文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域下瑪?shù)贍柕氯宋镄蜗蠼庾x

賀婷婷

摘 要：《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的著名短篇小說(shuō)之一，因其構(gòu)思精巧、寓意豐富、引人深思，而走進(jìn)中學(xué)課本，成為膾炙人口的名篇，更是國(guó)內(nèi)外學(xué)者不斷挖掘的寶藏。本文著眼于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角，力圖回歸當(dāng)時(shí)的倫理現(xiàn)場(chǎng)，闡釋故事女主人公瑪?shù)贍柕露嘀貍惱砩矸菹滤宫F(xiàn)出的倫理美。

關(guān)鍵詞：《項(xiàng)鏈》;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng);瑪?shù)贍柕?/p>

莫泊桑（1850—1893）是19世紀(jì)后半葉法國(guó)卓越的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。其文學(xué)成就以短篇小說(shuō)尤為突出，素有“短篇小說(shuō)之王”“世界短篇小說(shuō)巨匠”的美稱(chēng)。他擅長(zhǎng)從日常的煩瑣中截取富有典型意義的片段，勾勒出樸實(shí)逼真、耐人尋味的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！俄?xiàng)鏈》創(chuàng)作于1884年，是其眾多碎片中珍貴的一隅。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，瑪?shù)贍柕戮蛡涫苋藗兊年P(guān)注，有人指責(zé)她愛(ài)慕虛榮，追求享樂(lè)，充斥著典型的小資產(chǎn)階級(jí)氣息;有人則對(duì)她的美麗單純，果敢剛毅的個(gè)性大加贊賞。歲月流逝，人們對(duì)她的褒貶之詞不曾消退，瑪?shù)贍柕乱惨虼顺蔀槭澜缛宋锼囆g(shù)畫(huà)廊中形象豐滿(mǎn)又頗具爭(zhēng)議的那一個(gè)，為無(wú)數(shù)學(xué)者留下無(wú)限闡釋的可能。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為理論視角，重點(diǎn)分析瑪?shù)贍柕露嘀貍惱砩矸菟憩F(xiàn)出的真善美。

一、自愛(ài)尊他的市民

毫無(wú)疑問(wèn)，瑪?shù)贍柕率鞘肿宰鹱詯?ài)的。她對(duì)自我有著極為清晰的認(rèn)知與認(rèn)同，而且始終以一種積極自信的態(tài)度不斷實(shí)現(xiàn)自我，這一點(diǎn)在項(xiàng)鏈丟失前后都是如此。項(xiàng)鏈丟失前，她過(guò)著平靜簡(jiǎn)單的小資生活，整日沉醉于自己的美貌，夢(mèng)想著“那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點(diǎn)著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個(gè)身穿短褲子的高個(gè)兒侍應(yīng)生聽(tīng)候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使兩個(gè)侍應(yīng)生都在大型的圈椅上打盹。她夢(mèng)想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無(wú)從估價(jià)的瓷瓶的精美家具;她夢(mèng)想那些精致而且芬芳的小客廳，自己到了午后五點(diǎn)光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的并且渴望一顧的知名男子閑談”。這看似愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)，其實(shí)又何嘗不是瑪?shù)贍柕旅篮眯撵`的映射呢？東方的幃幕、青銅的高腳燈檠、具有古韻的壁衣、擺有瓷器的精美家具，高個(gè)兒的侍從，這里哪一個(gè)意象不是唯美而充滿(mǎn)情調(diào)呢？甚至連侍從都得是高顏值，這不正體現(xiàn)了她極高的藝術(shù)鑒賞力及對(duì)美的極致追求嗎？瑪?shù)贍柕滦愿裰姓贾鲗?dǎo)地位的就是對(duì)美好生活的追求，當(dāng)然我們并不否認(rèn)她是在追求事物表象的美，這也是人之常情[1]。畢竟回歸當(dāng)時(shí)的倫理現(xiàn)場(chǎng)，在19世紀(jì)80年代的法國(guó)，資本主義惡性發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸，追求享樂(lè)追求虛榮，成為一種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。加之，處于社會(huì)底層的女性只有嫁給一個(gè)有權(quán)有錢(qián)的丈夫才能擺脫困苦的命運(yùn)，而美貌成為她們改變命運(yùn)的唯一籌碼。在這種倫理環(huán)境下，瑪?shù)贍柕伦≈赖男撵`里生出表面的、膚淺的美也是可以理解的。不管這種美的層次如何，可以肯定的一點(diǎn)是，瑪?shù)贍柕率智宄砸褠?ài)美、追求美這一特性，并在條件不允許的情況下，通過(guò)想象來(lái)實(shí)現(xiàn)自我滿(mǎn)足。當(dāng)?shù)弥梢酝ㄟ^(guò)參加晚會(huì)來(lái)盡情展現(xiàn)自己的美時(shí)，她克服重重困難準(zhǔn)備好晚宴要穿戴的禮服和珠寶。晚會(huì)當(dāng)天她儀態(tài)萬(wàn)千、明艷動(dòng)人、萬(wàn)眾矚目，成為晚會(huì)上最漂亮的女人，她將美發(fā)揮到了極致并自信大方地享受這份美好。這種在不侵害他人及利益情況下，不斷自我關(guān)注、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)正是自尊自愛(ài)的基本表現(xiàn)。項(xiàng)鏈丟失之后，她仿佛一下子從睡夢(mèng)中長(zhǎng)大，她意識(shí)到要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，項(xiàng)鏈丟失了她就要償還，因此欠下的債務(wù)她更要還清，“突然一下用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債是必須償還的”。從此，她做事更加認(rèn)真、勤勤懇懇、不辭勞苦，哪怕消磨掉自己最珍視的美貌，飽嘗十年的滄桑，也要靠自己的雙手去還清債務(wù)，而不是出賣(mài)自己的色相去換取錢(qián)財(cái)。她這種做事的硬氣和責(zé)任性，使她的人格更具魅力，她的尊嚴(yán)得到了極大維護(hù)。

尊他表示對(duì)他人的尊重和愛(ài)戴之情。它也可以理解為一種在固有的社會(huì)規(guī)約下，向他人展示恰到好處的禮貌性，可以通過(guò)衣著、言語(yǔ)、行為等方式實(shí)現(xiàn)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為“客觀(guān)的倫理環(huán)境或歷史環(huán)境是理解、闡釋和評(píng)價(jià)文學(xué)的基礎(chǔ)”[2]，回歸當(dāng)時(shí)的倫理現(xiàn)場(chǎng)，恐怕瑪?shù)贍柕聻榱藚⒓油頃?huì)費(fèi)心準(zhǔn)備衣服和首飾的行為又是另一番解讀。她寧可花掉丈夫用來(lái)買(mǎi)獵槍的錢(qián)去置辦漂亮的裙袍，并非完全是由于虛榮心作祟。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)攀比之風(fēng)盛行的法國(guó)浪漫之都，女性在晚會(huì)上只有把自己打扮得華美艷麗，才能對(duì)他人表示極大的禮貌。佩戴項(xiàng)鏈亦是如此，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方的禮服設(shè)計(jì)一般是要漏出大片脖頸來(lái)展現(xiàn)女性之美的，而那露出的脖子在當(dāng)時(shí)的文化觀(guān)念里是要佩戴一定的飾品才能更加彰顯美貌與尊嚴(yán)。顯然，瑪?shù)贍柕率鞘智宄@一點(diǎn)的，要么體面地去參加晚會(huì)，要么就干脆不參加。她在堅(jiān)守自我尊嚴(yán)的同時(shí)也在遵守著社會(huì)的規(guī)約，展現(xiàn)出對(duì)他人的極大尊重。作為普通市民的倫理身份，她將自己的倫理角色扮演得恰到好處。

二、通情達(dá)理的妻子

作為妻子這一倫理身份，很多人應(yīng)該覺(jué)得瑪?shù)贍柕滤悴簧蠝厝狍w貼。畢竟她會(huì)生氣地把請(qǐng)?zhí)拥阶雷由?，?huì)冷冰冰或高聲不耐煩地向丈夫叫囂，用暴怒的眼光瞧著他，會(huì)用眼淚博取他的憐惜。這一切的一切都會(huì)讓人覺(jué)得這樣的妻子有些任性甚至無(wú)理取鬧。但拋開(kāi)挑剔的眼光，這又何嘗不是萬(wàn)千夫妻間的正常日常呢？夫妻間本應(yīng)坦誠(chéng)相待，喜怒哀樂(lè)互收眼底，這樣的瑪?shù)贍柕轮徊贿^(guò)展現(xiàn)真實(shí)自我，在丈夫面前顯現(xiàn)小女人的樣子罷了。任性歸任性，一涉及關(guān)鍵問(wèn)題，瑪?shù)贍柕聟s是異常的通情達(dá)理。比如，當(dāng)她的丈夫最終決定給她買(mǎi)晚會(huì)要穿的衣服并問(wèn)她需要多少錢(qián)時(shí)，她有了這樣的一系列反應(yīng)：“她思索了好幾秒鐘，確定她的盤(pán)算，并且也考慮到這個(gè)數(shù)目務(wù)必可以由她要求，不至于引起這個(gè)節(jié)儉科員的一種吃驚的叫喚和一個(gè)干脆的拒絕。末了她遲遲疑疑地回答：‘細(xì)數(shù)呢，我不曉得，不過(guò)我估計(jì)，有四百金法郎，總是可以的?！睆南挛奈覀兒苊黠@地得知，她是很清楚丈夫有一筆打算用來(lái)休閑的四百法郎的，可是她并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)木驼f(shuō)出要多少錢(qián)，她一系列的遲疑和思慮，充分體現(xiàn)了她對(duì)自我家庭狀況的了解，她在顧忌丈夫的感受，照顧丈夫的情緒，提出在他能力范圍內(nèi)的要求，不至于使他感到難堪和為難。她很清楚自己的境遇，并沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)著與自己理想與品味大相徑庭的生活而自怨自艾，而是總能找出一個(gè)平衡點(diǎn)，尊重自己更尊重丈夫。在因丟失項(xiàng)鏈而破產(chǎn)之后，更是如此。面對(duì)巨額的債務(wù)，她沒(méi)有絲毫的逃避和萎靡之狀，相反決心滿(mǎn)滿(mǎn)，誓死都要還清債務(wù)，那種正氣可愛(ài)氣質(zhì)將往日的任性嬌氣沖得無(wú)影無(wú)蹤，更是愿意付出十年的日日夜夜，與丈夫相濡以沫，終于還清債務(wù)。這種美麗而不艷俗、純真而不稚氣、善解人意、遇事有擔(dān)當(dāng)、能吃苦耐勞、上得了廳堂下得了廚房的女人是再適合不過(guò)去當(dāng)一位妻子了吧。

三、值得深交的朋友

縱觀(guān)全文不難發(fā)現(xiàn)，文中瑪?shù)贍柕挛ㄒ唤煌囊粋€(gè)朋友就是教會(huì)學(xué)院里的同學(xué)約翰妮，伏來(lái)士潔太太。雖然文中對(duì)二者的友誼并沒(méi)有細(xì)致的描寫(xiě)，從朋友這一倫理身份去考量，通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)事情，不難發(fā)現(xiàn)，瑪?shù)贍柕陆^對(duì)算是一位值得深交的朋友。約翰妮是一位有錢(qián)人家的太太，無(wú)論從金錢(qián)還是從地位來(lái)看，瑪?shù)贍柕露际峭漤?xiàng)背的。但她并沒(méi)有因此而放棄這個(gè)朋友，盡管每次相會(huì)回來(lái)，由于人性中的獸性因子作祟，攀比、虛榮之心折磨得她萬(wàn)分痛苦，但她很清楚這是自身的心理問(wèn)題，不會(huì)影響她們之間的情誼。因此，當(dāng)她沒(méi)有參加舞會(huì)的項(xiàng)鏈時(shí)，她會(huì)舍下自尊開(kāi)口向伏來(lái)士潔太太去借。這樣一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，能夠舍下自尊，甚至無(wú)意識(shí)這是一種委屈自尊的行為，那只能說(shuō)明她是把對(duì)方當(dāng)成自己人了，一個(gè)心里沒(méi)有防備，能夠展現(xiàn)真正自我的對(duì)象，也即瑪?shù)贍柕滦牡桌镎嬲呐笥?。也許有人會(huì)說(shuō)，既然是真正的朋友，當(dāng)項(xiàng)鏈丟失時(shí)，為什么不開(kāi)誠(chéng)布公地告訴對(duì)方？這樣也就不會(huì)為了一串假的鉆石項(xiàng)鏈而背負(fù)一生的債務(wù)了。其實(shí)，無(wú)論告知對(duì)方項(xiàng)鏈丟失與否，并不能代表瑪?shù)贍柕聦?duì)朋友的真心與否，這只不過(guò)是倫理選擇上的差別而已。項(xiàng)鏈丟失之后，瑪?shù)贍柕驴赡芤部紤]過(guò)告訴朋友真相，但根據(jù)瑪?shù)贍柕碌娜似肺覀兒苋菀着袛喑觯瑹o(wú)論告知與否，她都會(huì)還這條項(xiàng)鏈的。因此，在她看來(lái)，說(shuō)與不說(shuō)結(jié)果都一樣，何必說(shuō)出徒增朋友的煩惱呢？當(dāng)然，也不排除受自尊等其他人性因素的影響，她才不愿說(shuō)出。從文中，很容易得知，在還債務(wù)的十年間，瑪?shù)贍柕屡c好友約翰妮應(yīng)該也是幾乎沒(méi)有聯(lián)系的，也許有人覺(jué)得這不太符合正常交友狀態(tài)。但回歸到當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境，一個(gè)以參加各種晚會(huì)（尤其是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能開(kāi)辦的晚會(huì)）來(lái)實(shí)現(xiàn)交際的環(huán)境下，破產(chǎn)的瑪?shù)贍柕聸](méi)有條件參加晚會(huì)更沒(méi)有條件去舉辦晚會(huì)，這就注定了她們很難見(jiàn)到彼此。況且，瑪?shù)贍柕抡彰τ诠ぷ?，根本無(wú)心其他。另外，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情形，不讓朋友知曉自己的境況可能是最好的選擇，既免去了自己在朋友面前的狼狽，又避免了朋友可能出現(xiàn)的心理負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，撇開(kāi)二者友情深淺不說(shuō)，單看瑪?shù)贍柕碌臑槿颂幨溃秃苋菀讛喽ㄋ厥且粋€(gè)難能可貴的好朋友。

四、積極成長(zhǎng)的女性

作為男女性別二元論中的女性一方，瑪?shù)贍柕陆^非傳統(tǒng)的被壓迫的失語(yǔ)女性，而是有著極強(qiáng)的女性意識(shí)。在言語(yǔ)上，她不是丈夫規(guī)訓(xùn)下的小可憐，她敢于發(fā)出自己的聲音，合理地去表達(dá)自己的真實(shí)想法;在行動(dòng)上，她更是能夠用自己辛勤的雙手去賺錢(qián)還債，雖然跟丈夫的工作內(nèi)容不一樣，但他們勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一樣的，真正成為獨(dú)立自強(qiáng)的女性。從個(gè)人發(fā)展完善的角度來(lái)說(shuō)，瑪?shù)贍柕乱彩且粋€(gè)日臻完美的個(gè)體。項(xiàng)鏈丟失前，她是美好的，純真善良而極具審美力，但受時(shí)代觀(guān)念的影響及個(gè)人局限性，她追求的美大多是關(guān)于美貌，是關(guān)于奢華的貴族生活狀態(tài)。這種美或多或少顯得有些幼稚膚淺。項(xiàng)鏈丟失后，背負(fù)債務(wù)，十年滄桑，容顏已改，美貌不在，外表的美在逐漸消亡，內(nèi)在的美卻愈益芬芳?，?shù)贍柕乱呀?jīng)褪去了當(dāng)年的稚氣，變得更加堅(jiān)強(qiáng)自信，雖然她偶爾會(huì)惦念那天晚會(huì)的榮光，并不是因?yàn)閲@息和遺憾，而是對(duì)美好事物的銘記，此刻的她將美好詮釋到一個(gè)更高的層次，它已不再是外表的美，而是一種內(nèi)在美，一種更符合人類(lèi)永恒發(fā)展的倫理美?！八靡魂囎载?fù)而又天真的快樂(lè)神氣微笑了”或許是對(duì)她美好狀態(tài)的最佳詮釋。項(xiàng)鏈的丟失與其說(shuō)是一場(chǎng)浩劫，不如說(shuō)是一種成長(zhǎng)的體驗(yàn)。

誠(chéng)然，我們不能說(shuō)瑪?shù)贍柕率峭昝赖模豢煞裾J(rèn)的是，她將自己的多重倫理身份扮演得恰到好處。她可以是自愛(ài)尊他的市民，可以是通情達(dá)理的妻子，可以是值得深交的朋友，亦可以是獨(dú)立自強(qiáng)的女性，這種中規(guī)中矩、恪守本分的遵從，雖難以產(chǎn)生文學(xué)的震撼感，但卻正是這種接地氣的恪守，更能展現(xiàn)人性的純粹之美，也更適合塵世中的人們?nèi)ソ梃b學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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