論體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

楊鋒

摘 要：要想將體育精神與體育文化理念進行良好的融合發(fā)展，就需要社會大眾參與其中，因為其與社會公眾密切相關(guān)，只有公眾積極地參與其中，該項工作才可以很好地實施。與此同時，也離不開政府方面的支持，積極引導(dǎo)融合發(fā)展結(jié)構(gòu)并將相關(guān)法律法規(guī)逐步地加以完善。大量的實踐研究表明，在對體育精神與體育文化進行融合發(fā)展的過程中，存在社會的參與度不夠、政府方面沒有給予足夠的支持、融合發(fā)展機構(gòu)所發(fā)揮的作用不夠明顯，以及相關(guān)法律法規(guī)不完善等多方面的問題。鑒于此，需要采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，從而有效地解決上述問題。

關(guān)鍵詞：體育精神;體育文化;產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

中圖分類號：G80-05? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）27-0028-02

中華體育有著悠久的歷史，我國作為多體育的國家，體育產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出五彩繽紛的色彩。在我國幅員遼闊的土地上，體育產(chǎn)業(yè)凝聚著多種多樣的體育產(chǎn)業(yè)文化，同時更加地突出我國多體育文化的特點。體育產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化需要永久地傳承下去，因為其是我國文化產(chǎn)業(yè)重要的一部分。

一、體育產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的基本特征

體育文化，大而言之，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和。小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。體育文化是人類特有的社會文化現(xiàn)象，泛指人類在體育歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。體育文化的產(chǎn)生是在人類從動物野性變?yōu)槿诵缘倪^程中，上述因素相互綜合演化的結(jié)果。也就是說，體育文化是人類在改造自身由動物本能改變成人性行為的過程中形成的。體育文化是原始的野性，通過勞動、游戲、教育以及合理的競爭方式逐步地形成了人類社會特有的文化現(xiàn)象。文化是一個廣泛的概念，要給它下一個十分精確嚴格的定義，是一件很難辦到的事情。不少哲學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家、語言學(xué)家和歷史學(xué)家曾試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，直到目前為止，并沒有得到一個公認的、令人滿意的定義。

文化包含體育文化，而體育文化只是文化的一種形式。體育產(chǎn)業(yè)是指為社會提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟活動的集合以及同類經(jīng)濟部門的綜合。

作為國民經(jīng)濟的其中一個部門，體育產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)相同的共性，也具有與其他產(chǎn)業(yè)部門不同的特性。共性是同樣講求經(jīng)濟效益，特性則在于體育產(chǎn)業(yè)的重要功能——提高居民身體素質(zhì)、振奮民族精神、發(fā)展社會生產(chǎn)、實現(xiàn)個人的全面發(fā)展及社會文明的全面進步。

體育產(chǎn)業(yè)對于空間的依存度很大：體育活動必然要有健身活動場地，經(jīng)營體育產(chǎn)業(yè)還要考慮經(jīng)營地點的區(qū)位因素。對時間消費的要求明顯：對于大部分體育消費者而言，在擁有比較充裕的閑暇時光時才會進行體育消費。而且消費層次要求高：體育產(chǎn)業(yè)，只有在消費者們有了一定程度的消費能力及較高層次的精神娛樂需求時，才會進行消費。

體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)是不同的，兩者最根本的區(qū)別就是一個是人才管理，一個是謀取利益。體育事業(yè)管理，是指體育以及體育相關(guān)領(lǐng)域從事體育產(chǎn)業(yè)管理的應(yīng)用型專門人才;產(chǎn)業(yè)管理是指與體育運動相關(guān)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動，包括體育物質(zhì)產(chǎn)品和體育服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營。在中國目前的競賽表演業(yè)格局中，門票和衍生品銷售只占很小比例。

體育消費者是體育產(chǎn)業(yè)的決定力量。體育產(chǎn)業(yè)與體育事業(yè)有很大的不同，體育產(chǎn)業(yè)的重要目的是獲取經(jīng)濟上的利益，具有商業(yè)性質(zhì);而體育事業(yè)的主要目標則是滿足社會精神文明的需求，更加注重社會效益，具有福利及公益的性質(zhì)。中國的體育產(chǎn)業(yè)目前已逐步進入了黃金發(fā)展期，在我國經(jīng)濟發(fā)展中占有重要地位。

當然，目前我國的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也存在一些問題，如消費乏力、場館所有權(quán)和運營權(quán)的背離、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏專業(yè)人才、缺少國際品牌和標準的決定權(quán)等。體育服務(wù)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的核心，需要高質(zhì)量良性發(fā)展，消費才是源源不絕的原生動力。

體育精神與體育文化是非常重要的一部分，因為它聚集體育產(chǎn)業(yè)的獨特文化特征，同時體現(xiàn)出體育文化繁榮發(fā)展的趨勢[1]。體育產(chǎn)業(yè)所存在的形式是由各個地方精髓匯集，它充分地體現(xiàn)出各個體育所具有的地方特色，同時也是歷史文化的積淀。

1.體育產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)體育文化的基本特征。雖然由于地域文化的不同而存在一定的差異性，但是文化所展現(xiàn)出的體育特征則是可以將體育文化的共性很好地體現(xiàn)出來。我國疆域遼闊，由55個少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)與1個漢族體育產(chǎn)業(yè)共同組建了一個多體育國家。雖然每一個體育產(chǎn)業(yè)有獨特的地域特征，所展現(xiàn)出來的也形色各異，但是每一種體育文化都是每一個體育產(chǎn)業(yè)在實踐中所得出的成果，充分地體現(xiàn)出體育文化所具有的獨特性以及強大的生命力。體育傳統(tǒng)體育文化在最開始的時候是來自于狩獵，體育文化充分地展現(xiàn)出各個體育項目的信仰與傳承。體育文化既是體育產(chǎn)業(yè)所具有的獨特生活方式，也是一種競技。

2.體育精神與體育文化之間的差異性。體育精神與體育文化的特點是具有多樣性以及形色各異的傳播方式，每一種體育精神與體育文化都將各自體育中所具有的獨特性充分地展現(xiàn)出來。如各體育產(chǎn)業(yè)中所具有的獨特審美情趣，以及各個體育產(chǎn)業(yè)所要展現(xiàn)出的獨特精神面貌。

二、體育精神與體育文化傳承過程中存在的問題

體育發(fā)展是國家在建設(shè)過程中重點關(guān)注的項目，將各種體育項目的精神文化、特色進行團結(jié)的過程是建設(shè)中的重點。體育精神與體育文化可以將我國所具有的獨特性充分地體現(xiàn)出來，同時也是體育繁榮昌盛的另一種體現(xiàn)。但由于體育精神與體育文化都具有各自的特色，因此在對其進行傳承的過程中，更加傾向于競技，但是在傳承方面并沒有很好地發(fā)展下去。

1.重視競技，忽略發(fā)展。體育精神與體育文化深入人心，尤其是四年一屆的奧運會，體育競技更是風(fēng)靡全球。雖然在進行競技的過程中，都遵循友誼第一、比賽第二的宗旨，但在實際的比賽過程中，人們對名次的關(guān)注度一直處于居高不下的狀態(tài)。而對精神風(fēng)貌的傳承并沒有予以更好的重視，在體育競技發(fā)展下，使得體育產(chǎn)業(yè)中的競技表現(xiàn)得更加的明顯，體育產(chǎn)業(yè)也在體育競技的影響下更加重視競技，而忽略了體育產(chǎn)業(yè)中所要傳遞的精神品質(zhì)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，體育文化并沒有真正地將兩者進行很好的平衡，長此以往，將會嚴懲阻礙我國體育精神與體育文化的可持續(xù)發(fā)展，影響體育文化與體育精神的傳承[2]。

2.注重形式，忽略文化傳播。體育產(chǎn)業(yè)所展現(xiàn)的絕對不是一項簡單的競技，而是體育產(chǎn)業(yè)通過自身對運動的獨到見解所產(chǎn)生的一項運動，但是由于人們對體育精神與體育文化沒有充分的了解，只是對部分產(chǎn)生認知，所以人們對體育的第一反應(yīng)是體育競技。事實上，體育競技運動僅僅是體育的表現(xiàn)方式之一，體育運動中的各個體育產(chǎn)業(yè)所獨有的服飾展示、體育產(chǎn)業(yè)獨特的運動方式、體育產(chǎn)業(yè)中所展現(xiàn)的獨特精神才是體育精神與體育文化所要表達的各種文化的傳播方式。目前所舉辦的體育精神與體育文化運動很多是出于一定的目的，而只是將其表層意義規(guī)范化地表現(xiàn)出來，從而使得體育精神與體育文化所要傳達的精神越來越不被重視。在進行規(guī)范化的過程中，對體育精神與體育文化的發(fā)展會造成一定的阻礙，最終會導(dǎo)致體育文化的發(fā)展具有很大的局限性，僅僅停留在競技層面。

三、體育產(chǎn)業(yè)文化的傳承

1.重視體育產(chǎn)業(yè)地區(qū)體育文化的發(fā)展。體育精神與體育文化的良好發(fā)展是與地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)密不可分的，從某種意義上而言，經(jīng)濟的發(fā)展在一定程度上可以帶動體育文化的發(fā)展。因此，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，一定要將體育文化融入其中，要將經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與體育文化的精神進行融合。另外，在發(fā)展體育精神與體育文化的過程中，要不斷加大教育方面的各項宣傳工作，且要將各項發(fā)展方針加以貫徹落實[3]。

2.體育精神與體育文化的傳承與發(fā)揚同步進行。體育精神與體育文化的發(fā)展過程，并不是一蹴而就就可以完成，因此在前進的過程中，要將傳承與發(fā)揚同步實施，要有可以長期施展的計劃，要穩(wěn)打穩(wěn)扎的進行下去，政府部門要對這方面的事業(yè)進行大力的支持。只有這樣，才可以使傳承與發(fā)揚齊頭并進。

綜上所述，體育精神與體育文化的發(fā)展雖然存在很多問題，但只要將傳統(tǒng)體育運動良好地發(fā)展下去，就可以將體育精神與體育文化不斷地發(fā)展與傳承下去，就可以不斷地發(fā)揮體育精神，促進體育文化的良好發(fā)展。

參考文獻：

[1]? 婁章勝，袁校衛(wèi)，陳薇.社會學(xué)視角下的體育精神與體育文化理念融合發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2008，（11）：69-72.

[2]? 李洋，戴國斌，張君賢，等.精英、場域與情景教育：體育民間武術(shù)活動傳承中共謀性因素的探討[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2017，（4）：37-42.

[3]? 張耀杰.社會學(xué)視角的體育產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)體育文化理念融合發(fā)展——評《傳統(tǒng)體育教學(xué)與推廣研究》[J].中國教育學(xué)刊，2019，（1）：37.