李延紅

摘要：現(xiàn)階段，聲樂(lè)教學(xué)必須要追求更高層次，但是也不能棄演唱技能于不顧。對(duì)此在教學(xué)中就必須要遵循相應(yīng)的理念及導(dǎo)向，通過(guò)多角度融合的方式，推動(dòng)民族唱法的進(jìn)步?；诖吮疚闹饕治隽寺晿?lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族唱法;聲樂(lè)教學(xué);借鑒與融合

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0085-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.060

美聲唱法與民族唱法相互借鑒以及有機(jī)融合，可以很好的增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)效果，加速了我國(guó)聲樂(lè)多元化發(fā)展，對(duì)多培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)人才具有重要作用。希望本文對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合的研究，能夠?yàn)槁晿?lè)教學(xué)提供有效的參考，進(jìn)而為培養(yǎng)符合社會(huì)需求的音樂(lè)人才和我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、區(qū)別和聯(lián)系

這兩種唱法都是將語(yǔ)言作為前提，其中民族聲樂(lè)之中重點(diǎn)是通過(guò)形象生動(dòng)的語(yǔ)言，使聽眾在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，感染力極強(qiáng)，因此它的發(fā)展與民族語(yǔ)言發(fā)展存在很大聯(lián)系。它主要是將人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的一些真實(shí)事件加工整理出來(lái)，并以藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了對(duì)生活的贊美，更具有親切感。而美聲唱法注重的是語(yǔ)言的精準(zhǔn)性，其具體要求必須鏗鏘有力，同時(shí)字正腔圓。它主要是將歌曲的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，并沒(méi)有把相應(yīng)的文化及變化展現(xiàn)出來(lái)。民族唱法是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字主要有四個(gè)聲調(diào)，在發(fā)音的時(shí)候必須要多個(gè)器官的密切配合，因此其發(fā)音更為清晰和純正。同時(shí)它更為看重演唱技巧，但又要求其要將表演才能及藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，并將兩者相互結(jié)合起來(lái)，因此表現(xiàn)形式比較豐富。但是美聲唱法重點(diǎn)是將元音當(dāng)作基礎(chǔ)發(fā)音的，所以形式相對(duì)比較簡(jiǎn)單，同時(shí)連貫性較弱。并不重視過(guò)多的表演，演唱者在演唱時(shí)只需要將所有的注意力放在演唱上即可①。

二、美聲唱法和民族唱法的借鑒與融合

（一）氣息方面

根據(jù)上文提到的民族唱法以及美聲唱法的異同點(diǎn)，由于民族聲樂(lè)具有豐富的形式以及富有特色的技巧，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用美聲唱法的呼吸原理以及相應(yīng)的技巧，幫助學(xué)生掌握深吸氣的方法，并運(yùn)用橫隔膜讓氣息保持好對(duì)應(yīng)的狀態(tài)。同時(shí)促使體內(nèi)的吸氣肌肉群以及呼吸肌肉群能夠產(chǎn)生相互作用和聯(lián)系，在對(duì)抗性的作用下支撐氣息。利用此種方法，可以很好的幫助演唱者在實(shí)際演唱中能夠保持氣息處于順暢流動(dòng)的狀態(tài)，連貫、均勻、平緩、持續(xù)地進(jìn)行表現(xiàn)，給發(fā)聲提供高效的支持。值得注意的是，需要按照不同的歌曲利用不同的氣息技巧，如《蘭花花》《槐花幾時(shí)開》這類歌曲，體現(xiàn)的就是一種濃郁的民族特色，則可以利用取氣、換氣、偷氣的方法，對(duì)于《我住長(zhǎng)江頭》《我和我的祖國(guó)》這類藝術(shù)歌曲，建議選用美聲唱法當(dāng)中的連音唱法，在此種唱法作用下會(huì)產(chǎn)生更好的效果，很好的完善了在句子中間換氣不足的問(wèn)題，塑造了聲音的線條感以及連貫美。我國(guó)傳統(tǒng)形式的聲樂(lè)主要是利用小氣口換氣，在氣的作用下表達(dá)感情，使得豐富的情感得以表達(dá)，使得作品更具轉(zhuǎn)折性②。

（二）咬字方面

由于美聲唱法基本都是使用的意大利民族語(yǔ)言，所以在民族聲樂(lè)作品之中將這種唱法融入進(jìn)去可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)咬字不清的現(xiàn)象，對(duì)此在實(shí)際教學(xué)之中，在使用了美聲唱法之后，還必須要將喉頭的位置降低，把字的著力點(diǎn)放在一個(gè)相對(duì)比較靠后的位置上，所以這時(shí)候運(yùn)用抬起軟腭就可以實(shí)現(xiàn)咽壁立起的效果，從而使整個(gè)咽腔變得更加穩(wěn)態(tài)而靈活。除此之外還可以運(yùn)用五個(gè)基本元音去訓(xùn)練聲音，通過(guò)混合母音使母音本身變得更為圓潤(rùn)，并在哼鳴訓(xùn)練之中找到高音的位置，從而實(shí)現(xiàn)聲音的一致性，最終使演唱變得更為連貫。在這樣的訓(xùn)練之下可以促使咬字更為清晰，同時(shí)發(fā)音也會(huì)變得更加準(zhǔn)確。

（三）共鳴方面

在民間唱法中，口腔共鳴作為主要的演唱技術(shù)，注重局部共鳴。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以將美聲唱法的混合共鳴技術(shù)合理的運(yùn)用其中，這對(duì)演唱者提出了較高的要求，應(yīng)當(dāng)注意要讓自己的喉嚨充分伸展，讓聲音更加圓潤(rùn)，值得注意的是，需要結(jié)合高音的具體情況，有效調(diào)整腔體音色、大小。而在聲音變化方面，則可以充分利用真假聲進(jìn)行變換，實(shí)現(xiàn)混合共鳴的效果，進(jìn)而美化聲音，讓人產(chǎn)生回腸蕩漾的奇妙感受。對(duì)于美聲唱法與民族唱法的融合，并不是固化的、單一的，具體融合方法需要從歌曲情況出發(fā)，合理調(diào)整演唱技巧后進(jìn)行擇優(yōu)運(yùn)用③。

三、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法的引入，給民族聲樂(lè)添加了豐富的色彩，在一定程度上給民族聲樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了一定生機(jī)，民族聲樂(lè)與美聲唱法的融合也在很大程度上促進(jìn)了各自唱法的完善。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，將美聲法和民族唱法進(jìn)行充分融合，相互借鑒，可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高教師聲樂(lè)課堂教學(xué)效率具有重要作用，在提高學(xué)生聲樂(lè)的綜合能力的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的教學(xué)目的。

注釋：

①?gòu)堔?聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].明日風(fēng)尚，2018，12（14）：100-101.

②郝晶華.聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013）（6）：186-187.

③胡志.淺談聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].明日風(fēng)尚，2019，23（35）：234-235.