刻的認知,從而使民族文化自覺得到進一步提升,民族文化自信得到進一步提高,民族傳統(tǒng)文化更具生機與活力。習近平總書記在十九大報告中指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興”……要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”[2]。民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是民族智慧、民族性格和民族精神的具體體現(xiàn),是蘊含深厚民族特色和民族精神內(nèi)涵的具有發(fā)展品質(zhì)的傳統(tǒng)體育文化,同時傳承了中華文化的精髓,展現(xiàn)了中國人民的英雄氣概,形成了具有中國特色的體育文化系統(tǒng),它對于中華大地的和平穩(wěn)定和文明延續(xù)都起到了無可代替的作用[3]。
據(jù)統(tǒng)計,我國有殘疾人口8500萬,占全國總?cè)丝诘?.21%。我國目前有特殊教育學校2100多所,在校殘疾學生近58萬人。在特殊教育學校體育課程中增設民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容,對廣大殘疾少年兒童開展民族傳統(tǒng)體育教育,并通過殘疾學生向廣大殘疾人傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,提升廣大殘疾人的民族文化認同,對增強殘疾人民族自信心和自豪感,建設社會主義文化強國具有重要的戰(zhàn)略意義。
教育的生存與發(fā)展離不開文化。同時,文化的傳承與發(fā)展也離不開教育。文化是教育的構(gòu)成要素,且依托于教育進行傳承和發(fā)展。隨著社會的進步、現(xiàn)代科學技術(shù)的普及應用,民族傳統(tǒng)體育傳承的形式、手段、載體和途徑越來越多,如大眾傳播、體育社會組織、競技比賽與表演、學校教育等。其中,學校體育在民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的過程中扮演著重要的角色,其效果也是其他所無可比擬的。因為“無論是何種文化的傳承,都要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要教育。教育自它產(chǎn)生之日起就作為傳承文化的重要手段。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳承下去,文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展”[4]。
體育教育是學校教育的重要組成部分,因此,學校體育教育同樣具有體育文化傳承與發(fā)展的功能。然而,較為遺恨的是,從學者理論研究到具體教學實踐的過程中,人們普遍忽視了通過學校體育來傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化,換句話說,學校體育文化的傳承功能亟需開發(fā)和拓展。特別是特殊教育學校,體育不僅向?qū)W生傳授體育知識技能、發(fā)展身體、補償殘疾學生的身心缺陷,也要擔負起向殘疾少年兒童、并通過殘疾少年兒童向全社會的殘疾人群體傳承民族傳統(tǒng)體育的使命。
2016 年末國家教育部新頒布的三類特殊教育學校義務教育體育與健康(運動與保?。┱n程標準,作為當前及今后一個時期特殊體育教育教學改革的頂層設計,對于進一步提升特殊體育教育質(zhì)量、增進殘疾兒童身心健康、提高殘疾兒童社會適應能力和發(fā)展?jié)摿哂兄匾饬x。新頒布的三類特殊教育學校體育與健康(運動與保?。┱n程標準,對在特殊教育學校開展民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)提出明確要求[5]:聾校體育與健康課程標準中的“運動技能目標”強調(diào):“無論是在小學階段還是在初中階段,都要重視選擇武術(shù)等民族民間傳統(tǒng)體育活動項目進行學習”。
同時,2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[6]指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終……以幼兒、小學、中學教材為重點,構(gòu)建中華文化課程和教材體系……推進傳統(tǒng)體育等進校園[7]。為更好貫徹落實三類特殊教育學校體育,與健康(運動與保?。┱n程標準。教育部等國家七部委于2017年聯(lián)合頒發(fā)的《第二期特殊教育提升計劃(2017-2020年)》中明確提出,要“大力推進特殊教育課程教學改革”[8]。
此外,盲校體育與健康課程標準的“運動機能目標”也強調(diào):“無論是在小學階段還是在初中階段,要重視選擇適合視力殘疾學生的體育活動項目及民族民間傳統(tǒng)體育活動項目進行學習”。因此,貫徹落實體育與健康(運動與保?。┱n程標準,深化特殊教育學校體育課程與教學改革,在特殊教育學校體育中增設民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容,進一步完善特殊教育學校體育課程體系是迫在眉睫的任務。
對特殊學校教育的學生實施民族傳統(tǒng)體育教育,首要環(huán)節(jié)是把民族傳統(tǒng)體育納入到特殊教育學校教育計劃,開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源,完善特殊教育學校體育課程體系。同時特殊教育學校的學生與普通學校的學生在身心發(fā)展及體育學習規(guī)律方面有較大差別。如,盲生對體育動作的學習缺乏視覺表象,其語言又缺少感性的基礎,致使語言與所學習的體育動作脫節(jié),他們更多的依賴教師適時、準確的動作示范;智力落后兒童的感知覺速度慢、范圍窄,言語遲鈍,思維直觀,隨著智力落后程度的加重,其身體和心理等問題隨之增多。不同類型殘疾學生各異的生理缺陷,又都影響了他們個性健康發(fā)展。他們普遍存在著自卑的心理、意志較薄弱、缺乏主動性、興趣單一且穩(wěn)定性差等弱點。目前,我國的特殊教育機構(gòu)既有依據(jù)不同殘疾類型獨立設置的盲、聾、培智學校,還有跨殘疾類型設置的特殊教育學校。即便是獨立設置的特殊教育學校,學生還存在殘疾程度不同的差異。所以,民族傳統(tǒng)體育校本課程內(nèi)容的選擇應充分考慮不同類型殘疾學生的身心特點和體育學習規(guī)律。
我國地域遼闊,社會經(jīng)濟發(fā)展還不平衡,特殊教育學校所處的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及學校的體育物質(zhì)基礎、體育師資等狀況還存在較大差別;我國是一個多民族國家,擁有絢麗多姿的少數(shù)民族體育文化。因此,應從實際情況出發(fā),廣泛挖掘民族及民間傳統(tǒng)體育資源,對其進行梳理和教材化加工,構(gòu)建具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育校本課程。
深化特殊教育學校體育改革,構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育校本課程,是一個理論性和實踐性都很強的課題,需要認真研究和探討。我們說,教育科學是一門實驗科學,特殊體育教育同樣不能違背這一教育研究的規(guī)律。充分體現(xiàn)殘疾學生特點、具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的選定、不同類型殘疾學生民族傳統(tǒng)體育教學組織、學生學習效果評價方法與手段、課余民族傳統(tǒng)體育鍛煉與訓練競賽的組織、民族傳統(tǒng)體育教育與學校其他教育活動的有機結(jié)合等,都需要通過教育教學實驗的檢驗才能不斷完善,直至科學化發(fā)展。上世紀六十年代,美國布魯納倡導的轟轟烈烈的以課程改革為中心的教育改革之所以失敗,其中一個原因,是教育改革沒有通過較長時間的教育實驗,就貿(mào)然地大面積鋪開”。所以,教育教學實驗是特殊教育學校民族傳統(tǒng)體育校本課程建設與科學化發(fā)展的必經(jīng)之路。
創(chuàng)新特殊教育學校民族傳統(tǒng)體育教育形式和手段的首要任務是保證師資的質(zhì)量。特別要提高教師待遇, 加大師資培養(yǎng)培訓和課程教育改革的力度[9],使特殊教育學校的民族傳統(tǒng)體育教育突破以課堂為中心的傳統(tǒng)觀念。堅持課內(nèi)與課外結(jié)合的思想,廣泛開展形式多樣的課余民族傳統(tǒng)體育活動。應把民族傳統(tǒng)體育項目作為特殊教育學校開展陽光體育運動的重要內(nèi)容之一,統(tǒng)籌安排;設立學校民族傳統(tǒng)體育節(jié)或活動月、活動周等,有計劃地開展經(jīng)常性的民族傳統(tǒng)體育競賽,提高學校民族傳統(tǒng)體育項目的普及程度。
社會是一個大課堂,要貫徹學校與社會相融合的原則,整合社會的各種教育資源,協(xié)調(diào)各方面力量形成教育合力。特別是挖掘和利用社會人力資源,鼓勵民族傳統(tǒng)體育項目傳承人或優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目習練者作為志愿者,兼職特教學校的民族傳統(tǒng)體育教師,不斷提升殘疾兒童民族傳統(tǒng)體育的習練水平。
民族傳統(tǒng)體育文化博大精深、源遠流長。其所表征的“自強不息、博大寬容、崇尚和平、尚仁重義、務實守信”的中華民族精神,是“民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的集中展現(xiàn)”[10]。所以,應結(jié)合特殊教育學校的實際,把民族傳統(tǒng)體育作為在學校開展愛國主義教育、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神教育等活動的內(nèi)容和手段之一,與這些教育活動有機結(jié)合相互促進。
體育文化環(huán)境具備教育的共性特征,有著與教育共通的育人價值核心與價值取向,發(fā)揮著重要的載體作用[11]。學校是由專業(yè)人員承擔、目標明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的專門培養(yǎng)人的機構(gòu)。因此,校園環(huán)境相對于其他社會環(huán)境對少年兒童的影響更具定向性和持久性。因此,把民族傳統(tǒng)體育作為校園文化環(huán)境建設的元素之一,可以使殘疾學生時時處處接受民族傳統(tǒng)體育文化的熏陶。結(jié)合特殊教育學校的實際,利用校園各種傳播工具和載體,進行各種形式的民族傳統(tǒng)體育文化宣傳。如,舉辦傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)節(jié)、結(jié)合大型的國際和國內(nèi)體育賽事舉辦傳統(tǒng)體育文化知識競賽、各種形式的傳統(tǒng)體育文化宣展、講座,使殘疾學生了解我國的民族傳統(tǒng)體育文化,深刻理解其蘊含的中華文化之精華,增強殘疾少年兒童對傳統(tǒng)體育文化的自豪感。
民族傳統(tǒng)體育作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在新的時代背景下承載著傳承民族精神的歷史使命。因此,在特殊教育學校中對學生的民族傳統(tǒng)體育教育必須把握“強化學生的民族文化認同,提升民族文化自信,傳承民族精神”的根本。
在特殊教育學校開展學生的民族傳統(tǒng)體育教育,不只是簡單的在教育計劃中增設民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容、教學生學習幾項民族傳統(tǒng)體育的技藝技能,重要的是通過民族傳統(tǒng)體育教育,強化學生的民族文化認同,提升其民族文化自信,傳承民族精神。在全球化的浪潮中,民族文化不可避免地會面臨眾多挑戰(zhàn),產(chǎn)生諸多認同危機。由于文化和體育的全球化,使得西方文化通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播、西方現(xiàn)代體育幾乎占據(jù)了國內(nèi)、國際的體育舞臺;加之傳統(tǒng)教育的弊端,致使青少年學生的民族傳統(tǒng)體育文化認同弱化。根據(jù)對33所中學的1277名學生的調(diào)查,對我國武術(shù)基本不了解和模糊的合計占比近60%;喜歡武術(shù)的中學生占45.5%、不喜歡的占13.2%、無所謂喜不喜歡的占41.3%;面對武術(shù)和跆拳道,51.6%的中學生選擇跆拳道[12]。雖然對特殊教育學校沒有類似的調(diào)查研究,但青少年學生對傳統(tǒng)體育認同的這種傾向應引起我們的警醒和高度重視。習近平總書記指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈”[13]。因此,在特殊教育學校開展民族傳統(tǒng)體育教育,“建立民族傳統(tǒng)體育校本課程”“創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教育形式和手段”是必要的途徑和措施,而目的是強化殘疾學生的民族文化認同,提升民族文化自信,傳承民族精神。所以,對殘疾學生的民族傳統(tǒng)體育教育,必須牢記習近平總書記的教誨,增強做中國人的骨氣和底氣[14]。只有這樣,才能激發(fā)殘疾青少年學生學習民族傳統(tǒng)體育的熱情,強化民族文化認同,提升民族文化自信,傳承民族精神,使民族傳統(tǒng)體育世代相傳。
特殊教育往往處于教改的“邊緣地帶”,關(guān)注相對不足。但建設中國特色的社會主義文化強國不能沒有特殊教育學校體育文化,尤其是具有民族文化特質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育文化。因此,要從特殊教育學校學生的身心發(fā)展特點為著力點,開展并落實特色民族傳統(tǒng)體育校本課程,提升特殊教育學校學生的民族文化自信。